شمالی سامی قومی لباس: تفصیل اور تصاویر

روس میں رہنے والے کپڑے پیپلز نہ صرف فارم کے ورژن کی وسیع اقسام تھا، لیکن اس کے بنیادی مقصد کے علاوہ - خالصتا مفید (سردی سے تحفظ، گرمی، بارش، اور اسی طرح کی) - یہ اس کے اپنے رسم و علامتی افعال پڑا. یہ شمالی سامی سوٹ، اس مضمون میں بحث کی جائے گی جس کے لئے ہے. - ایک گھوڑے (وولگا کے اوپری پہنچ سے)، Anatra - عوام کی سطح پر، Anat Enchi کی - srednenizovye شمالی سامی viriya: یہ نسلی گروپوں کے بنیادی خصوصیات کے تین پہلوؤں کے بارے میں غور کیا جا سکتا ہے. ان کے ملبوسات سلائی، رنگ کی ترجیحات اور سجاوٹی کردار زیورات میں مختلف ہوتی ہیں.

مواد

شمالی سامی کپڑے خریدے کپڑے سے نہ صرف کئے گئے تھے، لیکن زیادہ کثرت سے وہ مال چمڑے تھے، محسوس کیا، گھروں میں کتان کینوس یا کپڑا. جوتے لکڑی اور میں Bast- کی بنا رہے تھے. کینوس تمام deverenskie خواتین، نوجوان اور بوڑھے، نہ صرف شمالی سامی بنے جاتے تھے. ایسا کرنے کے لئے، سن اور بانگ اضافہ ہوا کافی وقت لگتا طریقوں سے نمٹا جاتا ہے، اس کے بعد ہم نے کپڑے کی پیداوار میں چلا گیا.

چھٹیوں کے لئے بنایا شمالی سامی سوٹ، روزمرہ کپڑوں سے بالکل مختلف ہے. کام کر پتلون اور ایک قمیض کے لئے - تہوار کے لباس کے لئے، بہت کچھ کچا - سلم: یہاں تک کینوس مختلف تھا. بھیڑ کی اون، پتلی کاتا، شادی کی تقریبات اور کوٹ کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے، اور عام dreadnought chapans اور caftans میں بنے ہوئے موٹی یارن کی.

انیسویں صدی اس وقت شمالی سامی سوٹ کی نمائندگی کی جس کی مصنوعات، کی ایک بہت کچھ چھوڑ دیا ہے، ان میں سے بہت سے اب عجائب گھروں میں دیکھا جا سکتا ہے، لطف اندوز اور تقریبا کھو تعریف کی آج صلاحیتوں. یہ کپڑے خوبصورت، یہاں تک نیرس krasheniny (ایک ہی رنگ میں رنگا ہوا کپڑا ہے کہ ایک) ہیں. A pestryad لوگوں کی خوبصورتی کے تعاقب میں ہیں کہ کس طرح تخلیقی کی جگہ پر اس تعجب ہوتا ہے. پہلے سے ہی رنگے دھاگہ، پیٹرن اور کپڑے سے بنا Pestryad بہت مختلف نہ صرف سٹرپس اور خلیات ہیں. ایک رنگارنگ زیریں وولگا کے ساتھ اس شمالی سامی سوٹ، اور گھوڑے اور شمالی سامی سفید کینوس ترجیح دی، لیکن پرچر کڑھائی کے ساتھ srednenizovye. بیسویں صدی کی جانب سے بھی خریدی دھاگوں سے بنے ہوئے ایک کپڑا ہے. فیکٹری کپڑے بہت مہنگے تھے، لیکن وہ بھی خریدا جاتا ہے اور استعمال کیا کفایت - ختم میں.

