پیش رفت کیا ہے؟ اقسام، فارم، پیش رفت کی مثالوں. کامیابیوں اور پیشرفت کے تضادات

ترقی پسند ترقی کے خیال پروویڈنس میں عیسائیوں کے ایمان کی ایک سیکولر (دنیاوی) ورژن کے طور پر سائنس میں داخل ہوئے. بائبل کہانیوں میں مستقبل کے ویژن لوگ ترقی کی، ناقابل واپسی حکم اور مقدس عمل ہے، خدا کی مرضی کی طرف سے قیادت ہے. تاہم، اس خیال کے ماخذ بہت پہلے پائے جاتے ہیں. اگلا، کا تجزیہ، ترقی کیا ہے، اس کا مقصد اور قدر کرتے ہیں.

پہلا ذکر

اس سے پہلے کہ آپ اس کو اس پیش رفت اس خیال کا خروج اور پھیلاؤ کی ایک مختصر تاریخی بیان دینا چاہئے کہتے ہیں. خاص طور پر، یونانی فلسفیانہ روایت، وہاں موجودہ سماجی اور سیاسی ڈھانچے آدم کمیونٹی اور قدیم پولیس کو خاندان، ٹی. E. شہر ریاست (ارسطو، "سیاست" افلاطون "قوانین") سے تیار بہتر بنانے پر دلیل ہے. تھوڑی دیر کے بعد، مشرق وسطی کے دوران، بیکن تصور اور نظریاتی میدان میں پیش رفت کے تصور کا اطلاق کرنے کی کوشش کی. ان کے مطابق، علم زیادہ سے زیادہ افزودہ اور بہتر وقت گزرنے کے ساتھ جمع. اس طرح، ہر نسل اور دور دیکھ سکے اس کے پوروورتیوں سے بہتر ہے.

پیش رفت کیا ہے؟

یہ لفظ "آگے بڑھنے." لاطینی جڑیں ہیں اور "کامیابی" کا مطلب ہے، پیش رفت ترقی پسند کردار کی ترقی کی سمت ہے. یہ عمل اس سے زیادہ، کم سے زیادہ کامل کے لئے کم سے منتقلی کی طرف سے خصوصیات ہے. معاشرے کی ترقی - عالمی، عالمی تاریخی رجحان. یہ عمل تہذیب کی بلندیوں تک قدیم ریاستوں کی بربریت سے انسانی ایسوسی ایشن کی چڑھائی شامل ہے. یہ منتقلی، سیاسی، قانونی، اخلاقی اور اخلاقی، سائنسی اور تکنیکی کامیابیوں پر مبنی ہے.

اہم اجزاء

اوپر بیان، ترقی کیا ہے، اور جب میں نے پہلی بار اس تصور کے بارے میں بات کر شروع کر دیا. اگلا، ہم اس کے اجزاء کا تجزیہ. تیار مندرجہ ذیل ہاتھ کو بہتر بنانے کے کورس میں:

• مواد. اس صورت میں ہم اور تمام لوگوں کے لئے سب سے زیادہ مکمل اطمینان اس کے لئے کسی بھی تکنیکی پابندیوں کے خاتمے کے بارے میں بات کر رہے ہیں.
• سماجی جزو. یہاں ہم انصاف اور آزادی کے لئے معاشرے کے تقرب کے عمل کے بارے میں بات کر رہے ہیں.
• سائنس. یہ جزو مائکرو اور macrospheres دونوں میں اس کی ترقی کو گہرا اور دنیا کے علم کو وسیع، مسلسل عمل کی عکاسی کرتا ہے؛ اقتصادی ویوہاریتا کے علم کی حدود سے آزادی.

نئے وقت

اس مدت کے دوران، ہم کو خبر کرنا شروع کر دیا ڈرائیونگ افواج سائنس میں ترقی کی. G. سپینسر کی طرف سے اظہار عمل پر اپنے خیالات. ان کے مطابق، پیش رفت - فطرت میں اور معاشرے میں دونوں - مسلسل داخلی تنظیم اور کام کاج کی پیچیدگی میں اضافہ عالمگیر ارتقائی اصول کی اطاعت کرنے کی. وقت گزرنے کے ساتھ، ترقی ادب، جنرل ہسٹری کی شکل میں دیکھا جانا شروع کر دیا. یہ کسی کا دھیان نہیں اور فنون نہیں گئے. مختلف تہذیبوں سماجی خدمات کی ایک قسم نہیں ہوئی ہے. احکامات، جس کے نتیجے میں، پیش رفت کی مختلف اقسام کی قیادت کی. نام نہاد "سیڑھی" قائم کیا گیا تھا. اس کے سب سے اوپر مغرب کا سب سے زیادہ ترقی یافتہ اور مہذب معاشروں ہیں. اگلا، مختلف مراحل میں دیگر فصلوں تھے. ڈسٹریبیوش ترقی کی سطح پر انحصار. ایک تصور کی "مغربیت". نتیجے کے طور پر، "amerikotsentrizm" اور "Eurocentrism" کے طور پر پیش رفت کی طرح قسم کے ہیں.

