ثقافت کے علم - نظریے زندگی کی ثقافت کے تصور سمجھتا ہے کہ

اپنے موجودہ (وجود) کے ایک نظریے کے طور پر علم

زندگی کے مسائل کی جدید فلسفے میں پہلے سے لکھا تمام فلسفیانہ کاموں میں کے طور پر، سب سے بنیادی اب بھی ہیں. میں سے ایک فلسفہ کے کچھ حصوں ان کی جدوجہد ان کی موجودہ (ہونے) کے نظریے، - علم - ہونے کی وجہ سے ایک پوری کی نمائندگی کرتا ہے کہ فلسفیانہ زمرے سمجھنا چاہئے کی طرف سے، شعور پر منحصر نہیں ہے کہ انسان نے. ابتداء عوامی، انفرادی اور وجود کی نوعیت - کئی اقسام ہیں. سوشل ہونے کے ناطے - اصولوں اور قوانین کو معاشرے موجود ہے اور تیار کرتا ہے جس پر کی ایک سیٹ ہے. جس کے رہنے والے فرد کی شخصیت کے مطابق، انفرادی ہستی اصولوں اور قوانین کے ایک نظام ہے. یہ بھی شامل ہے اندرونی دنیا سے ہر ایک کی. وجود کی نوعیت کی طرف سے آدمی کو چھوڑ کر ہر چیز کا ہے. لہذا، کے وجود کا ایک اصول کے طور پر ایک علم جو کے مختلف پہلوؤں پر غور.

انسان مختلف خصوصیات ہے جس میں بہت سے اشیاء، چیزیں، کی طرف سے گھیر لیا ہے. وہ نام نہاد بیرونی دنیا کی تشکیل. لوگ مختلف طریقوں سے دنیا کی ایک تصویر فراہم کر سکتے ہیں، لیکن وہ تسلیم کرتے ہیں جو حقیقت میں موجود ہے، یہ اس کی جا رہی ہے.

وجود کے فلسفیانہ تصور ایک دوسرے کے ساتھ اور دنیا میں موجود ہے کہ باقی سب کے ساتھ، کیونکہ مختلف خصوصیات کے ساتھ ایک سے زیادہ اشیاء کی ہے. لہذا، ایک علم - اپنے موجودہ (ہونے) کے نظریے کو ایک واحد نظام کی طرح ہے، جس میں ایک قریبی رشتے میں ہیں تمام اجزاء، اس طرح اتحاد پیدا کرنے، سالمیت. ایک ہی وقت میں دنیا کو یہ تقسیم کیا گیا ہے مجرد ہے، لیکن یہ ایک واضح ساخت ہے.

ہم کہہ سکتے ہیں کیا جا رہا ہے کا ایک اصول کے طور پر علم ہونے کا ایک مابعدالطبیعیات، یہ ہے کہ، کیا جا رہا ہے اور supersensible بنیاد کے اصولوں کے سائنسی علم ہے.

کیا ثقافت علم کے تصور میں شامل ہے

علم، فلسفہ کی ایک خاص شاخ کے طور پر، عالمگیر اور آفاقی قوانین کی وضاحت. خاص طور پر، یہ ایک پیراگراف ثقافت علم ہے (اس کا تجزیہ، فطرت معاشرے حقیقت تک محدود نہیں ہے جس کی ایک خاص اعتراض نہیں ہے، لیکن معنی حروف اور علامات کے ذریعے منتقل کیا جا رہا ہے پیدا ہوتے ہیں جہاں ایک جگہ ہے).

ثقافتی خلا معاشرے کی ترقی اور قدرتی وجود کے قوانین کی طرف سے ہدایت، بیان نہیں کیا جا سکتا. یہ جگہ، خصوصی طرف ontological خصوصیات کی طرف سے خصوصیات جو انسانی تخلیق کی مصنوعات کی ہے کیونکہ. ثقافت سماجی تعلقات کی ساخت بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے جس میں دنیا کے ماڈل میں سے ایک ہے.

اس طرح، ثقافت کا علم - جگہ روحانی اور مادی پہلوؤں میں انسانی سرگرمیوں کی ایک دائرے کے طور پر ثقافت لیتا ہے کہ مطالعہ کہ فلسفہ کا ایک پیراگراف.

مواد، روحانی اور فنکارانہ ثقافت

اصطلاح "ثقافت" مادی اور روحانی دونوں، ان کو برقرار رکھنے اور ان کی اولاد کے حوالہ کر دے، بنی نوع انسان کی مزید ترقی کے لئے ان کا استعمال کرنے کی صلاحیت پیدا کرنے کے لئے کس طرح، کی مجموعی قیمت مطلب گی.

یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ثقافت کا علم - مواد، روحانی اور فنکارانہ ثقافت. مواد کی نمائندگی کرتا محنت کی اشیاء کی رہائش، لباس، نقل و حمل ، ذرائع پیداوار کے ذرائع اور. D. لیکن ثقافت کی اس قسم کی نہ صرف مخصوص اشیاء کی طرف سے، یہ علم، صلاحیتوں اور پیداوار کے عمل میں مصروف شخص کی صلاحیتوں کو بھی شامل کی نمائندگی کر رہا ہے. جسمانی نشوونما کو بھی اس کی ثقافت کا حصہ ہے. اس طرح، یہ ڈائیلاگ اور تغیراتی سرگرمی سے منسلک ہے.

روحانی ثقافت - ایک آرٹ، مذہب، تعلیم، سائنس اور زندگی اور اس کی پیداوار، روایات، رسوم و رواج، رسومات، طب، ترقی کی ضروریات اور مادی اور روحانی طیاروں میں لوگوں کے مفادات میں اس کی کامیابیوں کے نفاذ کی سطح پر ہے. یہ لوگوں کے درمیان تعلقات، اسی طرح اپنے اور فطرت سے انسان کے سلسلے میں، کاروبار کے عام نصاب میں تہ شامل کرنے کے لئے بھی ممکن ہے. ڈائیلاگ، علمی، قدر پر مبنی، تغیراتی - لہذا ہماری روحانی ثقافت مختلف سرگرمیوں ایک کرتا ہے کہ کہہ سکتے ہیں.

آرٹ کلچر - آرٹ کی دنیا، برادری اور ثقافت کی دیگر اقسام کے ساتھ بات چیت کی خصوصیت ہے جو. ثقافت اس قسم کا فنی سرگرمیوں کی مصنوعات کی ہے. آرٹ کلچر آرٹ کے تمام قسم کے ساتھ قریبی تعلق میں ہے. آرٹ تنقید، فنکارانہ پیداوار، آرٹ تنقید، 'کھپت "آرٹ کے (سامعین، ناظرین): یہ مندرجہ ذیل اجزاء پر مشتمل ہے. ان اجزاء تشکیل دی اور اس کے مرکز کے ارد گرد تیار کر رہے ہیں - فن.

اس طرح، ثقافت کا علم - زندگی، سائنسی اور اس کے جوہر کے نظریاتی مسائل کی ثقافت کے بنیادی اصولوں سے متعلق مسائل پر غور، فلسفہ کی ایک شاخ ہے.