بازنطینی ثقافت

بازنطینی ثقافت کبھی کبھی غیر منصفانہ قدیم دنیا، یونانی اور رومن کا کلاسیکی ثقافتوں سے مشابہت کے طور پر علاج کیا جاتا ہے. سے پوائنٹ کے پیش نظر کے قرون وسطی سوچا گیا تھا قسطنطنیہ، دارالحکومت کے امپائر، یہ ہے ایک شہر کا جادو اور بلا سبقت خوبصورتی.

مہاکاویوں اور کے ناولوں میں ابتدائی قرون وسطی، دیکھا اور خوبصورت قسطنطنیہ میں لطف اندوز ہو سکتے ہیں - خاص طور پر فرانسیسی، بیان خزانے، آرٹ کا یادگار کام، حیرت انگیز مصالحے اور غیر ملکی برتن، سرسبز جامے حیران کرنا.

ماضی کی تمام سلطنتوں میں سے بازنطین ریاست، طویل ترین جاری رہی جس میں تھا.

بے شک، قدیم کی ثقافت بازنطین یونانی اور رومن عناصر پر مشتمل ہے. مثال کے طور پر ابتدائی بازنطینی مدت میں سماجی اداروں کی تنظیم میں، رومن قانون کی فکری اشرافیہ کا اطلاق کیا گیا تھا. تاہم، بازنطینیوں، شاندار روایت دکھائے جانشینوں، انہیں ان کی بے مثال کامیابی کے ساتھ مضبوط کیا ہے، نمایاں طور پر تاریخ کے دوران متاثر، کی ترقی کے دنیا کی ثقافت، بہت سے مشرقی یورپی ممالک میں نسلی شناخت کی تشکیل. ملینیم اپنی سلطنت کو دنیا پر تہذیب و ثقافت کی روشنی رہے کبھی نہیں تیار اور اختراعات کرنے بلاناغہ.

کی آرٹ کلچر بازنطین سلطنت بھر میں پھیل، مصر اور شمالی افریقہ ساتویں صدی تک بازنطینی کنٹرول میں رہا، سب سے زیادہ جنوبی علاقے شامل ہیں. پہلی صدی میں ایک بڑی بدعت کی طرف سے نشان لگا دیا پانڈلپی سکرال تبدیل کر دیا گیا جب کیا گیا تھا. چھٹے صدیوں پر چوتھی میں سے بہت بڑے پیمانے پر سچتر بازنطینی مسودات ہومر کی کو "Aeneid" ورجل "سے Iliad"، "عہد نامہ قدیم" اور "نئے عہد نامہ"، طبی کتابوں سمیت بچ گئے ہیں - ان کے درمیان Dioscorides 'مواد ادویات کے اہم کام "

Byzantium کے کلچر - کہ تکاؤ بیان بازی کو اعلی ترین معیارات کو اصل کام سے بیہودہ کہانیاں اعلی کلامی متون سے مختلف مواد کی ایک وسیع مجموعہ، کے ساتھ بہت اچھا ادب.

اطلاقی فن ہے کی نمائندگی کے ساتھ برتنوں کی چاندی، برتن، سونے کی بیلٹ کے ساتھ سککوں اور medallions کی، بہت سے دوسرے نمونے کہ رہے ہیں تھے میں روحانی اور سیکولر زندگی. انتہائی مقبول فریسکو پینٹنگ اور موزیک کا کام کرنے کا فن تھا. میں مجسمہ، ابتدائی بازنطینی مدت ذکر منتقلی سے کلاسیکی قدیم چیزوں فارم.

سب سے زیادہ ذکر سیکولر فن تعمیر کی مثالوں کے درمیان - Constantinople میں گرینڈ شاہی محل یا سینٹ کے دالان کی باقیات (پہلے استنبول میں اس کی جگہ میں، سترہویں صدی کے آغاز سے کھڑا نیلی مسجد)، آرام سے پچی کاری سلطنت میں روز مرہ کی زندگی سے مناظر کی عکاسی کے ساتھ سجایا. مذہبی فن تعمیر خصوصیت گنبد چرچ کے طور پر، سب سے زیادہ مشہور مثال - Hagia سوفیا. چوتھی صدی کے اوائل وہ روایتی Basilicas جشن کے قریب بڑی تعداد میں تعمیر کیے گئے تھے میں شہنشاہ کانسٹنٹائن کی طرف سے فنڈز فراہم کررہی ہے.

نویں صدی کے وسط میں کے iconoclastic تنازعہ کی ایک قرارداد کے ساتھ جو سلطنت، جہاں یونانی اس کے سرکاری زبان بن گئی، اور عیسائیت سلاوی ممالک میں شمال میں پھیلانے شروع کر دیا کے دوسرے عروج کے زمانے سے شروع ہوتا ہے.

ثقافت مشرق بازنطینی مدت ہمارے زمانے سے بچ گئے جس سیکولر فن تعمیر کی چند مثالیں، مظاہرہ، لیکن ادب میں تعمیراتی اور قسطنطنیہ کی عظیم محل کی تعمیر نو، نئے شاہی اور بوی جائیداد کی بنیاد پر کے بارے میں کہانیاں پر مشتمل ہے.

پہلی بڑی خانقاہ، جس بازنطینی عیسائیت کے سب سے اہم مراکز میں سے ایک بن گیا، پہاڑ Athos (یونان) پر بنایا گیا تھا.

مڈل بازنطینی مدت میں مندروں کی سجاوٹ کے لئے زیادہ سے زیادہ مختلف مرکب کے ساتھ شبیہیں کا استعمال کیا.

لاطینی قبضے (1204-1261)، جب چوتھی صلیبی جنگ کے شرکاء، قدیم شاہی دارالحکومت پر حملہ، قسطنطنیہ کی لاطینی سلطنت کی بنیاد رکھی، بازنطینی قوموں پر گہرا اثر پڑا. یہ خاص طور پر حکمران طبقات کے درمیان، ایک سنگین سیاسی اختلافات، آبادی کے disorientation کی وجہ سے. نئی سیاسی سرمائے کی مہم بازنطینی ریاست "میں جلاوطنی" کے ساتھ حریف حکمران کر رہے تھے پر مبنی پر علاقے کے امپائر: میں شہر کی سے Arta، میں ترابزون، نقایہ. شاہی شہر میں بازنطینی حکمرانی کی بحالی پر نئے حکمران خاندان کے الحاق کے ساتھ 1261 میں تھا - Palaeologus.

بازنطینی ثقافت اس کے حکمرانوں نکلی جس میں بہت مایوس کن فوجی اور سیاسی حالات کے باوجود، خاص طور پر بعد کی مدت میں فلا. تمام سماجی سطح پر سرپرستوں یہ ان کی ذمہ داری نئی عمارتوں کی تعمیر کے لئے اور پرانے بحال کرنے، لاطینی قبضے کے دوران سامنا کرنا پڑا جو سمجھا.

1453 میں ان کے زوال سے پہلے ایک طویل وقت کے لئے، بازنطینی سلطنت خوبصورتی، سٹائل اور عیش و آرام کی معیار کا تعین. اور پھر اب بھی دونوں کیتھولک مغربی اور اسلامی مشرق کو متاثر کرنا جاری رکھا.