دور حاضر

اس مدت کے دوران، ایک اہم کردار کسی شخص کو تفویض کیا گیا ہے. ویبر کی ایک قسم کے انتظام میں عالمگیر کردار کے یکتیکرن کے رجحان زور دیا سماجی عمل. Durkheim پیشرفت کے دیگر مثالیں دیتے ہوئے کہتے ہیں. انہوں نے کہا کہ "نامیاتی یکجہتی" کے ذریعے سماجی انضمام کے رجحانات کے بارے میں بات کی تھی. اس تکمیلی اور معاشرے کے تمام اراکین کی باہم مفید شراکت پر مبنی تھا.

کلاسیکی تصور

19-20 صدیوں کے طور پر کہا جاتا ہے "خیال کی فتح." عام خیال ہے، جبکہ سائنسی اور تکنیکی ترقی کے رہنے کی ایک گارنٹی مسلسل بہتری، رومانی امید کی روح کے ہمراہ فراہم کرنے کے قابل ہے. عام طور پر، وہاں معاشرے ایک کلاسک تصور میں. اس طریقہ کو تہذیب کا زیادہ بہتر اور اعلی سطح پر خوف اور جہالت سے انسانیت کی ایک بتدریج آزادی کی ایک امید خیال تھا. کلاسیکی تصور لکیری ناقابل واپسی وقت کے تصور پر مبنی ہے. حال اور مستقبل یا ماضی اور حال کے درمیان فرق کی طرف سے خصوصیات مثبت پیش رفت ہے.

اہداف اور مقاصد

اس بیان کی تحریک مسلسل پر نہ صرف موجود میں ہیں لیکن مستقبل میں، بے ترتیب مختلف حالتوں کے باوجود جائیں گے کہ فرض کیا گیا تھا. وسیع پیمانے پر عوام میں سزا پھیل گیا تھا پیش رفت معاشرے کا بنیادی ڈھانچہ میں سے ہر ایک میں، تمام مراحل میں کو بچانے کے لئے بہت ممکن ہے کہ. نتیجے کے طور پر، تمام مکمل خوشحالی پہنچنا تھا.

اہم معیار

ان میں اکثر ملاقات کر رہے ہیں:

• مذہبی بہتری (جے Buse کی، آگسٹین).
• میں سائنسی علم میں اضافہ (کومٹے، D. ویکو، ZH. A. Kondorse).
• مساوات اور انصاف (مارکس، T. Campanella، ٹی مور).
• انفرادی آزادی کی توسیع اخلاقی ترقی (Durkheim، کانت) کے ساتھ مل کر.
• شہریکرن، صنعت کاری، ٹیکنالوجی کی بہتری (KA سینٹ سائمن).
• قدرتی طاقتوں (ہربرٹ اسپنسر) پر غلبہ.

متضاد پیش رفت

تصور کے درست کرنے کے بارے میں پہلی شبہات پہلی جنگ عظیم کے بعد کلام کرنے لگا. متضاد پیشرفت معاشرے کی ترقی کے دوران منفی ضمنی اثرات کے بارے میں خیالات کے قیام میں تھے. ایف ٹینس طرف سے بنائی گئی پہلی تنقید میں سے ایک. انہوں نے کہا کہ جدید، صنعتی، نہ صرف بہتر نہیں تھا کو روایتی سے کہ سماجی ترقی خیال کیا، بلکہ مزید خراب لوگوں کے حالات زندگی. پرائمری، لوگوں کے روایتی تعامل کی فوری، ذاتی سوشل نیٹ ورک بالواسطہ، اوییکتیک، ثانوی، خالصتا کردار جدید دنیا میں موروثی رابطوں کی طرف سے تبدیل کیا گیا. یہ ٹینس کے مطابق پیش رفت کا بنیادی مسئلہ تھا.

