پیدائش: کتاب ڈیزائن اور وعدے

بائبل بجا کتابوں کی کتاب کہا جاتا ہے - یہ صرف نہیں ہے ہر دن ہماری زندگی میں ہمارے لئے بہت ضروری حکمت کے خلاصے، جھوٹ، لیکن ہر سوچ شخص اپنے آپ کی طرف سے کہا اہم سوالات کے جواب: کون ہے وہ، کہاں اور کیوں وہ رہتا ہے.

محبت کا پیغام

اور بائبل انسانوں کے لئے خدا کی محبت خط بلایا جا سکتا ہے. یہ بہت ضرور بائبل صحیفوں کی دلچسپ صفحات کھولتا ہے جو پیدائش کی کتاب کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کر رہا ہے. متاثر کن، searing کے درد - تمام بائبل خدا کی محبت کی کرنوں کی طرف سے permeated ہے. اور اس کی محبت ہمیشہ مسلسل اور غیر مشروط ہے.

کیوں سب سے پہلے پچاس ابواب کیا کلام پاک کی ابتداء بلایا؟ کتاب میں ایک بار موجود تھا کہ تمام کی اصل کے بارے میں بتاتا ہے، لیکن خدا کی مرضی کیا جانے لگا ہے. علاوہ جسمانی پہلو سے یہاں ایک روحانی رب نہ صرف ان کی اصل کے اسرار میں سے ایک شخص کے لئے وقف کرنے، بلکہ اپنے بارے میں اس سے ایک وحی دے، اس کا مقصد اور نیت کے بارے میں ارادہ رکھتی ہے.

پہلے لائنز سے پیدائش کی کہانی کے کچھ کام پر دیکھا جا سکتا ہے. کوئی تفصیلات کے بغیر کتاب، لیکن ابیوینجک اور واضح طور پر تمام مخلوقات کا تاج طور پر آسمان اور زمین، دن اور رات، پودوں اور جانوروں، اور آخر میں انسان کی تخلیق کی نمائندگی کرتا ہے. اور پھر کتاب آدمی، عدن کے باہر انسانی زندگی کی تاریخ میں ایک بار لوگوں کو خدا کی موجودگی سے لطف اندوز سکتا ہے جہاں کے زوال کے بارے میں بتاتا ہے، یہودی لوگوں کو قدیم لوگوں کے درمیان سے ابھر کر سامنے ہے.

تخلیق، گر، اور کالنگ: پیدائش تین نظریاتی پہلو میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. ان میں سے ہر اہم وعدے کیا ہیں؟

تخلیق

کلام پاک میں بہت خوبصورتی سے کتنا باطل میں، اور abyss میں اندھیرا پانی خدا کے روح کی زندگی آگے لانے کے لئے کامپ کی کہانی بتاتا ہے. خدا کے روح کی زندگی کے قیام کے لئے سب سے پہلے اور سب سے اہم شرط تھی.

اسی طرح، ہمارا ایمان ہے (اور اس وجہ سے اس کے حقیقی معنوں میں زندگی) کی پیدائش کے لئے شرط - خدا کی روح کا ایک ٹچ.

لہرانا القدس کے دوران موجود ہے سب کے عدم وجود کی وجہ سے ہے کہ خدا کا کلام آیا. مادی دنیا کے ساتھ بات چیت کرنے کا موقع دے، جسمانی جسم ہے - باب 7 میں، آیت 2 خدا "زمین کی مٹی" سے انسان بنا دیا ہے کہ کہتے ہیں.

خدا نے خود کے ساتھ رابطے کی اجازت دیتا ہے کہ روحانی اندرونی اعضاء - لیکن یہاں ہم یہ حقیقت خالق انسان کے نتھنوں "زندگی کا دم" میں پھونک اس کے بارے میں بات کریں. کیوں؟ اس شخص کو صرف خدا نہیں قبول کر سکتے ہیں، لیکن یہ ہمارے خالق کا مقصد ہے، کیونکہ ان کی روح میں اس کے ساتھ بات چیت کرنے کے لئے. انہوں نے کہا کہ ہمیں اس کے ساتھ ایک بننے کے لئے چاہتا ہے، کا اظہار اور زمین پر اس کی نمائندگی کر سکتے ہیں، اور اس وجہ سے ہم نے کچھ اور، اور آپ کی سانس سانس.

دو درختوں

خوشی کی ایک آدمی کے طور پر، خدا نے باغ عدن میں ڈال دیا (اس لفظ "خوشی" کے طور پر عبرانی زبان سے ترجمہ کیا جاتا ہے). باغ کے بیچ میں خدا پیدائش کے باب 9 آیت 2 میں کہانی کی طرح، زندگی کا درخت اور نیک و بد کی پہچان کے درخت کے رکھ دیا. کتاب ڈرامائی اور خالق، اخلاقی قانون کے ساتھ منسلک نہیں ہے جس میں پہلا حکم، اور خوراک آدمی اسے بھلا ایک آدمی جو مرضی پر انحصار کی وجہ سے دی ہے کہ بتاتا ہے. رب کی زندگی کے درخت، جس کی پروٹوٹائپ الہی زندگی ہے سمیت کسی بھی درخت کا پھل چکھنے کی اجازت دی ہے. لیکن اس نے آدمی کو پہچان کے درخت کا کھانے کو منع فرمایا خبردار جو موت کی قیادت کریں گے. یہ سمجھا گیا کہ مرنے جسم، اور انسان کی روح، ہمیشگی میں اس کی موت کا تقاضا کرے گا جس میں نہیں ہے. ایک آدمی کے خدا کی تصویر میں پیدا اور ایک عورت کے بابرکت اولاد تھے زمین repopulate اور اس پر تسلط نہ پائے.

