آئکن "مسیح کی قیامت": تفصیل، قیمت، تصویر

مسیحی ایمان کے بنیادی اصول مسیح ادقارکرتا کی قیامت کراس کی موت کے بعد تیسرے دن پر ہے. ایسٹر کی چھٹی سالانہ دائرے کا مرکزی کے liturgical جشن سمجھا جاتا ہے. کسی بھی واقعے کی پر مسلسل وصف، جلالی چرچ، اس کے سرمی تصویر ہے. پرنٹنگ کی صنعت کی طاقت کے ساتھ، آئیکن "مسیح کی قیامت" ہمارے وقت میں سب سے زیادہ عام میں سے ایک ہے. تاہم، اب مقبول تصویر کے ظہور چرچ کے باپ کی ایک طویل تاریخ hymnography اور کٹر تخلیقی صلاحیتوں کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا. خوبصورت کہانی کی تشکیل کی پیچیدگی نہ صرف ساخت ایک سے زیادہ اعداد و شمار کے سنترپتی ہے، بلکہ حقیقت میں کہ کوئی مبشر ایونٹ تفصیل مختلف اور نہیں ہو سکتا: چیلوں-رسولوں موجود تھے، اور بہت معجزہ انسانی دماغ کو سمجھ سے باہر ہے. قیامت کی تصویر، neizobrazimym سمجھا جاتا ہے تاکہ پینٹنگ براہ راست اس کے ساتھ منسلک واقعات کی عکاسی. Liturgy کی درجہ Ioanna Zlatousta "چور کے ساتھ جنت میں خدا کے طور پر روح، کے ساتھ جہنم میں گوشت کی قبر میں.": ان الفاظ میں ہے واقعات کے جی اٹھنے تک کی قیادت کسی حد تک لکھ کر بیان کرتا ہے. انہوں نے اپنی مہر اور غیر مستند تحریروں چھوڑ دیا ہے.

پہلی تصاویر

پہلی تین صدیوں کے سرمی تصاویر کی تمثیلی اور علامتی تھے. ابتدائی چرچ آرٹ امپرنٹ پر مشرکین کی طرف سے سخت اذیت عائد. ان حالات میں، مزار احتیاط بے حرمتی سے حفاظت کی جانی چاہیے. عیسائی چرچ کے سب سے اہم واقعہ پرانے عہد نامے کی قسم کی شکل میں نمائندگی دی گئی. سب سے زیادہ عام کی تصویر تھی نبی یوناہ میں Leviathan کے پیٹ میں. یونس مچھلی کے پیٹ میں تین دن تھا، اور پھر بالکل اسی طرح جیسے روشنی میں پھینک دیا گیا تھا، اور مسیح قبر میں تین دن تھا، اور پھر دوبارہ زندہ. یہ واقعہ ایسٹر بھجن میں منایا جاتا ہے.

iconographic کی اقسام

گوشت کے جی اٹھنے کے لمحے انسانی ذہن بھی نظریاتی طور پر نہیں، یہ عمل ہے، مزید یہ گراف کا اظہار کر سکتے ہیں کیونکہ نمائندگی کے لئے ناممکن ہے. عیسائی iconography میں، storylines کے کی ایک محدود تعداد، ایونٹ کے وفادار عظمت کے لئے تشکیل موجود ہیں. نام کے کلاسک آرتھوڈوکس نکالنے کا تصویری آئکن "قیامت" اور نہیں ہے "مسیح کا نزول جہنم میں نجات دہندہ." "جی اٹھے نجات دہندہ گنقرس عہدیداروں کے رجحان." "مسیح قبر سے بڑھ رہا ہے،" اور: مغربی روایت دو کے liturgical استعمال گلیوں میں عام آدمی کی زیادہ واضح شعور میں لایا ہے، اب خوبصورت تصویر ہے اس بنیادی موضوع پر مختلف حالتوں مثلا، آئکن "تعطیلات کی قیامت." موجود ہیں،

