تھیلس: قدرتی نقطہ نظر کے نقطہ نظر سے فلسفہ

قدیم بابا تھیلس، جن کا فلسفہ اب بھی دنیا بھر میں یونیورسٹیوں میں پڑھا ہے، 620 قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا. Ionia میں Miletus کے شہر میں. ارسطو، جن کے کاموں پر تھلگ کی تمام تعلیمات کی بنیاد پر موجود تھے، ان کے شاگرد کو بنیادی اصولوں اور مادہ مادہ کی ابتداء کے سوالات کا مطالعہ کرنے کے پہلے شخص کے طور پر بیان کیا گیا تھا. اس طرح، میتھیوس کے مفہوم قدرتی فلسفہ کے سکول کے آبائی بن گیا. تھیلس تقریبا ہر کسی میں دلچسپی رکھتے تھے، علم کے تمام مشہور شاخوں کا مطالعہ: فلسفہ، تاریخ، قدرتی علوم، ریاضی، انجینئرنگ، جغرافیائی اور سیاست. انہوں نے مختلف نظریات، بنیادی معاملات، زمین کی حمایت اور دنیا میں تبدیلیوں کے سببوں کی وضاحت کرنے والے نظریات پیش کیے ہیں. میتیلس کے تھیلس، جس کے بعد فلسفہ بہت سے شاندار تعلیمات کے ذریعہ کام کرتے تھے، اس نے اپنی زندگی کو نہ صرف سائنسی علم کی بصیرت کے ذریعہ دنیا بھر میں مطالعہ کرنے کے لئے وقف کیا تھا - وہ بھی فعال طور پر کھودنے والی نظریات کی تیاری کرتے ہیں اور کائنات کے رجحان کے لئے بہت سے وضاحتوں کا اہتمام کرتے ہیں، الیکشن کی مداخلت.

اس آدمی کا شکریہ کہ قدیم یونانی کی کھوپھلی پیدا ہوئی، سائنس جو جاننے کے لئے کوشش کرتا ہے اور دور دراز آسمان میں جو کچھ ہوتا ہے وہ منطقی طور پر بیان کرتا ہے. اس دور میں تھیل کو ایک پریشانی کے طور پر تسلیم کیا جارہا ہے؛ انہوں نے آہستہ آہستہ الہی قوتوں کے نظریہ میں توجہ کو ختم کر دیا اور کائنات کے علم کے لئے ایک سائنسی نقطہ نظر کی وکالت شروع کردی. سوچنے والے نے میتیلس سکول آف فطری فلسفہ کو قائم کیا اور قدیم دنیا میں ایک بااثر شخصیت بن گیا.

پانی بنیادی اصول ہے

ارسطو نے مخصوص اصولوں اور وجوہات کے بارے میں علم کی وضاحت کی ہے. حکمت کا ان کا مطالعہ، انہوں نے سوچنے والوں کے سرگرمیوں سے شروع کیا جس نے اس سے پہلے کام کیا، اور ارسطو کے مطالعہ کا پہلا اعتراض دنیا کی تعمیر کے اصول بن گیا، جس نے تھیلس کے میتیلس کی تعریف کی تھی. کائنات میں فطرت کے کردار کے بارے میں ارسطو نے پہلے پیش نظارہ کا فلسفہ کیا. تھیلوں کا خیال تھا کہ پورے ماحول میں پانی، "آرٹا"، بنیادی اصول، ایک واحد مادہ ہے. اس حقیقت کے باوجود کہ افلاطون نے مزید جدید اصطلاحات کا انعقاد کیا، بعد ازاں مایوسی محققین کے عقائد کو اس الفاظ میں لکھا تھا کہ تھیلس اپنے اسی دور میں استعمال کرتے تھے. یہ معلوم ہوتا ہے کہ ارسطو نے اپنے پیشوا کی درستی پر شک نہیں کیا، لیکن جب اس نے ان عقائد کی حمایت وجوہات اور دلائلوں کو مسترد کیا، اس کے باوجود وہ احتیاط کا استعمال کرنے لگے.

افسانہ

کچھ اب بھی اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ بابا کے خیالات یونانی یا مشرق وسطی مذہبی عقائد پر مبنی ہیں. تاہم، یہ رائے غلط ہے. تھیلس، جن کی فلسفہ قدیم جدید میں سمجھا جاتا تھا، اس نے جلد ہی روایت کو ترک کر دیا اور اس کی بنیاد پر متنازعات پر قابو پانے کی روک تھام کی.