لباس کی اقسام

شمالی سامی قومی لباس کا وقت اور مختلف عوامل کے زیر اثر بہت میں mutated رہے ہیں. اثر و رسوخ اور پر جغرافیائی ماحول، تاریخ کے مختلف ادوار میں دنیا کے اور لوگوں کے روایتی کلاس، تفہیم. کورس کے، اوپر اور بنیان کے کپڑے کے درمیان تقسیم کے طور لباس میں سے ہر مضمون کی فعالیت کی طرف سے مسلط کیا گیا، فرم رہے. تاہم، وہاں تمام آسان نہیں ہے. مثال کے طور پر، خواتین کی شرٹ، تین نسلی گروہوں میں سے ہر ایک میں بھی دوسری صورت kroilas - Anatra، anatenchi اور طوری. اور الماری اشیاء کی ایک سیٹ، بھی، ہر صورت میں اس کی اپنی تھی. یہ زیورات کڑھائی ساخت استقبالیوں کے لئے تیار ہیں خاص طور پر نمایاں ہے. اور وہ تھوڑا سا مختلف طریقے تھے. اس کے علاوہ، شمالی سامی قومی لباس نہ صرف صنف کے لحاظ سے عمر مختلف ہے، لیکن یہ بھی. اور، کورس کی، موسم پر.

سب سے قدیم کپڑے، عجائب گھروں میں تعریف کیا جا سکتا ہے جس میں، بہت زیادہ عمر کی ضرورت نہیں ہے - وہ دیر سترہویں صدی میں تھے. بدقسمتی سے، اس سے قبل شمالی سامی لوک کاسٹیوم مطالعہ کے لئے اب دستیاب ہے. ہم تھوڑا زیادہ trohsotletney پہلے کپڑے میں کیا دیکھا؟ انگرکھا - تقریبا تمام شرٹس کی عمر میں کاٹ رہے ہیں. واپس اور اس کی شرٹ کے سامنے ایک ہی کپڑے سے حاصل کرنے کے لئے تا کہ ویب کندھوں پر جوڑ ہے جب یہ سب سے آسان اور سب سے زیادہ اقتصادی طریقہ ہے. اس کے بعد، اس طرح ایک ڈھانچہ: سائیڈ wedges کے، دروازے پر کاٹ، (اس پچر تحریک کی زیادہ آزادی کے لئے armholes میں ہاتھ کے تحت سلا ہوا ہے) gusset اس کے بازو. کافی پیچیدہ کٹ، ویسے، ان اوقات کے لئے. ، کنکال کاٹنے یا ایک ٹکڑا ایک کالر فارم (کھڑے دیکھا جا سکتا ہے، اور باری نیچے، اور کالر کی مکمل غیر موجودگی) ایک اشکبازی - سامنے کے ہٹنے حصہ: شمالی سامی لوک کاسٹیوم کے پیکر کی علامت میں بہت سے اختلافات نہیں ہے.

مردوں کے لئے

وولگا کے اوپری پہنچ سے پرانے دنوں مردوں کی شرٹ شمالی سامی میں براہ راست گھٹنوں تک لمبی اور چوڑی تھی. انہوں نے یہ بھی انگرکھا کاٹ رہے تھے اور سینے چیرا موقف تھا - دائیں یا بائیں. یہ شرٹ کالر تھا.

مرد شمالی سامی قومی لباس چھوٹے کی مخصوص ہے، لیکن اہم مخصوص خصوصیات. چھاتی چیرا لیس، کڑھائی کے ساتھ شرٹ پلے پڑھے اور ارد گرد flaunted، اور وہ امیر، زیادہ تہوار تھا. بس آستین اور ہیم کی انتہا سجایا تھا. ہر روز ایک ہی کپڑے اکثر بھی سجایا نہیں کیا گیا.

شمالی سامی لوگوں کے کاروبار اور چھٹیوں کے لئے نہ صرف ارادہ کیا تھا سوٹ. مثال کے طور پر سفید شرٹ کافر فرقے اشیاء کے لئے مقصد کے طور پر، روایتی اور سب کے لئے واجب تھا. پتلا ہوتا ہے، غریب - - pogrubee امیر: صرف ایک کینوس کے طور پر اختلافات تھے.

شرٹ اپنے بیلٹ کے تحت پہنا. اس تکنیکی ترقی کی ترقی پر منحصر ہے میں mutated کٹ کس طرح عمل کرنے کے لئے دلچسپ ہے. جیسے ہی کے طور پر خریدا وسیع ٹشو شمالی سامی مردوں کے سوٹ راؤنڈ armhole کے مل گیا ہے، کھو کے crotch لازمی کالر بن گیا. موسم گرما میں شمالی سامی میں ٹھنڈی شام اور نیلے یا سیاہ کپڑے کا ایک ہلکے برف سفید کوٹ میں ایک کینوس pustave سے مزین. بو دائیں سے بائیں سے فراہم کیا گیا تھا، اکثر اسمبلیوں واپس نصب کے ساتھ ملاقات کی ہے.

