ایک خصوصی سائنس کے طور پر فلسفے کے تصور

فلسفہ کا تصور قدیم دور میں شروع ہوا اور شامل دنیا کے قدیم یونانی علماء کے نظریاتی اور عام نقطہ نظر. مذہبی سوچ کے برعکس، اس سائنس کے دور کی مدت اور قرون وسطی، کی خصوصیت عملی علم اور کافی دقیق سائنسی تشخیص پر انحصار، عقلی علم کی طرف سے خصوصیات ہے. فلسفیانہ نقطہ نظر، جس میں قدیم زمانے میں ریاضی، فلکیات اور علم نجوم کے طور پر احاطہ کرتا ہے، فزکس اور کیمسٹری کے تصورات، ایک شخص یا ایک استاد اور ارد گرد حقیقت سے اپنے پیروکاروں کے پیش نظر ہے.

لہذا، فلسفہ کے تصور دنیا اور انسان کے بارے میں مختلف بنیادی نظریات کا مجموعہ ہے، اسی طرح کے درمیان تعلق ہے معاشرے اور فطرت. ان خیالات لوگوں کو ان کے اپنے اعمال کے لئے حوصلہ افزائی کرنے، حقیقی واقعات لینے کے لئے اور اس طرح ایک مخصوص تہذیب کی خصوصیت اقدار کی cornerstones رہنمائی کی، ارد گرد حقیقت تشریف لے کرنے کی اجازت دیتے ہیں.

سوسائٹی: ہر شخص کی زندگی معاشرے سے تنہائی میں غور نہیں کیا جا سکتا کیونکہ فلسفہ میں معاشرے کا تصور، سائنس کا ایک اہم حصہ ہے. اس سلسلے میں قدیم علماء "برادری" سمجھا یونین اور شعوری اور رضاکارانہ طور پر ایک گروپ میں ایک ساتھ آنے والے لوگوں کے تعاون کے طور پر. اس طرح، ارسطو ایک "سیاسی جانور" ریاست، رشتے تسلط اور ماتحتی کے اصول پر تعمیر کر رہے ہیں جہاں کے ساتھ تعاون کرنے پر مجبور کیا گیا جو ہر فرد سے ملاقات کی. لیکن افلاطون فرد کی کم سے کم کردار ہے جو کسی بھی سماجی نظام، کے جابر تشریح کے لئے رجحان رکھی جو پہلا فلسفی تھا.

دیگر تصورات: فلسفہ کے بنیادی تصورات کی "دنیا کا منظر"، حدود اور انسانی علم کے امکانات کے زمرے، کے ساتھ ساتھ دیگر مسائل شامل ہیں. یہاں تک کہ قدیم زمانے میں قدیم سائنسدانوں علم ہونے کا ایک الگ نظریے کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جس پر خصوصی توجہ دی. مختلف اسکولوں میں فلسفے کا یہ تصور کچھ مشقوں میں اس کی دفعات الہی مداخلت پر مبنی تھیں، اور دیگر علماء کرام مادی نظریات پیش قدمی کی ہے، اس کی اپنی تشریح کے لئے تھا. وجود کے مسئلے کو، ہونے کا ایک راستہ ہے اور دنیا کی قدیم یونانیوں بحث کے وجود کے معنی، اور ان میں سے ہر ایک کے قول کے ان کے اپنے نقطہ نظر کے لئے ثبوت کی بنیاد کو تلاش کرنے کی کوشش کی.

ارسطو، انسان کے ظہور کا مسئلہ تعلیم حاصل الہی وجہ کا مظہر اور موجودہ حقیقت میں مداخلت کا اعلی اختیارات کا ثبوت کے لئے تلاش، یہ مابعدالطبیعیات کے لئے دنیا کی تخلیق کا سوال ہے. طرف ontological پہلو کا مطالعہ فلسفہ اور جدید دور کے فلسفیوں تاہم، زندگی کے معنی کا سوال پہلے قدیم تعلیمات سے تنہائی میں سمجھا جاتا ہے، اور XVIII-XIX میں اسکولوں کی اکثریت کے نمائندوں زمین پر رونما ہونے والے واقعات میں الوکک فورسز کی مداخلت کے امکان کو خارج.

XIX صدی میں فلسفہ کا تصور بھی وقت اس زمرے ابھی تک ایک الگ سائنس نہیں ہے، انتھروپولوجی پر تیزی مرکوز ہے. اس پہلو کی مخصوص خصوصیات کو جانچنے کی طرف سے قائم کیا جاتا ہے انسان کو مطمئن کرنے کی ضرورت ہے جس میں ان کی ضروریات، کے ساتھ. آپ کیا چاہتے ہیں حاصل کرنے کے لئے، انفرادی اسے اعتماد سے ہدف کو منتقل کرنے کے لئے کی اجازت دیتے ہیں کہ ان کی اپنی صلاحیتوں کو تیار کرنے پر مجبور ہے.

ایک جرمن سائنسدان آر Lotze، جو انسانی میلان کی ایک علیحدہ قسم کے طور پر موجودہ حقیقت کے درمیان، XIX صدی میں رہتے تھے. صف اول میں انہوں نے اخلاقی اور مذہبی اقدار کے تناسب اور حقیقی، سائنسی علم اور دولت رکھتا ہے. ان کے معیار سے لیا ہر فرد، جنہوں نے ان کے لئے لگ رہا ہے کے عقائد اور طرز عمل پر منحصر زندگی کے مقاصد اور وہ روحانی یا مادی دنیا کی طرف جھکاو رہا ہے.