شاید وہ ہومر کے اطمینان سے واقف تھے کہ برہمانیت کا پروجیکٹ الہی مخلوقات ہیں، لیکن تلے بھی کبھی نہیں سمجھتے تھے کہ یہ دیوتا تھا جو کائنات کو منظم یا کنٹرول کرتی تھیں. ارسطو نے ہر چیز کی پہلی نوعیت کے طور پر پانی کا نظریہ مطالعہ کیا ہے کہ ان کے پیشوا کے خیالات روایتی عقائد کے ساتھ مساوات کا اشتراک کرتے ہیں، لیکن اس کا یہ مطلب یہ نہیں ہے کہ تلیوں کے قدیم یونانی فلسفہ کسی بھی طریقے سے متوسط پر منحصر ہے. میتیلس سے بابا نے قدیم اور پرائمری کا اظہار نہیں کیا، لیکن اس کے بعد، جدید رجحان کا مطالعہ کرنے کے بعد سائنسی نقطہ نظر پیدا ہونے والے نئے، غیر معمولی خیالات. اسی وجہ سے ارسطو نے تلیوں کو قدرتی فلسفہ کے بانی کے طور پر تسلیم کیا.

بنیادی خیالات

معاملات کی نوعیت اور اس کی تبدیلی لاکھوں چیزوں میں، جس سے کائنات پیدا ہوئیں، قدرتی نقطہ نظر کے تمام اصحاب کو حوصلہ افزائی. بعد میں میتیلس کے تھیلس شامل تھے. فلسفہ، جو بنیادی اصول کو مختصر طور پر کم کرتی ہے "سب کچھ پانی ہے"، وضاحت کرتا ہے کہ تمام چیزیں مائع سے پیدا ہوتی ہیں اور پھر اپنی اصل ساخت اور ریاست میں واپس آتی ہیں. اس کے علاوہ، تلیوں نے دعوی کیا کہ پانی میں لاکھوں چیزوں کو تبدیل کرنے کی صلاحیت ہے جو کائنات کو فروغ دیتے ہیں، بشمول بوٹینیکل، جسمانی، موسمیاتی اور ماحولیاتی پہلوؤں. کوئی سائیکل سائیکل عمل سیال تبادلوں پر مبنی ہے.

ثبوت کی بنیاد

تھیلس کے بنیادی نظریات کے عروج ہونے سے پہلے، لوگوں نے ابتدائی دھات کاری کا مظاہرہ کرنا شروع کیا، لہذا فلسفی بالکل اچھی طرح سے جانتا تھا کہ حرارت دھات دھول ریاست کو واپس لے سکتا ہے. پانی دیگر عناصر کے مقابلے میں زیادہ کثرت سے عقلی تبدیلیوں کی ابتدا کرتا ہے، اور کسی بھی وقت تین ریاستوں میں بھی دیکھا جا سکتا ہے: مائع، وانپ اور برف. قدیم فلسفہ کے بابا اور باپ دادا کے طور پر تھیلس کا بنیادی ثبوت یہ تھا کہ ان کے خیالات یہ تھا کہ پانی، سخت، مٹی بنائے. میتیلس کا شہر اس تارکین وطن میں کھڑا تھا جس میں، وقت کے ساتھ - لفظی طور پر دریا کے پانی سے - جزیرے میں اضافہ ہوا. اب ایک بار خوشحال شہر کے کنارے ساحل سے دس کلو میٹر ہیں، اور یہ جزیرے زرعی میدان کا حصہ بن گیا ہے. ڈریگن کے کنارے پر، فراتوں اور، نیلے، ایک ہی تصویر کا مشاہدہ کرسکتے ہیں: پانی آہستہ آہستہ مٹی دھویا، اور فکر مندوں کو لگتا ہے کہ زمین مائع سے آتا ہے. تھیلس، جن کا فلسفہ قدرتی عمل پر مبنی تھا، ایک اصول سے اتفاق کیا گیا تھا: پانی پوری کائنات کو تخلیق اور فروغ دینے کے قابل ہے.

تحریر کی تحریر

یہ معلوم نہیں ہے کہ سوچنے والا خود کس طرح پانی کے پردے کے بارے میں اپنے خیال کی وضاحت کرتا ہے، کیونکہ اس کے تحریر کاموں کو محفوظ نہیں کیا گیا تھا، اور بعد میں اس کے اکثر ثبوت ارسطو کے ذریعہ فراہم کیے گئے تھے. یہ فرض کیا جاتا ہے کہ قائل کرنے کا بنیادی ذریعہ یہ حقیقت یہ تھی کہ اس کی فلسفہ اس وقت علم میں حقیقی کامیابی لگ رہی تھی، اولمپک دیوتاوں کی دنیا کو دنیا کی تخلیق میں حصہ لینے کا انکار کرنے والا پہلا تھا.

ڈس کلیمر

صرف 1769 میں یقین ہے کہ پانی مٹی پیدا کرتی ہے، تجرباتی مرکز Antoine Lavoisier کی طرف سے بکھرے ہوئے. انیسویں صدی میں، معاملات کی غیر معمولی نسل کا خیال لوئس پیسٹور کی طرف سے رد کیا گیا تھا.