تعطیل shubory کثرت، سینے، کالر پر سجایا ہر منزل کے کنارے اور واپس - مثلث. مثال کے طور پر ریشم applique کے، - کڑھائی اور دیگر تکنیک کے علاوہ میں. کبھی کبھی shubory pryamospinnymi کاٹ رہے تھے، وہ یقینی سفید تھے، وہ بہت خوبصورت belting کپڑے بیلٹ ہونا تھا. یہ پرانے دنوں قربانیوں میں پادریوں میں تھے. اور پھر وہ سادہ اور عمر رسیدہ مردوں پہننا شروع کر دیا. یہ ایک تصویر کے نیچے دیکھا جا سکتا ہے، اس طرح ایک شمالی سامی سوٹ تھا.

سردی میں

شمالی سامی خزاں مردوں گھٹنے کے نیچے، طویل پہنا تھا، ایک بڑا باری نیچے کالر تھا اور کمربند فرش تلے جوتی ہوئی کہ موٹا کپڑا علامت. پیلے رنگ یا سیاہ - موسم سرما میں، ایک بڑی بھیڑ کی چمڑی کوٹ نہیں ہے. وہ بہت دیر تک رہے تھے کمر متعدد اسمبلیوں یا پرتوں اور فر کالر پر ٹرم اور آستین پر چلا گیا. ویسے، مزید یہ کوٹ امیر سمجھا جاتا تھا اسمبلی تھی اور پرتوں،. اور ان میں سے سب سے اچھا آستین، جیب، کالر پر موجود ہے اور منزل کے کناروں کے ساتھ سنواری ہوئی - اکثر سیاہ. کنارے پر lambskin کے تھا، اچھا یا مہنگا کپڑا goatskin. ایک بہت گھنے کپڑے، ٹخنوں، ایک بڑے اور بہت گہری گند کے ساتھ ایک کالر کو pryamospinnymi اور لمبائی کو کاٹ رہے تھے جس سے خراب موسم ڈال chopon، بارش یا epanche کی صورت میں سڑک اوپر کوٹ یا کوٹ. وہ کھلی یا girdle کے تحت یا تو رین کوٹ پہنے ہوئے تھے.

قسم ہی تھا اگرچہ خواتین کے سوٹ، تھوڑا مختلف لگ رہا تھا. بس کٹ کے اختیارات بڑا تھا اور فطرت زیورات ڈرامائی طور پر اختلاف ہے. اوپری وولگا سے خواتین ایک bathrobe کی طرح خالصتا shubory سفید اور سیاہ کوٹ تھے. اور عوام کی chuvashki caftans کپڑا، shubory کمر میں ایک کانٹا پر باندھ پہنی. وائٹ آرام جیب فرش پر اور کالر پر، کپڑے کے رنگ سٹرپس کے ساتھ سجایا. اور بہت کچھ کشیدہ کاری بھی موسم سرما کے لباس پر وہ تھے. آستین، جیب، مذاق کے ساتھ کڑھائی کر رہے تھے بھی چیکنکاری ساتھ کمر پر زور دیا.

شمالی سامی خواتین کے کپڑے، جس میں شادیوں اور چھٹیوں کے لئے ارادہ کیا تھا، خاص طور پر richly سجایا - یہاں بھی چاندی یا سونے چوٹی کاروبار کرنے لگے. اوپر اور مکمل آستین پر Shubor - سرخ ساٹن سے بنا، اور پورے نیچے - سیاہ سے. کپڑے رنگ داریوں کے ساتھ سبز یا سیاہ، یا سینے پر کڑھائی - نوجوان عورتوں کے کوٹ پر خاص طور پر نرم اور باریک کپڑا چلا گیا. کام کر کپڑے چھوٹا اور اکثر گہری بھوری تھے. سفید اور پیلے رنگ - تعطیلات پر عوام کی سطح chuvashki نیلے اور سیاہ، اور گھوڑے کو پسند کیا. موسم سرما کوٹ خواتین متعدد ساتھ، کالی بھیڑ کی چمڑی سے سلائی کرنے کو ترجیح دی (تک نوے ٹکڑوں!) کمر میں جمع.

