جدلیاتی مادیت

جدلیاتی مادیت بہترین پریکٹس اور نظریہ کی کامیابیوں پر مبنی ہے. یہ سب سے زیادہ عام الفاظ ترقی اور شعور، فطرت اور معاشرے کی تحریک مسلسل ترقی یافتہ اور سائنس اور ٹیکنالوجی کی ترقی کے ساتھ افزودہ کر رہے ہیں کا عقیدہ ہے. یہ فلسفہ ایک سماجی، انتہائی منظم شکل کے طور پر شعور دیکھتا ہے. دنیا میں مظاہر اور اشیاء کی عالمگیر انٹرکنکشن کے وجود کو تسلیم کرتے ہوئے مارکس اور اینگلز کے جدلیاتی مادیت، بات ساری دنیا میں صرف بنیاد سمجھا. یہ تعلیم ایک اعلی ہے علم، کی شکل میں تشکیل کے پورے گزشتہ تاریخ کا نتیجہ فلسفیانہ سوچ کی.

مارکس کا جدلیاتی مادیت چالیس سال میں، XIX ویں صدی میں جانے لگا. ایک کلاس سماجی ترقی کے قوانین کے لئے ضروری علم ہے کے طور پر اس وقت، سماجی آزادی ہی کے لئے پرولتاری جدوجہد کو منظم کرنے کے لئے. ان قوانین کا مطالعہ تاریخی واقعات کی وضاحت، فلسفہ کے بغیر ممکن نہیں تھا. اس نظریے کے بانی - مارکس اور اینگلز - ہیگل کے نظریے کی گہری پروسیسنگ کو بے نقاب. ، فلسفہ، سماجی حقیقت میں ان کے لیے قائم کی گئی ہے کہ تمام تجزیہ کرنے کے تمام مثبت نتائج ضم کرنے کے بعد، مفکرین ایک بالکل نئی دنیا پیدا کی ہے. یہ سائنسی کمیونزم کے اور پرولتاریہ کی انقلابی تحریک کی پریکٹس میں نظریے کی فلسفیانہ بنیاد تھا. جدلیاتی مادیت، مختلف خیالات کی شدید نظریاتی محاذ آرائی میں تیار کیا گیا تھا ایک بورژوا کردار ہے.

کردار مارکس اور اینگلز کے آؤٹ لک شکل بہت نظریات سے متاثر کیا گیا تھا کے پیروکاروں کلاسیکی کی سیاسی معیشت بورژوا سمت (ریکارڈو، سمتھ، وغیرہ)، کام کی خیالی سوشلسٹوں (ووین، سینٹ سائمن، فوریر، اور دوسروں کو)، کے ساتھ ساتھ فرانسیسی مؤرخین Mignet، Guizot، تیئرری اور دیگر. جدلیاتی مادیت اور قدرتی سائنس کامیابیوں کے زیر اثر تیار.

سماجی تاریخ کی تفہیم کرنے کے پھیلاؤ کی تعلیم، انسانیت کے شعور کی ترقی میں سماجی طرز عمل کی اقدار کے لئے ترک.

جدلیاتی مادیت بنیادی واضح کرنے کی اجازت ہے کے علم میں پریکٹس کے کردار کو دنیا اور ایک عوامی وجود مادی عزم شعور کی فعال اثر و رسوخ کے مسئلہ. نظریے بلکہ اس مخصوص تاریخی سرگرمی کے طور پر اعتراض کا مقابلہ ایک آدمی کے طور پر نہ صرف سماجی حقیقت پر غور فروغ دیا. اس طرح، مادی جدلیات چنتن پچھلے مشقوں خصوصیات کیا گیا تھا جس میں مجرد پر قابو پانے.

نئی تعلیم نظریاتی جواز اور عملی طور پر پریکٹس اور نظریہ کا ہوش سیٹ ہنستے کرنے کے قابل تھا. مادیت جدلیات، اصول کی مشق سے حاصل کرنے، دنیا میں تبدیلی کے بارے میں اس انقلابی خیالات کی اطاعت کرنے کی. انسان کے فلسفیانہ نظریے کی خاصیت کی خصوصیات آنے والے واقعات کا مستقبل اور انتہائی سائنسی پیشن گوئی کے حصول پر توجہ مرکوز کر رہے ہیں.

جدلیاتی مادیت کے نظریے کے درمیان بنیادی فرق عوام گھسنا اور ان کی طرف سے لاگو کرنے کے لئے دنیا کی صلاحیت ہے. جب یہ عوام کی تاریخی پریکٹس کے ساتھ لائن میں تیار کی بہت خیال ہے. اس طرح، پرولتاریہ کا فلسفہ موجودہ معاشرے اور ایک نئے کمیونسٹ کی تشکیل میں تبدیلی میں ہدایت.

لینن کی نظریاتی کام جدلیاتی مادیت کی ترقی میں ایک نیا اور اعلی مرحلے سمجھا جاتا ہے. سماجی انقلاب کی تھیوری کی ترقی کے خیال پرولتاریہ کی آمریت، مزدوروں اور کسانوں کے اتحاد کے سب سے زیادہ قریب سے بورژوا نظریے کے حملے سے فلسفے کے تحفظ کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا.