کثیر الجماعتی نظام - ایک روسی کثیر الجماعتی نظام ہے ...

کثیر الجماعتی نظام - یہ برا یا اچھا ہے؟ مختلف ممالک کے ماہرین سیاسیات کو واضح طور پر سوال کا جواب نہیں دے سکتے. ایک طرف، یہ ایک رائے معاشرے کے سب سے زیادہ متنوع شعبوں اظہار اور قوت میں اس کا دفاع کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے. دوسرے پر - کسی بھی ملک کی سیاسی زندگی میں الجھن ہے.

پارٹی نظام

کے تحت تقریب منعقد سمجھتا ہے، معاشرے کے سب سے زیادہ فعال حصہ ہے، اپنے مفادات پر مبنی ہے جس میں پروگرام تیار کیا اور اقتدار میں یا اس کی گرفت میں شرکت کے اسباب کی طرف سے اس کو نافذ کرنا ہے. مختلف سیاسی تنظیموں اور ان کی بات چیت کے وجود ریاست کے پارٹی سسٹم کا تعین کرتا ہے. اس طرح کے نظام کی تین قسمیں ہیں. کثیر الجماعتی نظام - ان میں سے سب سے پہلے ہے. یہ اقتدار میں آنے کے لئے حقیقی امکانات ہیں کہ دو سے زیادہ سیاسی تنظیموں کی موجودگی کی طرف سے وضاحت کی گئی ہے. پارٹی سسٹم نے اپوزیشن سیاسی یونینوں کی کارروائی پر پابندی عائد کرنے سے ملک میں ایک واحد پارٹی اور ریاست کی حکومت کے تحت تشکیل دی. برطانیہ، امریکہ میں دو جماعتی نظام موجود ہیں. ان ممالک میں دیگر تنظیموں کے قیام اور آپریشن پر پابندی، لیکن اقتدار میں آنے کا ایک حقیقت پسندانہ امکان نہیں ہے اگرچہ، وہ ایک کی ایوان نمائندگان میں اکثریت یا غالب سیاسی قوت کے دیگر میں تبدیلی کا تعین کرتا ہے جس میں الپ ہیں. لولک کی ایک قسم ہے: اقتدار کنزرویٹو پارٹی اور واپس کرنے کے لئے لبرل سے منتقل کیا جاتا ہے.

روس میں پارٹیوں کا خروج

20th صدی کے اوائل میں، یہ روس میں ایک کثیر الجماعتی نظام کا قیام ہے. یہ عمل قابل ذکر خصوصیات میں سے ایک بڑی تعداد کی طرف سے خصوصیات کیا گیا تھا. سب سے پہلے، بہت پہلے، یہاں تک کہ غیر قانونی طور پر، وہ انقلابی، بنیاد پرست علماء کے سیاسی تنظیم شکل لینے کے لئے شروع کر دیا. اس طرح، سوشل ڈیموکریٹس 1898 میں ان کی پہلی کانگریس منعقد کی. پارٹیوں کی لیگل رجسٹریشن روسی سلطنت کے لوگوں کے لئے شہری اور سیاسی آزادیوں کو متعارف کرایا جس میں اکتوبر 17، 1905 کی مشہور منشور، کے بعد، سب سے پہلے روسی انقلاب کے دوران واقع ہوئی ہے. ایک اور خصوصیت ایک وسیع رینج قائم کیا یونینوں، جن میں سے اکثر کافی چھوٹے تھے میں دانشوروں کے معروف کردار، تمام جبکہ بعض دوسروں کی تنظیم اور تحلیل کا ایک عمل بھی نہیں تھا کہ حقیقت یہ ہے. اس طرح، کثیر الجماعتی نظام - یہ بیسویں صدی میں روس میں سیاسی زندگی کے حقیقی خصوصیت ہے.