زیورات

کڑھائی شمالی سامی بھی جغرافیہ کی طرف سے مختلف ہو: نچلی سطح polychrome چینی، گھنے محبت کرتا تھا، اور کڑھائی زیورات گھوڑے کی پیٹھ. سابق کڑھائی medallions کی، چھاتی کٹ شرٹ کے ارد گرد rhombic شکل پیٹرن میں غلبہ، اور مؤخر الذکر امیر اور باریک کڑھائی ربن کی ہٹنے کندھے پٹے کے ساتھ اس کے کپڑے پہنائے. rosette کی، معین، ایک حلقے - بہت سے ممالک میں ان نمونوں سورج پرتیک. Chuvashki بھی تقریبا ہمیشہ ان کا استعمال.

ہوزیز، پرشٹھیی حصہ اور جس کڑھائی کے اندر رکھا گیا تھا چوٹی، کی ایک سکرٹ سجایا قرمزی داریوں. ہیم میں بھی اکثر سلا ہوا لیس اور بافتوں وہ کڑھائی پیٹرن ڈب میں تھوڑا زیادہ ہے. جیومیٹری زیورات کو منتخب کیا گیا تھا، جس میں یہ دنیا کی تصویر کے قدیم خیال مشاہدہ کرنے کے لئے ممکن تھا. شمالی سامی خواتین کی قومی لباس علامات کی مکمل ہے. ورلڈ درخت، آٹھ نکیلی ستارہ ہے، اور قدیم چیکنکاری پر بہت سے دیگر تصاویر رشتے، قرضے لینے اور قدیم لوگوں کی ترجیحات کے بارے میں بہت کچھ بتا سکتے ہیں. دکھائیں شمالی سامی سوٹ تصویر کی طرح دیکھا. مرد اور عورت، کورس کے، ہم اختلافات ہیں.

ساتھ ساتھ خواتین بہت تہوار ظہور. زیادہ سے زیادہ شائستہ کے ساتھ ornamented پاجامے کپڑے: دو ہیرے یا قمیض کے نیچے دیئے گئے جھکا ہوا پٹی، بلکہ، ایک سجاوٹ کے مقابلے میں ایک تابیج، حقیقت پیچیدہ اس کے شمالی سامی سوٹ اس کا بنیادی عنصر سنبھالی ہے کہ باوجود تھے. تنظیم کے باقی یہ اور ایک رنگ پیٹرن، اور زیورات نغمہ کے ماتحت تھا. کپڑے کو یقین ہے کہ ایک تہبند کے ساتھ ایک شرٹ کے اوپر پہنا - چمکیلی لیس، داریوں اور کڑھائی کے ساتھ سجایا.

گڑیوں شمالی سامی ملبوسات کی طرح - dressy کی چھٹی پر خواتین. ہر تنظیم uzornotkanym یا کڑھائی بیلٹ سراہا ہے. ویسے، وہ گود کپڑے پر تین، لباس پر ایک کے طور پر کئی کے طور پر، اور پھر، اور آخری ایک ہی وقت میں بندھے ہوئے تھے اس سے پہلے کہ - تہبند پر. اور اس کی طرف سے منسلک، طویل گر رنگ pompoms کے ساتھ ختم ہوا جہاں نیچے ختم ہوتا ہے. لیکن گروپوں میں Anatra اور Anat Enchi کی عورتوں کو ہمیشہ صرف ایک بیلٹ تھے. کہ کس طرح وہ، شمالی سامی قومی لباس کی طرف دیکھا تصویر مضمون میں دیکھا جا سکتا ہے.

جوتے

تین، یا اس سے بھی چار موسموں کے لئے جوتے کا سب سے بنیادی قسم دونوں عورتوں اور مردوں عام سینڈل تھے. ہر قوم کو اس ماحول دوست، آسان اور آسان obuvki باندھا اس کے اپنے طریقے پڑا. شمالی سامی مردوں میں Bast- سات lychek، سر نسبتا چھوٹا تھا جہاں بنایا، اور بورڈ کو کافی کم ہے. لیکن عورتوں exquisitely ڈیزائن اور احتیاط سے باندھا. چھال کے سٹرپس پتلی، پتلی کئے گئے تھے، اور اس وجہ lychek کی زیادہ تعداد کی ضرورت ہوتی ہے - نو یا بارہ تھے. سر کے قریب chuvashki سوار علاوہ سٹرنگ کا ایک پتلا ٹکڑا منظور، تو یہ آسانی مرد سے ممتاز کرنے کے لئے ممکن تھا.