گرنے

ہر کوئی وہ کس طرح کی اس آزادی کا فائدہ اٹھایا جانتا پہلی لوگ. وہ مشکل کال شیطان دھوکہ دیا، ناگن سب کچھ جاننے کا ایک فخر کی خواہش کے ساتھ، خطاب، دیوتاؤں کی طرح. یہ وہ شیطان کی راہ دہرایا، اصل میں خدا کی ماحول میں بہترین فرشتہ پیدا. لوگ خالق کو چیلنج کیا ہے تو، اس سے خود کو اڑا دیا. ہٹاؤ مرحلے اس کی پسند سے ایڈن آگے بڑھنے سے تشریح کی جا سکتی ہے. آدم اور حوا کے گناہ اور توبہ نہیں کی ہے - ایک خدا سے محبت ان کو پکارا، لیکن وہ ایک بار پھر اسے جھٹلایا اس کا مزہ چکھ کر کے، تاکہ وہ ہمیشگی میں گناہ نہیں لائے نتیجہ تمام نعمتوں کا نقصان تھا، لوگ اب زندگی کے درخت کا حق تھا. انہوں نے کہا کہ اظہار اور جس میں اس کے لئے ذمہ دار شخص کی بدولت سازی، کے درمیان میں خدا کی نمائندگی کرنے کے قابل نہیں تھا، بھی، موت و لعب کی لعنت کا نشانہ بنایا گیا تھا.

خدا جلاوطنوں نہیں چھوڑا ہے، زیادہ کیا ہے، وہ ایک ہی لمحے میں مسیح کے قیمتی وعدہ انسان کے چھڑانے والا (چوہدری 3، آیت 15) دی. کتاب "پیدائش" تشریح ہے کہ لوگوں کو ایک بار پھر زندگی کے درخت کی نعمتوں مسیح میں وعدہ کیا گیا تھا اس نتیجہ کی طرف جاتا ہے، لیکن اس کے پاس اب راستہ طویل اور مشکل تھا، وہ عذاب اور سلگنیوالا ذریعے چلا گیا. مصائب اور مسیح کی موت اب کے لئے آگے.

بلا

بدروح کے ساتھ ایک شخص کو مزید سرگزشت فراہم کرنے کے لئے آسان نہیں ہے. آدم اور حوا کا پہلا بچہ کین اور یبل تھے. قابیل کی طرف سے ارتکاب براترہنتا، کا مطلب ہے کہ سب سے پہلے ثقافت اور تہذیب قابیل خدا سے مبرا، اس کے بغیر ایسا کرنے کے لئے فخر ہے آکانکنوں کی مکمل تھے. خدا قابیل کی اولاد پر اعتماد نہیں کر سکتا اور اس قسم کی حوا کو دیا تھا ایک اور بیٹا سیت (یعنی "منزل مقصود") کا نام دیا. یہ اس کی اولاد خدا کے نجات کے راستے جانا پڑا.

ان لوگوں نے خدا کو جانتے تھے جو بہت کم تھے اور روحانی کرپشن کی کمیت سے uberegshihsya، کیونکہ کواینٹدلوین اوقات میں زمین پر حکومت کریں. نوح اور اس کے خاندان - کامکتا اور بنی نوع انسان کی تشدد کی مشق سے زمین کو آزاد کرنے کا عزم، خدا سیٹھ کے لونگ اولاد میں چھوڑ دیا ہے. اگلا، پیدائش کی کتاب بیٹے اور نوح کے عظیم پوتے کی کہانی بتاتا ہے، جن لوگوں کو اللہ نے ابراہیم، یہودی لوگوں کے اجداد بن گیا جو انتخاب کیا ہے. "خدا چلتا ساتھ" اور ان کے بیٹے، اسحاق، یعقوب begetteth اور آخری بچہ - جوزف. ڈرامائی واقعات اور ان لوگوں کی تاریخ کا مکمل کرانکل حقدار مکمل "پیدائش". کتاب مصر میں یوسف کا الحاق اور موت کے ساتھ ختم ہوتا ہے.

اور پھر - خدا کے لوگوں کی ایک مضبوط تاریخ کے دیگر کتابوں میں زندہ رہنے، ان کی وفاداری اور ارتداد عہد نامہ قدیم کی. اس کے بعد - نجات دہندہ اور میں مسیح کے شاگردوں میں شاندار تحریروں کے بارے میں اچھی خبر نئے عہد نامہ. آخر میں، میں Apocalypse، مجسم جو تمام "پیدائش" میں وعدہ کیا جاتا ہے کہ.

"ہونے کا ناقابل برداشت دھیماپن" - ایک کتاب Milana کی Kundery

ما بعد جدیدیت ناول چیک لکھاری پیدائش کی کتاب کے مواد پر کوئی براہ راست تعلق نہیں ہے. وہ کس طرح، متضاد مبہم اور المناک سڑک آنکھ بند کر ایک بار پھر ثابت ہے جب تک، ہر آدمی ہے، شدت کے ایک گمشدہ جنت کے خواب دیکھ. اصطلاح "کیا جا رہا ہے" لغوی معنوں میں یہاں سمجھ جائے ضروری ہے - کسی چیز موجود ہے کے طور پر. ایک مصنف وجود کی سزا، "ناقابل برداشت دھیماپن" ہے کیونکہ ہمارے ہر عمل، زندگی خود کی طرح، نہ کے خیال کے لئے حساس ہے "ابدی تکرار." انہوں کشنبنگر ہیں، لہذا کسی بھی مذمت یا اخلاقی فیصلے کے تابع نہیں ہو سکتا.