ایک مربوط مسئلہ کے طور پر فلسفہ کی ابتداء

یہ مسئلہ، مسئلہ کے ابتدائی مرحلے میں ہے، جس میں خاص طور پر واضح طور پر مثال کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے دونوں سائنسی جزو، اور دنیاوی اور عملی بھی شامل ہے جو فلسفہ کا رجحان،، کی خاصیت کی وجہ سے بہت زیادہ وسیع پیمانے پر غور کیا جانا چاہئے، صرف تاریخی سائنس یا Scientology کے غور کا ایک پہلو نہیں ہے اس کی قیام.

فلسفہ کا تاریخی پیدائش کی ابتدا کی، جب کے سوال کرنے اور خلائی وقت کے طول و عرض میں تیار کیا ہے جو کچھ طریقوں سے ایک جواب پیشگوئی کی گئی ہے. اس فلسفہ کی ابتداء کے مطالعہ کرنے کے لئے کارروائی کرنے کے لئے اس تہذیب کو اس رجحان کی موجودگی کے وقت کمپنی کے خصوصیت ہے کہ کے پیرامیٹرز کو سمجھنے کے لئے کوشش کرنے کے لئے ہونا چاہئے واضح ہے. اس کے ایک لمحے temporally سماجی زندگی کی اور زندگی کے فطری معرفت کے تضادات اس وقت روایتی طریقوں کے ذریعے حل نہیں کیا جا سکتا ہے جب کے ساتھ موافق ہے. مقامی تعلقات قدیم یونان، سب سے زیادہ میں واضح ان تضادات، لیکن قدیم یونان میں فلسفہ کی ابتداء ہمارے تجزیہ کے نقطہ اغاز کے طور پر شمار کیا جائے گا، کیونکہ جہاں ہماری توجہ دیتی.

اصل میں، خروج اور فلسفہ کی ترقی جس میں عام طور پر سچ کے طور پر قبول کر رہے ہیں زندگی کے مظاہر، اور اعتراض ہیں اور فی الحال دستیاب وسائل کی طرف سے تصدیق نہیں ہو سکتا ہے کہ ان لوگوں کے درمیان ایک حد فاصل کی ضرورت کو پیدا کرتا ہے. خیالات اور نظریات کا ایک نظام کے طور پر فلسفے کی عکاسی کرتی ہے، اس کے روایتی umopostroeny کو مروجہ تنقید کی بنا پر پیدا ہوتی ہیں یہی وجہ ہے کہ انسان کے وجود اور فطرت، وہ، روایت اور نہ صرف چیزوں کو ایک نئی شکل کی پیشکش کی اپنی مرضی کے مطابق ہے، بلکہ نئے ٹولز تنقید اس قول تشکیل. یہ کیا کہ اپنے آپ کو سب سے پہلے اس حقیقت سے واضح ہے کہ قدیم یونانی فلسفیوں (- مضحکہ خیز کبھی کبھی)، اور بے حیائی اس میں ایک منطقی بے اصولی کی تلاش، پورانیک یونانی ثقافت کے ناقدین بنیادی طور پر تھے. یہ اس تنقید کا مطلب یہ نہیں کہ ان فلسفیوں نے آخر کے ساتھ تمام تعلقات پھاڑ غور کرنا چاہیے پورانیک دنیا کو دیکھیں، وہ صرف تنگ فریم ورک mythologism سے باہر "بڑھ" اور چیزوں میں عوامی ایک سے زیادہ اعلی درجے کی نظر کی پیشکش کی. فلسفہ کی ابتداء، شاید، سب سے زیادہ ڈرامائی صفحات میں سے ایک کے طور پر اس کے گزرنے پر مشتمل ہے کیونکہ میں دنیا کو ایک شخص کے صرف خیال نہیں تھا، میں نے پیچھا کیا اور انسانی زندگی کی تنظیم کے ثقافتی، اخلاقی، سیاسی اور قانونی فارم دیا گیا تھا.

ابھرتی ہوئی اور تیزی سے مفاہمت کی روایتی فارم اور دنیا کے علم اور سوچ کے نئے فلسفیانہ قسم کے درمیان تنازعہ گہرا، انقلابی محرک، حوصلہ افزائی، لوگوں کو دھکا دنیا کو ایک نئے موجودہ ترک اور صفائی دینے کی کوشش کرنے کے لئے ہو جاتا ہے.

فلسفہ کے قدیم یونانی معاشرے ابتداء میں شروع ہوتی ہے جب زندگی، اس کی تعبیر اور جواز کی عادت طریقہ، خطرے کے تحت ہیں. لوگ صرف پرانے معیاروں میں سے سب اس بات کی وضاحت نہیں کر سکتے ہیں، اچھے اور برے، کا کہنا ہے کہ، لیکن اب کوئی لائیو پرانے معیار اور نمونے کے مطابق کر سکتے ہیں، پرانے اقدار پر عمل کریں. کھو دیا ہے اور ان کی زندگی کے تقریبا تمام شعبوں میں عوام کے لیے اہداف کی نشاندہی کرتے ہیں، - یہ شرط (یونانی ثقافت، بحران تہذیب کا بنیادی طور پر نئے رجحان کی تشکیل کی طرف سے حل کیا گیا تھا یونان کے سلسلے میں) گہری ذہنی بحران سے مقابلے کی ہے. خرافات کا ترک کرنا - مثال کے طور پر، 6th صدی قبل مسیح میں یونان میں تقریبا تمام اس کے روایتی sociality کے ستون وقت کے نظریے کو محفوظ بنا لیا جس ذات ڈویژن کے دکھائی حدود کی بنیاد پر تباہ کر دیا.

یہ معاشی اور سماجی تنظیم کے ایک مکمل طور پر مختلف تفہیم کی ضرورت غلام لیبر کافی اس کی نررتکتا ثابت کر دیا ہے کے طور پر. سیاست اب کوئی دیوتا کی ایک حقیقت کے طور پر تشریح کی ہے، اور اس کو سمجھا جاتا تھا "انسان کا کام ہے." قدرتی طور پر، ان تمام چیزوں کو معاشرے میں تعلقات کے پرانے فارموں کی تباہی میں اہم کردار ادا کر اسے نئے ٹولز اور خود تنظیم کے نمونوں کی پیش کش کی ہے.

سوچ اور علم کے میدان میں، منظر کشی کی ایک فیصلہ کن مسترد اور افسانوں میں موروثی استعارہ. سوچ عقلی بن جاتا ہے، یہ تصورات اور اقسام میں سے ایک آپریشنل جانب سے بھر جاتا ہے. اور اسی طرح، یہ شعور اور دنیا کے آہستہ آہستہ غالب فلسفہ کی قسم، عناصر کے طور پر صرف اس کے حصوں میں سے کچھ پران سمیت بن جاتا ہے.