انسانیت پیکو ڈیلا Mirandola کے فلسفہ ہے

Giovanni کی پیکو ڈیلا Mirandola فلورنس، فروری 2، 1463 میں پیدا ہوئے. انہوں نے پنرجہرن کے عظیم مفکرین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے. پیکو ڈیلا Mirandola کے انسان دوست فلسفہ "الہی" کہا جاتا ہے. عصر روحانی ثقافت کے اعلی امنگوں کی عکاس کے طور پر اس نے دیکھا، اور پوپ نے جرات مندانہ بیانات تعاقب اندازا. اس کے کام کرتا ہے، خود کی طرح، بڑے پیمانے پر تعلیم یافتہ یورپ بھر میں مشہور تھے. Giovanni کی پیکو ڈیلا Mirandola (17 نومبر 1494) ایک نوجوان کی عمر میں انتقال کرگئے. ان کی زندگی کے دوران، وہ خوبصورت، شاہی سخاوت کے لئے مشہور ہو گیا ہے، لیکن ان کے علم، صلاحیتوں اور مفادات کا سب سے زیادہ غیر معمولی قسم.

پیکو ڈیلا Mirandola: ایک مختصر سوانح

مفکر شمار اور پربووں کا ایک خاندان سے تھا. وہ اٹلی میں بہت بااثر گھروں کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے. 14 سالوں میں پیکو ڈیلا Mirandola بولوگنا یونیورسٹی کے ایک طالب علم بن گیا. اس کے بعد انہوں نے فیرر، پادوا، پاویا اور پیرس میں اپنی تعلیم جاری. تربیت کے دوران، وہ الہیات، قانون، فلسفہ، قدیم ادب میں مہارت. لاطینی اور یونانی کے علاوہ، انہوں نے کلڈین، عبرانی، عربی میں دلچسپی رکھتے تھے. ایک نوجوان کے طور پر، مفکر تمام سب سے زیادہ مختلف لوگوں کی طرف سے مختلف اوقات میں حاصل کی روحانی تجربے کا اہم اور مقدس کو جاننے کے لئے کی کوشش کی.

سب سے پہلے کام

ابتدائی کافی پیکو Medici کے، Poliziano، Ficino اور افلاطونی اکیڈمی کے کئی دیگر ارکان کی طرح لوگوں سے دوستی کی. 1468 میں، انہوں نے بنا دیا "محبت Beniveni کا تبصرہ Canzone کی" اور "ریاضی، طبیعیات، عوامی بحث کے لئے اخلاقیات اور کلامی میں 900 خلاصہ." مشہور اطالوی اور یورپی سائنسدانوں کی موجودگی میں روم میں بحث کو ان کے اعمال کی حفاظت کرنے کے لئے سمجھا مفکر. واقعہ 1487 میں منعقد کیا جانا تھا. کھلی بحث ایک المسایل کہ پیکو ڈیلا Mirandola تیاری کر رہا تھا تھا - "اس انسان کی عظمت کے بارے میں ہے."

روم میں تنازعہ

کام، مختصر میں پیکو ڈیلا Mirandola، انسان کی عظمت کی طرف سے لکھا گیا ہے، دو اہم مقالے پر توجہ مرکوز کی. سب سے پہلے، اس کے کام میں مفکر کائنات میں لوگوں کی خصوصی صورت حال کے بارے میں بتایا. دوسری بات فرد کی اصل خیالات کی تمام دفعات کے داخلی اتحاد کا سوال ہے. 23 سالہ پیکو ڈیلا Mirandola، مختصر میں، ایک چھوٹی سی الجھن پوپ معصوم ہشتم. سب سے پہلے، ایک ملے جلے ردعمل چھوٹی عمر مفکر وجہ سے. دوم، کیونکہ بجائے جرات مندانہ دلیل، غیر معمولی اور نئے الفاظ پیکو ڈیلا Mirandola استعمال کیا کی الجھن نہیں تھا. "یہ انسان کی عظمت کے بارے میں ہے" جادو غلامی، مرضی کی آزادی اور زمانے کے دیگر مشکوک اشیاء کے بارے میں مصنف کے خیال کا اظہار. ان کے جواب کے بعد، پوپ نے ایک خصوصی کمیشن مقرر کیا. وہ چیک کرنے کے پیکو ڈیلا Mirandola متعارف کرایا جس میں "خلاصہ"، پڑا. کمیشن دفعات کی ایک بڑی تعداد کو آگے مفکر ڈال مذمت کی.