بڑھتے ہوئے تنقید

بعد دوسری جنگ عظیم کے کئی کے لئے یہ واضح ہو گیا ہے ایک کے شعبے میں ترقی کے ایک اور منفی اثرات ہے کہ. صنعتی، شہریکرن، سائنسی اور ماحولیاتی آلودگی کے ہمراہ تکنیکی ترقی. اس کے نتیجے میں، اکسایا ایک ماحولیاتی بحران. ایک نیا نظریہ نہیں ہے. انسانیت مسلسل اقتصادی ترقی کی ضرورت ہے کہ اعتماد، "ترقی میں حدود" کا ایک متبادل خیال کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا.

آؤٹ لک

محققین کا حساب لگایا مغربی معیار کے مطابق مختلف ممالک کی کھپت کے نقطہ نظر میں، سیارے ماحولیاتی اوورلوڈ پھٹنے کر سکتے ہیں. "سنہری ارب" کے تصور، دنیا میں ایک محفوظ وجود کے مطابق، صرف حاصل امیر ممالک سے 1 ارب افراد کو ضمانت دی ہے مکمل طور پر جس پیشرفت کے کلاسیکی خیال پر مرکزی عقیدہ مجروح - بغیر کسی استثناء کے تمام رہنے والے کے لئے ایک بہتر مستقبل کے لئے واقفیت. وقت کی ایک طویل مدت کے لئے غلبہ جس مغربی تہذیب تھی جس کی ترقی کی سمت کی برتری میں یقین، مایوسی کی طرف سے تبدیل.

مثالی نقطہ نظر

یہ سوچ بہترین معاشرے کے بہت نمونوں کے ذریعے نمائندگی جھلکتی ہے. اس خیالی سوچ پر، میں ایک طاقتور دھچکا کے طور پر، لگتا ہے. دنیا کو دیکھنے کا اس قسم کو نافذ کرنے کی کوششوں کے آخری عالمی سوشلسٹ نظام بن گیا ہے. اس مرحلے پر ایک ہی وقت انسانیت میں یہ ایک روشن مستقبل کے لئے سوسائٹی (اس کردار بہت موثر انداز میں سوشلزم کے نظریات کو پھانسی) اورینٹ سکتا ہے "میں نے ایک اجتماعی، عالمگیر کارروائی کو متحرک لوگوں کے تخیل، قبضہ کرنے کے قابل" اسٹاک منصوبوں میں نہیں ہے. اس کے بجائے، آج سے ہیں یا موجودہ رجحانات، یا تباہ کن پیشینگوئیوں کی سادہ extrapolation کی.

مستقبل پر مظاہر

آنے والے واقعات کے بارے میں خیالات کی ترقی کے دو سمتوں میں ہے. پہلی صورت میں یہ طے کیا مایوسی، آباد ہے کر رہا ہے جس میں تصاویر دیکھے تاریک ترین کمی، تباہی اور زوال پذیری کی جاتی ہیں. سائنسی اور تکنیکی عقلیت میں مایوسی کی وجہ سے تصوف اور ترکہیتا پھیلانے شروع کر دیا. اس میں وجہ اور منطق یا اس کرہ جذبات، انترجشتھان، اوچیتن تاثر کو تیزی مخالف ہیں. مبینہ طور پر بنیاد پرست postmodernist نظریات نائب سے خوبصورت، فضیلت سے بدسورت جس میں یہ افسانہ حقیقت سے مختلف تھا جدید ثقافت میں قابل اعتماد معیار پر، غائب ہو گیا ہے. یہ سب کچھ اس حقیقت کی طرف اشارہ ہے کہ اخلاقیات، روایت، آخر میں پیش رفت سے "زیادہ سے زیادہ آزادی" کے دور. ، لوگوں کو آنے والے دورانیے کے لیے ایک مثبت رہنمائی دے بے بنیاد اوہام سے بنی نوع انسان کو بچانے کے لئے کر سکتے ہیں کہ ترقی کے نئے تصورات کے پیش نظر فعال تلاش کے دوسرے سمت میں. ما بعد جدیدیت کے خیالات کو بڑی حد تک finalism، باگیواد اور جبریت کے ساتھ روایتی ورژن میں ارتقاء کے اصول کی طرف سے مسترد کر دیا گیا تھا. معاشرے اور ثقافت کی ترقی کے لئے دیگر احتمالی نقطہ نظر - ان میں سے سب سے زیادہ پیش رفت کی دیگر مثالوں کو ترجیح دی. بعض نظریہ (بکلی، آرچر، Etzioni، Wallerstein، Nisbet) ان کے تصورات میں پائے جاتے ہیں ایک خاص احتمال کے ساتھ ہو سکتا ہے یا کسی کا دھیان نہیں ہو سکتا کہ بہتری کے آغاز کے لئے ایک ممکنہ موقع پر خیال تشریح.

