سے Zhan Bodriyyar: سوانح عمری، کوٹس. ایک فوٹو گرافر کے طور Baudrillard

لوگ کہہ رہے ہیں تو "- میں وقت لگتا ہے: کے اہم الفاظ کے ساتھ شروع کرتے ہیں. جب وقت کہتے ہیں - لوگوں کو چھوڑ دو ". اس اقتباس کے مصنف کے سلسلے میں اس کے معنی کی نئی اقدار کے ساتھ افزودہ کیا جاتا ہے. جب وہ سے Zhan Bodriyyar چھوڑ دیا، یہ وہ وقت اور سماج جس میں وہ رہتے تھے، ان کی شخصیت اور تخلیقی گزری قدر حاصل کی بارے میں کیا کہنا اتنا تھا کہ باہر کر دیا.

اور یہاں تک کہ فوٹو گرافی کے فن میں لسانیات، عمرانیات، فلسفہ، ادب میں - انہوں نے کہا کہ ہم ہر کام میں نئے طریقے تلاش کرنے کے لئے ایک آدمی تھا.

ایک کسان کے پوتے

انہوں نے ریمز، جولائی 27، 1929 کے شہر میں شمالی فرانس میں پیدا ہوا تھا. ان کے خاندان کے پتروں کو ہمیشہ زمین پر کام کیا ہے، لیکن والدین ملازمین ہیں. Baudrillard خاندان میں خیال کیا کے طور پر - کافی بنیادی یا ثانوی اسکول کی تشکیل کرنے کے لئے. جین جہاں انہوں نے جرمن مطالعہ سوربون میں اندراج کرنے کے قابل تھا. وہ ایک یونیورسٹی کی تعلیم حاصل کرنے والے خاندان میں سب سے پہلے تھا، اور اس کے والدین کے ساتھ اور ماحول، انہوں نے اپنے بچپن خرچ جہاں سے وقفے کی وجہ سے تھا اس کے بعد کہا. ہاتھ رولڈ سگریٹ تمباکو نوشی کرنے سے محبت کرتا ہے جو ایک گول چہرے کسان کے ساتھ ٹھوس، کیا، stocky آدمی، بااثر فرانسیسی دانشوروں کی ایک چھوٹی ذات کے لئے گئے تھے.

سے Zhan Bodriyyar، جن کی سوانح عمری طویل ہائی اسکول میں کام 1956 کے بعد سے، جرمن زبان اور ادب کی تعلیم کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا. ایک ہی وقت میں ادبی اور تنقیدی مضامین میں ان کی اشاعت، "بائیں" ونگ کے کئی ایڈیشن کے ساتھ تعاون. یہاں تک کہ Baudrillard کے سب سے پیچیدہ سائنسی متون ممیز ہے کہ ان کے مضامین، اسی طرح پیٹر ویس اور Bertolda Brehta، سائز پالش، ستم ظریفی وڈمبناپورن پریزنٹیشن کے انداز کا ترجمہ ہے.

سوشیالوجی میں لیکچرار

1966 میں اس نے قسم لا ڈیفنس یونیورسٹی میں سوشیالوجی میں اپنے مقالہ کا دفاع کیا. 1968 میں طالب علم بدامنی گرا ابلتے دیگ ہے جس سے "بائیں بازو" خیالات کا گڑھ، - پیرس کے دیر سے 60s میں مضافات میں کیمپس. ریڈیکل "بائیں بازو" خیالات، Baudrillard کے تھوڑا آزاد فطرت متوجہ انہوں نے کہا کہ اگرچہ اس نے جنگ مخالف احتجاج، ایک ہڑتال میں بڑھ جس میں حصہ لیا تھا - واقعات تقریبا ڈیگال کی حکومت کا تختہ الٹ دیا کہ میں. شاید یہ ہے کہ سب سے زیادہ مشہور اقوال Baudrillard کے ایک کے پیدا ہوا تھا تو تھا: "میں loudest خاموشی کی ضرورت ہوتی ہے ..."