ظلم و ستم

1487-M میں پیکو "معافی" تھا. یہ کام جلدی، "تھیسس 'کی سزا کی وجہ سے ہے جس میں تخلیق کیا گیا تھا. درمادکرن کی طرف سے ظلم و ستم کے خطرے کے تحت، مفکر فرانس کو بھاگنے پر مجبور کر دیا گیا. لیکن انہوں نے قبضہ کر لیا اور میں قید کیا گیا تھا CHATEAU DE ونسینیز. پیکو کی طرف سے ادا کی خصوصی کردار سمیت اعلی سرپرستوں کی شفاعت، کی طرف سے محفوظ کیا گیا تھا Lorentso Medichi. اصل میں، وہ جیل مفکر سے آزاد اور دن کے آرام گزارے جہاں وقت، میں فلورنس کے حکمران تھا.

استغاثہ کے بعد روزگار

1489-M میں پیکو ڈیلا Mirandola مکمل کی اور ایک رسالہ "Geptapl" (سات تخلیق کے چھ دن کی وضاحت کرنے کے نقطہ نظر) شائع کیا. اس کام مفکر میں ایک پتلی تفسیر کا اطلاق کریں. انہوں نے کہا کہ میں چھپے معنی، taivshiysya مطالعہ کتاب "پیدائش". 1492-M میں پیکو ڈیلا Mirandola ایک چھوٹے سے کام کے پیدا "ہونے اور اقوام کی." یہ کام، افلاطون اور ارسطو کا نظریہ مصالحت کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا تھا جس کے پروگرام کا ایک علیحدہ حصہ تھا، لیکن آخر تک لاگو نہیں کیا گیا. انہیں "شاعرانہ دینیات" کا وعدہ کیا ہے - روشنی اور دیگر لیبر پیکو دیکھا کبھی نہیں. ان کی آخری کام "علم نجوم کی نبوت پر گفتگو" تھی. اس کام میں اس نے اس کی دفعات کی مخالفت کی.

پیکو ڈیلا Mirandola: بنیادی تصورات

مفکر سے ایک حقیقت کے طور پر اس نظریے کے مختلف پہلوؤں پر غور کیا. انہوں نے کہا کہ دنیا کا ایک عام فلسفیانہ اور مذہبی چنتن، Ficino کی طرف سے شروع کی تفصیلات کی حمایت کی. تاہم، اس کی دلچسپی مابعدالطبیعیات کے دائرے میں مذہبی تاریخ کا میدان سے مفکر کا ترجمہ کیا ہے. پیکو عیسائیت پر Kabbalah اور Averroism synthesize کرنے کی کوشش کی. انہوں نے تیار کیا اور روم کے لئے ان کے نتائج 900 خلاصہ موجود ہے جس بھیجی ہے. وہ یہ کہ تمام کا تعلق "knowable." ان میں سے کچھ لے جایا گیا، کچھ - اس کا اپنا. تاہم، وہ بدعتی کے طور پر تسلیم اور روم میں بحث کی جگہ لینے نہیں دیا گیا تھا. پر پیکو ڈیلا Mirandola پیدا جس محنت، انسان کی عظمت، اس کے ان کے ہم عصر کے وسیع حلقوں میں جانا جاتا ہے بنا دیا. انہوں نے کہا کہ بحث کرنے کے لئے ایک تمہید کے طور پر چلتا ہے. ایک طرف، مفکر، نو Platonism کے بنیادی تصورات کو ضم دوسرے پر - آدرشوادی (افلاطون) روایت پرے مقالے کی پیشکش. انہوں personalism اور voluntarism کے قریب تھے.