کونسٹروکٹاویسم اصول

نقطہ نظر کے تنوع سے تصور postmodernism کے نظریاتی بنیاد کے طور پر خدمت کی ہے. چیلنج لوگوں کی روزمرہ کی عام زندگی میں ترقی کی ڈرائیونگ افواج کو تلاش کرتا ہے. K. ہلنا کے مطابق، پہیلیاں حل صرف انسانی کوششوں کی بدولت بہتری واقع ہو سکتا ہے کہ یقین دہانی فراہم کرتا ہے. دوسری صورت میں، کام صرف ناقابل حل ہے.

متبادل تصورات

ان میں سے سب، سرگرمی کے اصول میں شائع خلاصہ بجائے. متبادل تصورات تہذیبی و ثقافتی اختلافات میں خصوصی دلچسپی دکھائے بغیر "پورے انسان" سے اپیل. اس صورت میں، حقیقت میں، سماجی utopias کے کی ایک نئی قسم کو دیکھا. یہ مثالی حکم کی سماجی ثقافت کا ایک cybernetic ماڈلنگ کی ہے، انسانی سرگرمیوں کے تناظر میں دیکھے. یہ تصورات مثبت رہنمائی، ترقی پسند ترقی کے امکانات میں ایک خاص عقیدے کے واپس آ رہے ہیں. اس کے علاوہ، وہ (اگرچہ ایک انتہائی نظریاتی سطح پر) ذرائع اور بڑھ گئی شرائط پر کال کریں. دریں اثنا، متبادل تصورات بنیادی سوال کا جواب نہیں ہے: کیوں بنی نوع انسان، "کے لئے آزادی" "سے آزاد" اور، بعض صورتوں میں پیش رفت کا انتخاب کرتے ہیں اور ایک "نئے، فعال معاشرے" کے لئے کی کوشش کرتا ہے، لیکن اکثر ایک حوالہ اس کو اس کے لئے انحراف اور تباہی ہے کے نتیجے میں، جمود اور رجعت کی طرف جاتا ہے. کی بنیاد پر سرگرمیوں کی اصول، جو شاید ہی کہا جا سکتا ہے معاشرے کو ترقی دینے کی ضرورت ہے. یہ حقیقت ہے کہ یہ انسانیت کے مستقبل میں اس کی تخلیقی صلاحیت کا احساس کرنے کے لئے چاہتے ہیں یا نہیں یہ ثابت کرنا ناممکن ہے کہ کی طرف سے بیان کی گئی ہے. ان سوالات کے جوابات کوئی اور cybernetics اور نظام کے اصول میں ہیں. تاہم، انہوں نے تفصیل کے مذہب اور ثقافت میں جانچ پڑتال کی. اس سلسلے آج پیش رفت میں رچناوادی جدیدیت کا نظریہ لئے ایک متبادل کے طور پر، میں sociocultural etikotsentrizm کام کر سکتا ہے.

خلاصہ یہ ہے

جدید روسی فلسفیوں تیزی "سلور عمر" کو واپس لوٹ رہے ہیں. اس ورثے کا ذکر کرتے ہوئے انہوں نے اصل قومی ثقافت لی سنتے ایک سخت سائنسی زبان پر ان کو منتقل کرنے کے لئے ایک بار پھر کوشش کر رہے ہیں. Panarin کے مطابق biomorphic علم کی ساخت ایک زندہ، نامیاتی سالمیت کے طور پر برہمانڈ کے ایک آدمی کی تصویر ظاہر کرتا ہے. ان کی جگہ ایک اعلی کے حکم کی حوصلہ افزائی کے عوام میں بیدار غیر ذمہ دارانہ صارفین کی خود غرضی کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے. آج، واضح طور پر یہ جدید سماجی سائنس موجودہ ہدایات، ترجیحات اور اقدار کی سنگین نظر ثانی کی ضرورت ہے کہ واضح ہے. یہ وہ، کے نتیجے میں، ان کا استعمال کرنے کے لئے کافی مضبوط ملے گا، اگر ایک شخص کے لئے نئی ہدایات مشورہ دے سکتی.