تھیم "انسانی شناخت" پر اقوال اور کہاوت

ثقافت لوگوں کو تعمیر کے بعد سے، پھر اس شخص نے ایک بہت ہے، یہاں تک کہ بہت زیادہ کہا جاتا ہے. ہم unconventionally مسئلے کا حل شخص شخص "پر امثال" نقطہ نظر "." اصلیت یہ حقیقت ہم قاری تخلیقی سرچ کی ایک مخصوص سمت دے گا کہ میں مضمر ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ جن کتابوں کو مکمل طور پر یا جزوی طور پر انسان کے مسئلہ پر وقف مصنفین کے بارے میں سیکھ جائے گی.

Fridrih Nitsshe: "انسان حیوان اور overman کے درمیان ایک تنی ہوئی رسی ہے"

ماس شعور فاشزم کے خلاف نطشے کے نام وابستہ کرنے آیا ہوں. کی طرح، وہ اس رجحان کا ایک نظریہ ساز تھا. بے شک، خیالات میں سے کچھ ہٹلر 19th صدی کے فلسفی سے ادھار، انہیں پہلے سے مسخ. نطشے صدی مراد کیا حقیقت یہ ہے کہ مشکل میں کرنے کا تعین کرنے کے لئے. اس میں ترتیب سال اور حیاتیاتی عمر کے 19th سے تعلق رکھتا ہے اور ذہنی، جذباتی، انہوں - 20th صدی کے ایک آدمی اور فلسفی. ہم حقائق نہیں جذبات پر رہنا گے. نطشے نے پہلے ہی ہٹلر کو روک نہیں سکا کہ وہ 1900 میں انتقال کے بعد سے.

عظیم انسانی اشتھانی

فلسفہ کو نطشے بہت خدمات ہیں، لیکن ان میں سے ایک لوگوں کو ایذا دیتی سب سے زیادہ: پہلے عوامی سطح پر بڑے پیمانے پر انسان بیان جو ایک مفکر. "ایک گندے ندی." - انہوں نے کہا کہ لیکن حقیقت میں، "یار - یہ آؤٹ پرفارم کرنا چاہئے کہ کچھ ہے." ، خود کو بہتر بنانے کے بارے میں تبلیغ کرنے والے یودقا کے ذخیرہ الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے پرامن فلسفی - دوسرے الفاظ میں، نطشے میں. نطشے سب کچھ پڑھنے کے لئے ہے، لیکن خاص طور پر "اس طرح Zarathustra بولے". اس کتاب کو "سب کے لئے اور کسی کے لئے نہیں" میں، آپ کو ایک شخص کی شناخت کے بارے میں بیانات کی ایک قسم بھی شامل ہے، بہت سی چیزیں مل جائے گا.

جوز Ortega کی Gasset، "اٹھو عوام" (1930)

شائع کام کی روشنی میں نطشے کی وفات کے تیس سال بعد (ملاحظہ کریں. ذیلی عنوان)، انقلابی کی ایک قسم تھی. یہ ایک طبعی قسم کے انسانی بڑے پیمانے پر کی نہ صرف پیدائش سے دیا گیا تھا، لیکن یہ بھی مفصل انداز کر اس کی خصوصیات کو بیان کیا. J. Ortega کی کی کتاب میں اہم سازش انسان اور انسانی تخلیقی صلاحیتوں کی بڑے پیمانے پر محاذ آرائی سے جڑا ہوا ہے (انہوں نے کہا کہ جس طرح بلایا جائے ترجیح دی).

دو مانوشاستریی قسم بنیادی طور پر ہے کہ ایک (سب سے پہلے) میں ایک دوسرے سے مختلف ہیں - اس صارفی، اور دوسرا - اعداد و شمار. ایک - سست اور "تہذیبی ہیم" جو سوچتا ہے کہ ساری دنیا ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے صرف موجود ہے. دیگر تخلیقی صلاحیتوں کی ایک مسلسل حالت اور ایجاد بذات خود، خود کی تبدیلی میں ہے. J. Ortega کی کتاب دلچسپ اور ایک تیز اور قابل رسائی زبان میں لکھا نمٹنے کے لئے ہے جس کے ساتھ، یہاں تک کہ ایک طالب. یہ GV ہیگل اور ہائیڈیگر نہیں ہے. بالکل، یہ دل لگی اور دلچسپ کی ایک پوری بہت ہے. دوسرے الفاظ میں، اس طرح کہ عنوان "نیتیوچن پر" آدمی (شخص) اور اس کے بارے میں مشہور کی قیمت درج کرنے کے ساتھ سامان کے آپ کے علم کو بھر سکتا ہے. ''

Irvin Yalom، "جب نطشے رو پڑا" (1992)

ڈرو مت، یہ جو واقعی نہیں تھا واقعہ، کے لئے وقف ایک فن کی کتاب ہے.