منفرد حقیقت یہ ہے

چرچ میں ہر عمل چارٹر اور dogmatically شاید جواز کی طرف سے منظور ہونا ضروری ہے. جدید الہیات چرچ کے نظریے کے تحفظ کیلئے مضبوط ہتھیار ہے جس کچھی، کے ساتھ مقابلے میں ہے. یہ بہت بدعتوں اور صدیوں سے جھوٹے تعلیمات کے خلاف ایک carapace کو فروغ دیا. سختی سے ریگولیٹ اور فن کے میدان میں سرگرمیوں. آئیکن ہر برش سٹروک پرکھا جاتا ہے. لیکن آئکن "قیامت" نہیں بہت وہیت پر مبنی ہے معلومات کے ذرائع. یعنی، V صدی کے ذریعہ نصوص میں نیکدیمس نام نہاد انجیل، وہیت چرچ کے خیال کو مسترد کر دیا.

آئکن "مسیح کی قیامت." قدر

سچتر تصویر عظیم اور اتاہ واقعات کے بارے میں بتاتا ہے. اس نیکدیمس کی انجیل شاید صرف قدیم پانڈلپی ذرائع کنندہ ہے بغاوت سے پہلے تابوت کی تدفین کے وقت سے مسیح کے ساتھ کیا ہوا کی کہانی بتاتا ہے. اس کی بجائے غیر مستند مکالمے میں شیطان اور جہنم ہے، اور ایونٹ میں بعد کے درمیان میں تفصیل سے بیان کیا جاتا ہے. جہنم، اس کے گرنے کی پرتیاشا میں، وہ ناپاک روحوں کو مضبوطی "مقفل پیتل، لوہا، اور قبض کے دروازے." حکم لیکن جنت کے بادشاہ، گیٹ مغلوب شیطان باندی اور جہنم کے اقتدار میں اس کے پکڑوانے زنجیروں میں اسے رکھنے کمانڈنگ تک دوسری آمد. اس کے بعد، مسیح بلاتا سب صرف اس کی پیروی. صدیوں dogmatist بعد آرتھوڈوکس نظریے میں noncanonical نصوص پہنایا. خالق کی پیمائش وقت ہر شخص کو جو مسیح کی تبلیغ، ان کے ہم عصر اور ہمارے رہنے سے پہلے تھے اسی کے قیمتی ہے نہیں ہے. منجی عالم ارواح میں اترا تاکہ خواہش ہے جو ان تمام لوگوں کو جہنم سے نکال لایا. لیکن اب رہنے والے اپنے آپ کے لئے بنانے کے لئے ایک کا انتخاب ہے. آئیکن جہنم کے قیدیوں کو آزاد کرنے، خالق کی قدرت کاملہ سے ظاہر ہوتا ہے. اور وقت کے ساتھ، وہ فیصلے کرنے اور آخر میں برائی کی سزا اور صالحین کے ابدی اجر تعین ظاہر ہوتا ہے.

سربیائی فریسکو

مردوں کی خانقاہ Mileseva (سربیا) میں ہے ایک قدیم مندر XIII صدی کے مفروضہ کے. دیوار پینٹنگ کے قرون وسطی کے طائفے کی تصاویر میں سے ایک ایک آئکن "مسیح کی قیامت" ہے. دیوار پر ان واقعات، Evangelista Matfeya کی وضاحت سے میل جو چمک لباس میں ایک فرشتہ کو دکھایا گیا ہے. آسمانی رسول غار پتھر کے دروازے پر سے لڑھکا پر بیٹھے. تابوت کے گرد دفن کفن نجات دہندہ پوشیدہ ہے. فرشتے سے اگلا عورت جو امن سے بھرا ہوا ایک تابوت لائے رکھ دیا. یہ recension آرتھوڈوکس شبیہ خصوصی پھیلاؤ حاصل نہیں ہوتا ہے، لیکن مغربی حقیقت پسندانہ پینٹنگ وہ اپنی مرضی سے استعمال کرتا ہے. دلچسپ بات یہ ہے کہ اس معاملے میں، واقعہ اس کے اہم شریک -Hrista بغیر دکھائے جانے والے تاثر کیا جاتا ہے.