مقالہ کا نچوڑ

پیکو کو انسان خدا کی طرف سے پیدا کائنات میں ایک خصوصی دنیا تھی. انفرادی مفکر موجود ہے سب کے مرکز میں رکھا گیا تھا. انسان "وسط فرتیلی"، انہوں نے جانوروں، اور یہاں تک کہ پودوں کی سطح پر گر کر سکتے ہیں. تاہم، یہ شخص خدا اور فرشتوں پر اضافہ کرنے کے قابل ہے کے ساتھ، خود کے لئے ایک جیسی باقی - neinym. indeterminate تصویر کا ایک مخلوق ہے، جس میں فادر سرمایہ کاری - انفرادی کیونکہ پیکو ممکن ہے "تمام مخلوق کا جرثومہ." تصور مطلق انترجشتھان کی بنیاد پر تشریح کی ہے. یہ دیر سے قرون وسطی کی مخصوص تھا. مفکر تصور ایک بہت ہی بنیاد پرست عنصر "کوپرنیکس انقلاب" مذہبی اور اخلاقی مغربی عیسائی دنیا کے ضمیر کی عکاسی کرتا ہے. نجات نہیں ہے، یعنی تخلیقی صلاحیتوں زندگی کا مطلب ہے - لہذا پیکو ڈیلا Mirandola کہتے ہیں. فلسفہ تمام موجودہ نظریاتی اور پورانیک پیچیدہ روحانی ثقافت کے مذہبی اور طرف ontological وضاحت formulates.

خود "I"

اس کے قیام anthropocentrism وضاحت کرتا ہے. پیکو ڈیلا Mirandola اپنے ہی "میں" کے قادر مطلق خالق کے طور پر فرد کی آزادی اور وقار جواز. انفرادی، سب کچھ جذب کچھ بھی بن سکتے ہیں. انسان ہمیشہ ان کی کوششوں کا نتیجہ ہے. ایک نئے انتخابات کے امکان کو برقرار رکھتے ہوئے، انہوں نے دنیا میں اپنے وجود کا کوئی فارم کبھی حل نہیں ہو گا. پیکو اس طرح کی دلیل ہے کہ انسان ان کی تصویر میں خدا کی طرف سے پیدا نہیں کیا جاتا. لیکن خدا ان کے اپنے "میں" کیا کرنے فرد تنہا کرنے کے لئے دیا گیا ہے. اس کے مرکزی پوزیشن کی وجہ سے، جو قربت اور خدا کی طرف سے پیدا دوسری چیزوں کے اثر و رسوخ ہے. ان کی تخلیقات کا سب سے اہم خصوصیات کو اپنانے کی طرف سے، ڈاؤن ماسٹر کے طور پر کام شخص، کو مکمل طور پر ان کی ذات کی بنیاد رکھی. تو یہ باقی اوپر اٹھائی گئی تھی.

حکمت

پیکو کے مطابق، یہ کسی بھی پابندیوں کے ساتھ منسلک نہیں ہے. حکمت حالات کے مساوی ہے ایک شکل کو منتخب کرنے کے، ایک نظریے سے دوسرے آزادانہ طور پر بہتی ہے. مختلف سکولوں، مفکرین، روایت، اس سے پہلے باہمی خصوصی اور مخالفت، پیکو باہم اور باہم منحصر ہیں. وہ ایک گہری تعلق پایا. پوری کائنات کو تخلیق کیا جاتا ہے اسی (مخفی یا جنسی نوعیت کی).