کی طرف سے ٹیچر فرایڈ، جوزف Breuer، وہ بہت بیمار ہو جائے لگتا ہے کے طور پر، لو تنکے کے پاس آیا اور کہا کہ اس کا دوست. اس سے بات اور یہ دیکھنے کے لئے پروفیسر سکتا ہے؟ پروفیسر اتفاق کیا ہے. یہ دوست Fridrih Nitsshe ہے. BREYER "بات کر علاج." تک لے جاتا ہے تاریخی طور پر، منوشلیشن بعد میں، یقینا آئے. لیکن Yalom جان بوجھ تاریخی نقطہ نظر بے گھر. اس کتاب میں حقائق - اگرچہ اہم بات نہیں، اس میں اہم بات یہ ہے کہ یہ انسان اور انسانی زندگی کے بارے میں بہت اچھا اقوال کے ساتھ replete ہے کہ ہے. اور Breuer نہیں جانتے گاہکوں میں نے اسے مارا ہے جو ملا. نطشے نے خود عظیم Schopenhauer کی مثال کے لئے ایک برابر انسانی اور نفسیاتی،،،. حیرت کی بات نہیں، کلائنٹ اور ڈاکٹر کے تجزیہ کے دوران الٹ کر رہے ہیں، اور نطشے پہلے ہی "علاج بات کر" ڈاکٹر ان کی زندگی کی صداقت کی جانچ پڑتال کرتا ہے. قابل ذکر فارغ Yalom مکالموں میں اس طرح کی ہے (، درستگی کے لئے ضمانت نہیں کر سکتے ہیں مطلب پاس):

- آپ کو کیا لگتا ہے کہ آپ ایک ڈاکٹر کو کیوں بنے؟

- مجھے پتہ نہیں ہے. والد نے اصرار کیا.

- یہ آپ کا انتخاب کے لئے کون ہے؟

- شاید، کلچر، راجونش. میں نے کسی نہ کسی طرح ہمیشہ ایک موسیقار بننا چاہتا تھا.

روسی لوک تیمادارت اقوال (امثال) "ایک آدمی (شخص) اور ان کی نجی زندگی" بڑی مشکل سے اس سلسلے میں کوشش کی جاتی ہے. منفی حکم کی قیمت - ہماری ثقافت ایک فرد کے لیے. تو یہ کسان برادری کے دنوں میں ہوا تھا، لہذا یہ سوویت یونین میں تھا. کون ہے روس میں اس شخص کو مختلف قسم کے "کارپوریٹ اخلاقیات" کے ساتھ غلام کرنے کی کوشش کر رہے ہیں.

عام طور Irvin Yalom skillfully کو "نطشے کی طرف سے." ان کی نثر پر stylized جرمن فلسفی کبھی نہیں کہا کہ وہ Yalom لکھا ہے کہ، لیکن وہ ایسا کہہ سکتے ہو. مثلا، یہ کہ: "آپ کے بچے ہیں اس سے پہلے کہ، آپ کو پیدا کیا جائے کی ضرورت ہے."

میں نے سوچا S.Dovlatov یاد کچھ 50 برس ایک آدمی کی طرح ہو کرنے کے لئے کافی نہیں ہے. یہ ایک دکھ کی بات سوچ ہے اگرچہ، اور ستم ظریفی.

قاری روج ہونا اور کہتے ہیں کہ اس موضوع پر امثال نہیں ہے کر سکتے ہیں "آدمی (شخص)." لیکن یہ زیادہ بہتر ہے! A اقوال قومی پیداوار اب بھی میں سنکوچ نہیں کریں گے.

Blez Paskal، "خیالات" (1657 - 1658)

"خیالات" - ایک عجیب کتاب، بہت اچھا. دین کے بارے میں سوچ کا ایک بہت کچھ ہے، لیکن وہ اتنا نرم، تاکہ ونیت، اس کتاب کو خراب نہیں کرتا ہے. اس کے برعکس، ایک بار بے اختیار خدا کے بارے میں سوچنا شروع کر دیں. کسی بھی صورت میں، یہ اس کے لئے اہم نہیں ہے. کلید یہ ہے کہ B. پاسکل انسان کی بات کی. مثال کے طور پر ایک معروف جامع ہے کہ انسان - "میں سوچ ئھ" ایک اس شخص کو اس کی لچک میں اصل میں مضبوط ہے - اس طرح، ایک طرف، ریڈر نازک اور ویرت، اور دوسری طرف کے وجود کہ بتاتا ہے. سب سے زیادہ طاقتور قدرتی ہواؤں اور زندگی کے تحت، وہ Crouch کی، نیچے جھکنا اور موت سے بچنے کے لئے کے قابل ہے. ویسے، یہ تقریبا لوک جامع، T ہے. E. یہ انسانی شخصیت "کے موضوع پر امثال" "کے ایک گروپ کا حصہ ہے.