قدیم وہیت تصویر

1081 میں چرچ قسطنطنیہ کے مضافات میں تعمیر کیا گیا تھا. اس کے محل وقوع کی جگہ پر اس مسیح کا نام دیا گیا ہے خانوں میں ادقارکرتا کیتھیڈرل موصول ہوئی ہے. یونانی میں "شعبوں میں" - ἐν τῃ Χώρᾳ (TI کورس این). لہذا، چرچ اور خانقاہ بعد میں اور اس دن کے لئے تعمیر کیا گیا تھا "چورا" کہا جاتا ہے. XVI صدی کے آغاز میں، داخلہ ڈھکنے ایک نئے منظر چرچ میں کا اہتمام کیا گیا تھا. موجودہ درمیان - آئکن "جہنم میں نزول مسیح کی قیامت،". ساخت نجات دہندہ پھاڑ جہنم کے دروازوں پر کھڑے دکھایا گیا ہے. مسیح بادام کے سائز ہالہ طرف سے گھیر لیا ہے. انہوں نے کہا کہ آدم اور حوا کی قبروں سے بڑھتی ہوئی ہاتھ کی ڈگری حاصل کی. پرانے عہد نامے کے صالح نسل انسانی کے progenitors کے پیچھے. یہ recension iconography میں سب سے زیادہ مقبول ہے.

آئیکن میں دکھائے گئے کے طور پر؟

تصویر سمجھتے چرچ، خوبصورت شکل میں ظاہر نمائندگی کرتا ہے. چرچ کے نظریے کے مطابق، پرہیزگاروں کے لیے جنت نجات دہندہ کی صلیب کی موت اور اس کے شاندار جی اٹھنے تک بند کردیا گیا ہے. شبیہ ساخت بنی نوع انسان کی مسیح کے دور سے پہلے سنتوں کی سب سے زیادہ مشہور کی تصاویر شامل ہیں. نجات دہندہ میں crosswise سجا دیئے اورجہنم کے دروازے پر کھڑا ہے. ان کے بارے میں کبھی کبھی آلات اور نکالا ناخن پیش کیا. آدم اور حوا، ایک اصول کے طور پر، مسیح کے دونوں کناروں پر واقع ہیں. matriarchs پیچھے ہابیل نے موسی اور ہارون ہیں. آدم کے لئے چھوڑ Ioanna Krestitelya، کنگز نے داؤد اور سلیمان. آدم اور حوا کی شخصیات مسیح کے ایک طرف واقع کیا جا سکتا. ساخت کے نیچے قبر فرشتوں نجس اسپرٹ مایوسی کے ساتھ دکھایا جا سکتا ہے.

آئکن "مسیح کی قیامت." وضاحت

ایک مغربی نژاد ہونے والی ایک تصویر، ایک برائے نام ساخت، اور سچتر تعریفیں ایوینجلیکل واقعات نہیں ہے. عام طور پر ایک کھلے غار قبر، کورس کے مسیح نے اپنے ہاتھوں میں موت پر فتح کی علامت کے ساتھ گارمنٹس چمک میں پیش ایک فرشتہ پتھر پر بیٹھ کر اور اگلے گر رومن فوجیوں کی تشکیل کے نچلے حصے میں تابوت کو واقع ہے اور. بینرز ریڈ کراس پر رکھ دیا. ہاتھوں اور پیروں کی مصلوبیت پر جسم کے اندر کارفرما ناخن سے زخموں سے نمائندگی کر رہے ہیں. اگرچہ آئکن "قیامت" اور کیتھولک حقیقت پسند روایت کا XVII صدی میں لے جایا جاتا ہے، لیکن آرتھوڈوکس وہیت فارم کے ساتھ لباس پہننے، یہ وفادار کے درمیان بہت مقبول ہے. کوئی کلامی تشریح یہ کی ضرورت نہیں ہے.

چھٹیوں تعطیلات

قرآن قیامت چرچ چارٹر نہ صرف ایک چھٹی کے دن، لیکن ایک خاص جشن، الحمد چالیس دن تک جاری رہتا ہے جس پر غور کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، ایسٹر کی بہت جشن ایک دن کے طور پر سات دن تک رہتا ہے. اس شاندار نجات دہندہ کی قبر سے بغاوت کرنے مومنوں کا رویہ مذہبی آرٹ میں ظاہر کیا گیا تھا. فنکارانہ روایت کی ترقی کے اصل لائن آئکن ہے "ایک عظیم دعوت کے ساتھ جہنم میں مسیح، نزول کی قیامت." یہ تصویر چرچ کی زندگی میں اہم واقعات کے مرکز میں تصویر پر مشتمل ہے، اور مضامین ٹکٹوں میں فریم پر بارہ میں سب سے اہم تعطیلات مسیح اور کنواری کی دنیاوی زندگی کے ساتھ منسلک. ان مزاروں کے علاوہ بھی بہت منفرد کاپیاں موجود ہیں. یہ بھی دکھایا گیا اور مقدس ہفتہ کے واقعات. عملی طور پر، آئیکن "بارہ عظیم feasts کے ساتھ مسیح کی قیامت" - انجیل کے واقعات کا ایک خلاصہ اور خدمات کے سالانہ سائیکل. جہنم میں نزول کا واقعہ تصاویر پر بہت سے تفصیلات کے ساتھ دکھایا گیا ہے. ساخت ایک نیک شخصیت، ایک تار ہے جو مسیح نرک سے لاتا بھی شامل ہے.

lectern پر آئکن

مندر کے مرکز میں ایک مائل بورڈ کے ساتھ ایک پیڈسٹل، lectern کہا جاتا ہے. یہ جس دن کی سروس کے لئے وقف ہے ایک سنت یا ایک چھٹی، کی تصویر میں خیال کیا جاتا ہے. آئکن "قیامت" lectern پر اکثر ہے: ایسٹر کی اور ہر ہفتے کے آخر میں چالیس دن. سب کے بعد، دن کے نام کی موت پر مسیح کی فتح کی ستتی کے لئے وقف ہفتے کے آخری دن، عیسائی نژاد ہے.

قیامت کے اعزاز میں سب سے نمایاں مندروں

سب سے بڑا روسی گرجا گھروں میں سے ایک قرآن قیامت کیتھیڈرل ہے نیا یروشلم خانقاہ کی 1694 میں تعمیر کیا گیا. اس کی تعمیر کے ساتھ ، پیٹرآرک Nikon کے مقدس شہر میں قیامت کے چرچ کو دوبارہ پیش کرنے اور آرتھوڈوکس دنیا میں روسی چرچ کے غالب پوزیشن پر زور دینا چاہتے تھے. اس مقصد کے لئے، ماسکو بلیو پرنٹس اور یروشلم کے مزار کی ماڈل لے جایا گیا. ایک اور، اگرچہ کم مہتواکانکشی، لیکن monumentality سے کمتر نہیں سینٹ پیٹرز برگ میں بہایا گیا خون پر ادقارکرتا کے چرچ ہے.

تعمیراتی شہنشاہ الیگزینڈر دوم کی شہادت کی یاد میں 1883 میں شروع کیا گیا تھا. کہ اندرونی سجاوٹ میں اس گرجا کی انفرادیت ایک موزیک سے بنا ہے. پچی کاری مجموعہ - یورپ میں سب سے بڑا میں سے ایک. اس کی کارکردگی کے معیار میں منفرد ہے. روشن دھوپ دن پر، iridescent کے سارنگ ٹائل روحانی دنیا میں جشن اور شرکت کا ایک منفرد احساس پیدا. مندر میں بڑی خوبصورتی کی ایک تصویر ہے. باہر داخلی دروازے پورٹل میں سے ایک پر بھی آئکن "مسیح کی قیامت" واقع. فوٹو، کورس کی، احساس کی پرپورنتا کی تبلیغ نہیں کر سکتے ہیں، لیکن یہ سجاوٹ کی شان کی ایک مکمل تصویر پیدا کرتا ہے.