پیرس ایکس قسم یونیورسٹی، اور 1986 کے بعد سے، پیرس-Dauphine کرنے IX میں - تیرہ سوربون تھے جنہوں نے دو، جین Baudrillard کے عہدے پر فائز رہے سینئر لیکچرر (اسسٹنٹ پروفیسر)، اور پھر سوشیالوجی کے پروفیسر. وہاں کام کرتے ہوئے، بہت سے ممتاز سائنسدانوں: سے Anri Lefevr، Rolan کی بارٹ، فی Burde. Baudrillard کے پہلے اہم کام کی اشاعت کے بعد جدید فلسفے کے بانیوں میں سے عظیم وقار سے لطف اندوز کرنے کے لئے شروع کر دیا.

مارکسسٹوں

سے Zhan Bodriyyar مارکسزم کی طرف متوجہ کیا، اور یہاں تک سائنسی کمیونزم کے بانیوں میں سے کاموں میں سے کچھ کا ترجمہ - مارکس اور اینگلز. لیکن یہ اثر و رسوخ ایک وڈمبناپورن کردار، ان کے مطالعہ میں خود ظاہر جس میں، اور دوسرے فلسفے کی تھی. خیالات میں بصیرت کے لیے دنیا کی تجزیہ کے لئے ان کی درخواست کی ہے، اور برائےمکمل یا تیز تنقید کی اصلاح کرنے کی تمام کوششوں کو ختم ہونے چاہئے. ان اقوال میں سے ایک میں بیان کیا گیا ہے - "نئے خیالات کی محبت کی طرح ہیں: وہ باہر پہننے کے."

"چیزوں کے سسٹم" (1968) اور "کنزیومر سوسائٹی" (1970) - جس میں سے Zhan Bodriyyar سوشیالوجی کمیونسٹ نظریہ کی کچھ دفعات کے جدید مسائل پر غور کے لئے استعمال کیا کام کرتا ہے.

چیزوں اور خدمات کے اشتہارات بناتی ہے جس پر قبول معیار، کے مطابق کرنے - پورانیک "امیر سماج"، صنعتی انقلاب کے رومانس کا مقصد سمجھا جاتا ہے، جس کا بنیادی مقصد جہاں ایک تہذیب، بن گیا ہے. مثالی اس کی طرف سے قائم - مسلسل کھپت. کی مارکسی نقطہ نظر کی پیداوار کے تعلقات، نشانیاں اور علامات کی جدید دنیا میں معاشرے کا جائزہ کے لئے اہم معیار کے طور پر، مایوسانہ پرانی ہے.

Neonigilist

معاشرے کی موجودہ حالت کی سخت تنقید آہستہ آہستہ غالب Baudrillard اس مطبوعات بنتا جا رہا ہے. کام "خاموش اکثریت، یا سماجی '(1983) کے اختتام کے سائے میں ایک بیان پر مشتمل ہے کہ جدید دور ایک سطر ہے جس کشی اور گرنے سے آگے. معاشرے کے پرانے کلاس ساخت لوگوں، بھی شکل کھو رہے ہیں جو انفرادی عوام کے درمیان ایک باطل کرنے، لاپتہ ہو گیا ہے.

انسانی برادری فکشن بن جاتا ہے. سے Zhan Bodriyyar، جن کی قیمت درج کرنے کے صحت سے متعلق اور expressiveness میں منفرد ہیں، لکھتے ہیں: "شہریوں تو اکثر وہ کسی بھی رائے کو کھو دیا ہے کہ انٹرویو کیا." انہوں نے کہا کہ عوام کو تعمیری سیاسی نمائندگی کے لئے کی صلاحیت کی تردید کرتے ہیں. تمام نظریات - مذہبی، سیاسی یا فلسفیانہ - غیر زندگی، کیونکہ قانون سے generalizing ان کے اور جن سے وہ عطا کر رہے ہیں لیبلز کی ریڈی میڈ مجموعہ دستیابی کے درمیان تمیز نہیں کرتا کی طرف سے وضاحتی سے محروم.

postmodernist

جبکہ دوسروں postmodernism کے اس کے اعلی پادری، وہ بھی فعال مخالفت ہے جس کا اعلان کرنے کی ایک وجہ دیا گیا Baudrillard کے ویواداتمک خواص اہم نصوص، کچھ سے احتجاج کا ایک غصے ردعمل پیدا. ان کے کام Baudrillard imbues ہے جس میں جاری سماجی عمل کے استرداد کے اعلی حراستی کے باوجود، ما بعد جدیدیت فلسفہ نے اسے دکھ، اور یہاں تک رجعت دینے لگتا ہے.

ما بعد جدیدیت کے جوہر ہے، جس کے مختلف علاقوں سے تصاویر اور تصورات کے ساتھ لامتناہی پلے کے ذریعے نئے مصنوعی نظام کی نسل میں پر مشتمل ہے، اس کے ترقی پسند اور تخلیقی لگتا نہیں ہے. لیکن جیسا کہ "postmodernism کے گرو" اسے بہت مشکل تھا صفوں رد. بھی واضح virtuosity کے وہ اپنے خیالات کے الفاظ کا اظہار کیا ہے جس کے ساتھ،، تصاویر اور معانی ان عبارتوں میں بھی mesmerizing ہے کے ایک کھیل تھا Baudrillard کے وڈمبنا اور سیاہ مزاحیہ تقریبا یقین کے Meme بن گیا تھا.

"میٹرکس" کے نظریاتی

Baudrillard کے سب سے زیادہ معروف نظریات میں سے ایک کتاب "Simulacra اور نقلی" (1981) میں مرکوز ہے. اس کے تصور میں مضمر "hyperreality،" ہم ایک ایسی دنیا میں جہاں فرضی احساسات اور تجربات اصل چیز جگہ لے لی ہے میں رہتے ہیں کہ ہے. اس hyperreality، "اینٹوں"، یہ مشتمل ہے جن میں لے جانے والوں simulacra ہیں. چیز یا تصور کے حوالے سے ان کا مطلب ہے جس کا مطلب ہے کہ وہ ہے - ایک نقلی. ماڈلنگ سب کچھ: مادی دنیا اور جذبات. ہم حقیقی دنیا کے بارے میں کچھ نہیں جانتا، سب کچھ، قول کے کسی اور کا نقطہ کے ساتھ کوشش کی کسی اور کی عینک سے دیکھ.

روسی قاری کے لئے اس خیال کی مطابقت Pelevin «جنریشن P میں طے"، لیکن پوری دنیا کے لئے - میں "ہے میٹرکس" تریی فرقے Wachowski بھائیوں (1999). فلم میں Baudrillard سے لنک کریں براہ راست ظاہر کرتا ہے - کتاب خود یعنی غیر قانونی چیزوں کے لئے ایک چھپنے کی جگہ بنایا کتاب کا ایک نقلی ہو گیا ہے ... - ایک ہیکر نئے - کتاب "Simulacra اور نقلی"، مرکزی کردار ہے جن میں سے کی شکل میں

سے Zhan Bodriyyar ہچکچاتے ہوئے اس میں اپنے خیالات واضح اور مسخ شدہ نہیں ہیں کہ دعوی، اس تریی میں ان کے ملوث ہونے کے بارے میں بات کی تھی.

مسافر

1970s میں، بہت سے سائنسدانوں کو دنیا بھر میں سفر. مغربی یورپ کے علاوہ، اس نے جاپان اور لاطینی امریکہ کا سفر کیا. ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے دورے کا نتیجہ کتاب "امریکہ" (1986) تھی. یہ فلسفیانہ اور فنکارانہ مضامین - نہیں ایک سیاح گائیڈ، نہیں ایک ریکارڈ سیاحوں کی. کتاب کے مقابلے میں "جدیدیت کے اصل ورژن"، کا ایک وشد شکل تجزیہ جس کے ساتھ یورپ میں ایک مثالی اور سنکی hyperreality پیدا کرنے کے لئے تبدیل کرنے کے لئے ان کی صلاحیت، میں پیچھے مایوسانہ ہے فراہم کرتا ہے.

انہوں نے کہا کہ میری آنکھ اس hyperreality باعث پکڑ لیا - امریکی ثقافت، تاہم انہوں نے مذمت نہیں کرتا جس کے superficiality، لیکن محض فرماتے ہیں. سرد جنگ کے نتائج کے بارے میں Baudrillard دلچسپ دلائل. امریکہ اس دنیا کی حقیقت جیتنے جب بھی زیادہ رکھنا بے کار ہے.

جاپان کا سفر انہوں نے ایک جدید یونٹ کے مالک بن گئے پھر اسے موہ تصویر فن کو ایک نئی سطح پر پہنچ گیا وہاں کہ Baudrillard قابل ذکر حقیقت کے لئے تھا.

فوٹوگرافر

انہوں نے خود ایک فلسفی غور کے طور پر نہیں کیا اور اپنے آپ کو ایک فوٹوگرافر کو فون نہیں کیا، اور مقبولیت وہ جیسے حاصل کی تھی، وہاں اس کی خواہش نہیں تھی. اس Baudrillard فوٹوگرافر ایک آزاد اور اصل مفکر، فلسفی یا ایک مصنف کے طور پر رہ کے طور پر واضح ہے کہ. چیزوں کو دیکھ کے اس کی راہ منفرد ہے. ایک اعتراض اور اس کے ماحول، اپنے آپ کو یہ کرنا کیا کرنا چاہتی دکھائے گا جس میں فطرت میں کی عکاسی میں جانبداری حاصل کرنے کے لئے - انہوں نے کہا کہ اس کا مقصد ہے.

کئی البمز میں شائع ان کی تصاویر، شوٹنگ کرنے Baudrillard کا نقطہ نظر کے پیشہ ور افراد کے درمیان سنجیدہ بحث کا موضوع رہا ہے. 50 تصاویر سے "غائب تکنیک" کے ان کے مرنپرانت نمائش کئی ممالک میں کافی دلچسپی کا لطف اٹھایا.

جامع کی پرتیبھا

کچھ لوگوں کو اس طرح سے اس کی گہرائی اور شدت برقرار ہے کہ میں اور منتقلی کے بعد خیال کا اظہار کرنے کا طریقہ جانتے تھے. بعض اقوال - سائنسی اور فلسفیانہ موضوعات پر بات چیت کے تسلسل، دوسروں جبکہ - ایک خالصتا ادبی امتیازات وخصوصیات، ایک اشتہاری نعرہ کی دمک کے لئے اسی طرح کی ہے:

• "خشک پانی - بس پانی شامل کریں."
• "یہ نگلنے سے مقابلے میں زیادہ اس کے ہونٹوں پر احساس پانی کی خوشی."
• "اعداد و شمار - خواہش کی تکمیل کے اسی فارم، اسی طرح خواب."
• "میں نے صرف دو خرابیوں ہے: غریب میموری ... اور کچھ اور ..."
• "روشنی ہمیشہ تمام کو صرف مضبوط دے جس طرح مضبوط کا راستہ دے، اور."
• "مصنوعی ذہانت میں saddest بات، یہ چالوں اور اس وجہ سے انٹیلی جنس کا فقدان ہے."
• "خدا موجود ہے، لیکن میں اس میں یقین نہیں کرتے."
• "میں نے ان کی غیر موجودگی کی گواہی کی طرح محسوس ہوتا ہے."

"موت بے معنی ہے" - یہ الفاظ بھی سے Zhan Bodriyyar کہنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں. سوانح حیات مختصر طور پر دو تاریخوں (07/27/1929 - 06/03/2007) میں ظاہر، ایک ساتھ، دوسری چیزوں کے درمیان، دانشورانہ کام کے خلا حجم، اسے آسان بنا دیتا ہے جس سے اس بیان کی سچائی میں یقین کرنے کے لئے.