Cabala کے

اس میں دلچسپی پیکو کرنے پنرجہرن شکریہ دوران اضافہ ہوا ہے. عبرانی سیکھنے میں دلچسپی نوجوان فلسفی. ان کے "تھیسس 'Kabbalah کی بنیاد پر بنائے گئے تھے. پیکو دوستی اور یہودی علماء کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ تعلیم حاصل کی. Kabbalah کی مطالعہ، انہوں نے دو زبانوں میں شروع ہوئی. پہلے یہودی تھا، اور دوسرا - لاطینی (عیسائیت میں تبدیل کرنے والے ایک یہودی میں ترجمہ). جادو اور Kabbalah درمیان پیکو خصوصی امتیاز کے دور میں نہیں تھی. مفکر استعمال کیا ان شرائط اکثر مترادف ہیں. پیکو کہا کہ مسیحیت کا نظریہ، یہ پر Kabbalah اور جادو کی مدد سے ظاہر کرنے کے لئے بہترین ہے. ایک سائنسدان کی ایک نشانی تھا جس کو کتاب، اس نے یہودیوں کو بچایا قدیم باطنی پر لے گئے. علم کے مرکز میں عیسائیت کے خیال، Kabbalah کی مطالعہ سمجھ سکتا ہے جو تھا. دلائل کا استعمال کیا poslebibleyskie پیکو کام کرتا ہے، مدراش، تلمود، فلسفیوں، عقلیت اور یہودیوں کے کام بھی شامل ہے جس میں بائبل کی تشریح.

عیسائی Kabbalists کے اصول

ان کے لئے خدا کے مختلف ناموں اور آسمان میں رہتے تھے کہ مخلوق کی موجودگی کی دریافت تھی. حروف تہجی یہودیوں تعداد سائنس کے طریقوں Transmutation معرفت کا ایک اہم عنصر بن گئے ہیں. الہی زبان کے تصور تحقیقات کے بعد، اس نظریے کے پیروکاروں جلیل الشان کے نام کا صحیح تلفظ حقیقت پر اثر انداز کر سکتے ہیں کہ خیال کیا. یہ حقیقت پنرجہرن اسکول کے نمائندوں کے عقیدے کی وجہ سے ہے کہ جادو کائنات میں سب سے بڑی قوت کے طور پر کام کرتا ہے. آخر میں، یہودیت میں عام تھا کہ تمام مسیحی Kabbalah کی پیروکاروں کے آؤٹ لک میں اہم تھا. یہ، کے نتیجے میں، ایک اور نظریہ، یہودی ذرائع سے حاصل کردہ انسانیت سے منسلک کیا گیا تھا.

ہوا بند تصور

یہ بھی ایک عیسائی کے طور پر تشریح کی جاتی ہے. ایک ہی وقت میں پیکو پر ایک مضبوط اثر و رسوخ hermeticism Ficino ہے. اس تصور میں نمائندگی کی روشنی جمع ذرات محفوظ کر کے بیان کی گئی ہے ایک حقیقت. اس علم کے ساتھ ایک میموری کے طور پر سامنے. Hermeticism 8 حلقوں (Arcana کی) ایسینٹ کی نشاندہی کی. معرفی اور انسان کی اصل کے پورانیک تشریحات پر انحصار، تصور فرد کی خصوصی الہی صلاحیتوں کی وضاحت. وہ خود مختار اعمال جی اٹھنے کی یاد کے نفاذ میں شراکت. ایک ہی وقت میں اس نے hermeticism عیسائیت کے زیر اثر کسی حد تک تبدیل کر دیا. ذاتی علم کے ذریعے نجات کا تصور ایک اعضاء کے خیال کی طرف سے تبدیل کر دیا گیا ہے، انفرادی کے گناہوں، تلافی اور توبہ اچھی خبر، خدا کی رحمت ہے

"Geptaplus"

اس کام مفکر میں میں نے الفاظ کی تشریح کے لئے Kabbalistic اوزار کا استعمال کیا. کام کی انسانی آغاز، آگ اور انٹیلی جنس کی ہم آہنگی سے مراد ہے. تربوون اور عالم اصغر کے - یہ دنیا کے بڑے اور چھوٹے کے بارے میں تین حصوں ہے. سب سے پہلے ایک دیوی یا ملکوتی ذہن، زندگی اور تحریک کے آغاز کے طور پر ان کی صلاحیت میں، محبت، اسی طرح آسمان سے علامت ہے جس میں سورج، سے حکمت کے ذریعہ، پر مشتمل ہے. انسانی سرگرمی اسی طرح میں ذہن مقرر کیا جاتا ہے، جنسی اعضاء، دل، محبت عطا ہے، جس کے دماغ، زندگی اور فطرت کے تسلسل. پیکو صرف مسیحی سچائیوں کی تصدیق میں Kabbalistic اوزار لاگو نہیں ہوتا. یہ پنرجہرن راہ کی طرف بیان کی گئی ہے میکرو اور عالم اصغر کے تناسب میں تازہ ترین شامل ہیں.

ہم آہنگی

بالکل، پر Kabbalah سختی میکرو اور عالم اصغر کے پنرجہرن تصور کی تشکیل کو متاثر کیا. یہ نہ صرف پیکو ڈیلا Mirandola کے کاموں میں ظاہر کیا گیا تھا. اس کے بعد، Kabbalah کی اثر و رسوخ Paracelsus اور اگرپا Nostesgeymskogo کے کاموں میں منایا جاتا ہے. ہم آہنگی کے بڑے اور چھوٹے دنیاؤں صرف انسان اور خدا کے درمیان ایک فعال بات چیت میں ممکن ہے. Kabbalistic تصور اندر تفہیم ان کی منظوری کے خیال تشریح، حقیقت پنرجہرن کے ادراک کا ایک موضوع پر ایک عالم اصغر کے طور پر انسان کی وکالت کے طور پر اس پر توجہ دینا چاہئے. انہوں نے کہا کہ اسی طرح کی تمام viscera اور جسم کے حصوں، خون، دماغ، اعضاء، پیٹ کی ہم آہنگی تھی، اور. قرون وسطی theocentric روایت میں ایک زندہ، جسمانی اور مختلف واحد کی رضامندی کی تشریح کرنے کے لیے کافی معنی خیز کافی تصوراتی اپریٹس نہیں تھا.

اختتام

میکرو اور عالم اصغر کی رضامندی کے وشد تشریح سوہر میں پائے جاتے ہیں. یہ دنیاوی احاطہ اور آسمانی واضح طور پر برہمانڈیی اتحاد کے ہمدرد سمجھ بوجھ پر unfolds. تاہم، صحر کے پنرجہرن تھیوسوفیکل تصورات اور تصاویر کے تعلقات منفرد نہیں کہا جا سکتا. Mirandola صرف کچھ حوالہ جات تدریس ترمیم کی جس کردیا گیا ہے اور 13th صدی میں دوبارہ اور 1270-1300 سال کے ارد گرد پھیل چھان بین کر سکے. اس مدت کے شائع شدہ ورژن کئی صدیوں کے لئے اجتماعی تحقیق سیٹ مفکرین کا نتیجہ تھا. بازی صحر اقتباسات واضح طور پر مشرکانہ theocentric اور خوش کردار اختلاف ہے. وہ ضروریات اور یہودیت کے رواج کے ساتھ مطابقت اور تمام تھے زائد Mirandola کے فلسفے کے ساتھ مشکلات میں ہیں. یہ ان کے "تھیسس 'مفکر میں معمولی قیمت پر Kabbalah دیا ہے ہونا ضروری ہے. Mirandola ذرائع Zoroastrism، orphism، pifagorizma، Aristotelism ابن رشد Chaldaean تصور کا استعمال کرتے ہوئے عیسائی یہودی syncretism کی تشکیل کی کوشش کی. مفکر Cusa اور ارسطو کے کام کرتا ہے کہ عیسائی خیال سے بہلتا کا موازنہ، معرفی کے ربط اور جادو تعلیمات کے بارے میں بات کی تھی.