انسانی قسمت پاسکل کے بارے میں بہت دلچسپ خیالات. چند لوگوں کو معلوم ہے، لیکن یہ مشن - یہ ایک خالصتا روسی فیٹش ہے. غالبا پیشے - ایک "ذیلی ادارہ" روسی مسیحائی دنیا میں خیال. اور یورپ میں، لوگوں کو صرف ایک ہنر کے طور پر ان کے کام کو خبر. وہ اچھے آقاؤں رہنے کی ضرورت ہے کہ تمام ہے.

اس تناظر، فرانسیسی فلسفی، مقصد کے بارے میں بحث میں کہتا ہے: "کیا ہماری قسمت کا تعین کرتا ہے؟ حادثہ ". اگلا، اپنے آپ کو بغیر واوین عموم کی تبلیغ کرنے کی اجازت دیتے ہیں. ہم مثال، ایک وکیل یا ایک ماہر اقتصادیات کے طور پر، ابتدائی بچپن میں دیکھا. یہ ہم نے تعریف کی، اور ہم احساس یہ اچھا ہے کہ جب. پھر ہم مناسب پیشہ منتخب کیا ہے. شخص، اس شخص (اس کے بارے میں کہاوت اور اقوال بہت مختلف ہو سکتا ہے) - انتہائی ورسٹائل اور تحقیق کے لیے لازوال مشروط ہے. قاری مختلف حقائق، ان کے مصنفین ہیں جن کے اعمال ضرور پڑھنے کے قابل ہو کرنے کے لئے ان کی توجہ اپنی طرف متوجہ کرنے کا طریقہ سیر کو ہم نہ صرف کوشش کریں.

اور کبھی کبھی بھی بہتر. مثال کے طور پر، ایک خاندان کی روایت. یہ ریلوے رہنے دو. باپ ایک ابتدائی عمر میں ٹرین کی ٹیکسی میں اپنے بیٹے لیا. لڑکے جو ٹرین گاڑی چلانے کے لئے، راستے پر لانا ٹھنڈی اور مزہ ہے دیکھا. یہ تصویر اپنے اوچیتن کے سب سے نیچے گر گیا اور پوری پیشہ ورانہ زندگی ماڈلنگ کی ہے. اور اب وہ 30 سال کی عمر ہے، انہوں نے 10 سال ٹرین پر پہلے سے ہی ہے، اور ہر وقت، اس میں بیٹھ کر، وہ سوچتا ہے: "ماں، میں یہاں کیا کر رہا ہوں" یا "میری زندگی کچھ غلط طور پر تشکیل کر رہا ہے" (S. شاہ) . اور بچوں کی تصویر کو دوش، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ ان کے والد کے ڈرائیور کو نہیں دیکھ سکتا تھا کے ساتھ کچھ بھی غلط نہیں ہے. لیکن، کے طور پر "، اس کے والدین پر الزام عائد کرنا شرم کی بات ہے کہ آپ کو 25 سے زائد ہیں جب" جارج بارنس کہیں گے.

تھیم "انسانی شخصیت" پر روسی امثال

دن آئے اور قومی اچھی طرح سے نکالنا گیا ہے. ہم صرف جامع تینوں خرچ کرے گا.

1. اس شخص کی طرح نہیں ہے جو خود کے لئے رہتا ہے، اور اس نے لوگوں کے لیے خوشی باندھے کون.
2. ہر انسان - ایک رہسی.
3. انسان خود اپنے لئے پیدا نہیں کیا جاتا ہے.

ایک اجتماعی نوعیت، لیکن کم از کم ایک شخص میں کچھ سمجھنا، یہ الگ الگ اور خاص طور پر علاج کیا جائے ضروری ہے - یہاں تک کہ ان بیانات کی طرف جو کہ روسی عوام کی روح واضح ہے.

آپ کے موضوع پر، روسی لوگ امثال کی ایک قسم دیکھ سکتے ہیں "تشخص اور اس کی مطلوبہ تصویر". ٹھیک ہے، آپ کیا کر سکتے ہیں. کارل مارکس کے الفاظ میں: "ہونے شعور کا تعین کرتا ہے." یہ بھی خوش نہیں زندگی میں خاص طور پر سچ ہے.