وہاں بھی عورتوں کے سینڈل میں ایک میوزیم بہت سنکی بنائی جاتی ہے. زخم سیاہ، موٹی leggings کے ساتھ اس طرح کے جوتے پہننا جس پر ایک زخم دو میٹر Obory، اور اونی جرابیں. بڑی مہارت اور لفاف leggings کے ضرورت ہے اور ان Oboro، وقت یہ بالکل ایک بہت لیا opletanie. میں Bast- جوتے کے ساتھ تو اکثر وہ کپڑا leggings کے پہنے ہوئے تھے، تیزی سے ان کے پہننے کے. اور موسم سرما میں آتا ہے تو اس کے جوتے کے بغیر کرنا ناممکن تھا. قدیم دور میں، اگرچہ، نہیں شمالی سامی میں سے سب ان کو برداشت کر سکے. ایک ہی جوتے - انیسویں صدی کے آخر میں یہ چمڑے کے جوتے کے بیٹے کی شادی دے، اور ان کی بیٹی کی روایت قائم کیا گیا تھا. اوپری وولگا سے Chuvashki Kodanev جوتے ہے کہ مختصر اور بہت مشکل چوٹیوں جمع کئے گئے accordion کے محبت کرتا تھا. لیکن یہ جوتے بہت نادر اور بہت چلی پہنا.

سر کے پوشاک

ٹوپیاں اور کمبل - پرانے دنوں میں Chuvashia ٹوپیاں خواتین کے تمام دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا. مؤخر الذکر surpan (کمربند ساتھ سرپوش)، ایک کمربند اور پگڑی کے ساتھ ایک رومال شامل ہیں. شادی شدہ خواتین، دلہن کے پردہ سمیت لئے - ان تمام چیزوں کے. اس کی اپنی خصوصیات کے ساتھ ہر گروپ میں surpany سجایا. ڈھائی میٹر ہے، جس کو مکمل طور پر سر کا احاطہ کرتا ہے - عوام کی سطح chuvashki بہت طویل surpan پہنی. مڈ جو سفید کپڑے سے بنا دیا گیا تھا، اور بندش کثرت کڑھائی یا سجایا uzornotkanymi سٹرپس، داڑھیوں، ٹیپ، laces یا بنٹنگ. ان کے ستادوستیی کی بنیاد پر Surpanah پیٹرن - چوکوں کی شکل میں، ہیرے، پار. عوام کی سطح پر مقرر تھی surpan خصوصی سرپوش chuvashek.

chuvashek میں anatenchi surpan بھی کم، کم سجاوٹ تھا - اسی kumachovye بنے ہوئے داریوں، سفید لیس اور کڑھائی. لیکن میں Masmak پٹیاں استعمال کرتے ہوئے دوسری صورت headpiece کے پر ڈال دیا گیا تھا. گھوڑا chuvashki surpany تقریبا مختصر کیا - ڈیڑھ میٹر تک اور باریک کتان وہ ڈبل رخا کڑھائی، زمروں میں رکھا جاتا ہے کہ ہندسی ڈیزائن کے ساتھ سجایا گیا تھا. surpana کے سروں پر موجود اور سارنگ موتیوں ہے. Headbands کی بہت مختلف گروپوں ہیں. براڈ اور anatenchi اور Anatra میں بڑے پیمانے پر پیٹرن، اور virya میں ٹھیک کڑھائی پیٹرن کے ساتھ تنگ. Masmak پر زیورات درخت، پھولوں، پرندوں، گھوڑے، ڈریگن کے اعداد و شمار میں سے کچھ کے stylized پتیوں کی تصاویر شامل ہیں، کبھی کبھی آپ کو صرف اگلے لوگوں کی آنکھوں کے ذریعہ سے دنیا کی تخلیق کی پوری تصویر دیکھ سکتے ہیں. یہ زیورات شمالی سامی سوٹ میں منفرد ہے. رنگنے اور پیٹرن عام طور پر اس سے بھی دو کپڑے یکساں طور پر ایک کٹ میں بار بار نہیں کر رہے ہیں.

ایک تابیج طور سجاوٹ

خواتین کے لباس اور شرکت ہپ اور کمر زیورات، کڑھائی ریشم اور اونی دھاگے، موتیوں کی مالا، داریوں، موجود ہیں. آخری معمولی تحریک میں پورے کاسٹیوم متحرک، کیونکہ کسی بھی ٹکڑا کپڑے کی افزودگی. Chuvashki قومی لباس موتیوں کی مالا، سککوں اور چھوٹے کی ایک headdress کے بغیر مکمل نہیں ہو گا cowrie گولے. یہ زیور کرنا اور آلات عورت اور اس کی عمر اور سماجی حیثیت، پتروں کئی صدیوں کے دوران تیار ہے کہ خوبصورتی کے اس کے تصورات کے ہیں. نیشنل آؤٹ لک کے واضح طور پر نہیں دیکھ سکتے نشانات. بری روح اور بہت سے خطرات سے مالک کو کی حفاظت کے لئے - سب سے حالیہ دنوں کو زیورات کی مرکزی تقریب ان oberezhnoe، جادو مقصد ہے.

زیورات chuvashki کے سب سے زیادہ مکمل سیٹ تعطیلات اور شادیوں پر مسلط. شادی کا جوڑا، مثال کے طور پر، سجاوٹ پاؤنڈ (سولہ کلو) کے ساتھ مل کر تقریبا وزن. قدیم Chuvashia میں سامان سلائی موتیوں صرف دیدیپیمان تھا: موتیوں کی مالا، چاندی کے سکے، قیمتی دھاتیں اور پتھر: ایک پوری ٹوپی لڑکیاں (سے Tuhya) بنیادی مشترکہ جہاں تقریبا مطابقت نہیں تھا پر پیٹرن دیکھا کے طور پر. کوئی کم دلچسپ اور کے لئے خواتین سر کے پوشاک (hushpu). اور کیا خواتین کے کپڑے میں بھاری تھا؟ جی ہاں، سب کچھ: کپڑے سینے، گردن، بہت طویل کڑھائی کمربند، اس پر معطلی، کمگن، بجتی ہے، pendants، بیلٹ nahvostniki، ان کی پٹی پر پاؤچ وہاں ایک عکس ایک دھاتی فریم میں لٹکی ہوئی ہے ... اسے برداشت کرنا مشکل ہے. لیکن خوبصورت!

شادی کے کپڑے

دولہا جس نے اس کے لئے ہے جس کے پیچھے ایک کوڑا، جوتے، بھیڑ کی چمڑی ٹوپی تھی ایک عورت، کمربند کے ساتھ نیلے رنگ کا کپڑا کوٹ،، اور سیاہ دستانے تیار ہے خوبصورتی سے کڑھائی قمیض میں شادی، کے لئے تیار کیا گیا تھا. کوٹ پر سوار شمالی سامی خصوصی پراور پہنا تھا - موتیوں کی مالا، کناروں کے گرد گولے کے ساتھ سجایا کی نیٹ، اور کوٹ کالر اور سامنے کناروں سرخ کپڑے سے ڈھکے ہوئے تھے. اور دولہا اور اس کے دوستوں کی دلہن کڑھائی تولیہ، وہ یا تو کمر کے گرد بندھے ہوئے ہیں، یا اس کے کندھے پر پھینک دیا جس سے نوازا گیا تھا.

دلہن، اسی نے کہا کہ کیا گیا ہے، pud پیدا ہوا. کثرت کڑھائی شرٹ، پینٹ shubor، Pusztai کپڑے، جرابیں کے ساتھ چمڑے کے جوتے یا جوتے، اور باقی - سجاوٹ. اور شادی کی تقریب کے لئے اس کے کپڑے ایک لڑکی کے لئے ایک لڑکی سے تبدیل ہوگیا، لیکن آسان نہیں ہو جاتا. Tamada (رہنما)، سینئر دوست اور میں Matchmaker: شادی میں بہت خوبصورت اب بھی تین لوگ تھے.

Groomsman شادی گاؤن واقعی متاثر کن تھا. سوئنگ کوٹ، لمبی، براہ راست، بغیر بندھن کے اصول پر برف سفید کینوس کٹ. وائٹ نے اسے مقدس بہت حساس ہیں تھا. لیکن caftan شادی کے رہنما میکس اور چیکنکاری اور ریشم کے کپڑے اور ٹیپ کے داریوں کو سجایا گیا ہے. ان کثرت کڑھائی caftan زائد Matchmaker کی ایک بہت بڑی ہاتھ سے تیار شال میں لپٹی - پیٹرن یا صرف کڑھائی چیکنکاری ساتھ ریشمی. اس جشن پر اس کے خصوصی پوزیشن - یہ ایک نشانی سب پر واضح تھا. روشن زیورات شادی کی اشیاء - کمبل، شال، واپس chiryasa بیر کے لئے احاطہ کرتا ہے ایک خصوصی رومال رقص کے، دلہن کے کپڑے لپیٹ - تمام رنگارنگ اور تہوار واقعہ شامل کریں.

نشانی تقریب

لباس صرف موسم مظاہر سے شمالی سامی تحفظ کے لئے نہیں تھا. وہ ایک شخص اور ایک واقعہ جس میں انہوں ملوث ہے کے بارے میں بہت کچھ بتا سکتا ہے. انہوں سکتے تھے، اور ازدواجی حیثیت، اور عمر، اور جائیداد کی حالت، اور اس کی پوشاک کا بھی رسم مقصد - شادی یا وہ مذہبی تقریبات کے لئے تیار ہے. بنیادی طور پر علامتی معنی زیورات اور headdresses کے میں ظاہر. Surpan، hushpu یا Masmak صرف شادی zhenschny پہن سکتا ہے. دلہن ایک خصوصی تقریب میں اپنے پہلے surpan پہنی. لیکن لڑکیوں tuhyu خواتین صرف کبھی کبھی ایک اداسین سانس لے سکتا ہے جس کے بارے میں پہنی. صرف نوجوان خواتین اور لڑکیوں ربن کے ساتھ گردن زیورات اور کان pendants اور زیورات پہن سکتا ہے. عورتوں اور لڑکیوں کے لئے جنرل سجاوٹ تھے، لیکن ان میں الگ الگ مقدمات ہیں.

لباس کے شمالی سامی لوک روایت - دور صدیوں کے امیر روحانی اور مادی ثقافت کا ایک حقیقی خزانہ trove. ہزار سالہ روایت قوموں، قبیلوں کے عارضی تعلقات میں مرکوز، یورپ اور ایشیا، اور لوک کاسٹیوم کے مختلف علاقوں کی ثقافتوں کا سراغ لگانے اور قرض گیری اور اثرات پر ان کے کنکشن کو ٹریک کرنے میں مدد ملتی ہے. اس پورے سوٹ شمالی سامی زندگی کا ایک خانہ بدوش راستے کی بجائے زرعی ساتھ بہت زیادہ منسلک ہے کہ واضح ہے. اس سے جس کو بنانے اور سماجی و اقتصادی، ماحولیاتی، ثقافتی حالات خطے میں غالب ہے کہ کے مطابق میں cosmogonic نمائندگی اور خالصتا جمالیاتی خیالات دونوں کی ترقی، تاریخی حالات کی ایک قسم میں بنایا گیا تھا ایک ثقافتی یادگار ہے.

شمالی سامی سوٹ کے قدیم ڈھانچے وہ سب luminaries کے، اور کچھ مقامی اخروی ہستی کے آسمان کے ساتھ دنیا کے ایک ماڈل دکھایا، تمام cosmogonic worldview کے پر مشتمل ہے. لیکن سماجی زندگی، وضع دنیا، توسیع خیالات کے پیش نظر تبدیل کر دیا گیا ہے، اور اس وجہ سے کپڑے کے تمام عناصر کی یادآوری نے پہلے ہی ناممکن ہے پھٹا تھا. ابھی تینوں شمالی سامی ملبوسات قومی پیشہ ورانہ آرٹ، اسٹیج اور نمائش کی سرگرمیوں میں، پہل میں استعمال کیا جاتا ہے.