بائیں، دائیں اور مرکز

پہلے سے ہی بتایا گیا ہے، 20th صدی کے اوائل میں، روس میں کئی درجن جماعتوں تھے، جس کے مطالعہ بہت مشکل ہے. بہتر ہے کہ ایک روسی کثیر الجماعتی نظام تھا سمجھنے کے لئے، تمام سیاسی تنظیموں کے تین گروہوں میں تقسیم کیا جاتا ہے. پہلے بھی بائیں کے طور پر جانا بنیاد پرست، انقلابی ایسوسی ایشن ہے. حق سیکٹر - کسی بھی جدت اور تبدیلی کی مخالفت قدامت پسند، رجعت یونینز. centrists لبرل پیچھے معمولی پروگرام، معاشرے کے بتدریج تبدیلی کے ساتھ کے طور پر سیاسی تنظیموں کی درجہ بندی کے لیے.

روس کی انقلابی پارٹی

گزشتہ صدی کے آغاز تک، روسی معاشرے سنگین تضادات سرمایہ داری کی ترقی کے سلسلے میں پیدا ہوتی ہے کہ کی تعداد میں enmeshed کیا گیا تھا. وہ قومی تاریخ میں "بنیادی مسائل" کہا جاتا ہے. یہ زرعی یا کسان سوال، کارکن، طاقت اور قومی کے سوال شامل ہیں. ویسے بھی، تمام سیاسی قوتوں کو ان مسائل کے حل کے اہم طریقوں سے اس بات کی نشاندہی کرنا چاہئے. ایک سوشلسٹ انقلاب، زمین اور کاروباری اداروں، نجی املاک کے خاتمے اور اس طرح کے طور پر سوشلزم پر منتقلی کے رانٹرییکرن کے لئے بلا RSDLP (ب)، - اس لحاظ سے سب سے زیادہ بنیاد پرست بالشویکوں تھے. لیڈر سوچا اور آرگنائزر ایک معروف ولادیمیر Ulyanov (لینن) تھا. مل جاتا ہے جس کہانی کا آٹا جو ایک کیک سوشلزم پکانا کرنے کے لئے ضروری ہے جس سے izmolola نہیں ہے کہ RSDLP (میٹر)، - منشویکوں سے کم بنیاد پرست تھے. ان کے رہنما، جولیس Martov ایک بورژوا جمہوری انقلاب اور اہم مسائل کی ایک بتدریج حل کی وکالت کی. ایک خاص جگہ چھوڑ کے ٹکڑے (ایسآرایس) کسانوں کے محافظ، لوکلوباونواد کی روایات کے جانشینوں کے طور پر خود پوزیشن میں ہیں جو میں سوشلسٹ انقلابیوں کی طرف سے قبضہ کر لیا ہے. انہوں نے اس کی برادریوں کی منتقلی یعنی زمین کی سماجیکرن وکالت کی. انہوں نے وکٹر Chernov ایسآرایس کی سربراہی میں. ان کے ساتھ ساتھ، اس طرح کے طور پر مقبول سوشلسٹوں دیگر روسی انقلابی جماعتوں، سوشلسٹ انقلابیوں، (maximalists) نے، Trudoviks اور قومی انقلابی گروہوں کی وسیع رینج (بند، انقلابی یوکرائن پارٹی، اور دوسروں کو) نہیں تھے.

لبرل پارٹی

روس میں ایسی کثیر الجماعتی نظام لبرل اعتدال جماعتوں کے قانونی رجسٹریشن کے ساتھ تیار کیا ہے کے طور پر. پہلی اور دوسری ریاست Dumas کی سب سے بڑی تعداد ہے، لیکن نہیں بہت بڑی اکثریت میں، کیڈٹ، جو بائیں centrists کہا جاتا لیا. انہوں نے کسانوں کے حق اور پارلیمنٹ اور آئین کی طرف سے شہنشاہیت کے حدود میں اترا اسٹیٹس، مزید اصلاحات کی جزوی وحشت کا مطالبہ کیا. کیڈٹوں کے ایک تسلیم شدہ رہنما مورخ تھا پیول Miliukov. تیسری اور چوتھی ڈوما کی مدت میں اہم سیاسی قوت Octobrist پارٹی، جن کے نمائندوں نے 17 اکتوبر کو روسی منشور کی تاریخ کے لئے بڑی اہمیت کا اعتراف کیا تھا. الیگزینڈر Guchkov، تحریک کے سربراہ بڑا بورژوازی، ملک اور مزید اقتصادی ترقی کو پرسکون کرنے کی توقع ہے جس کے مفادات کا دفاع کیا. آٹھ تا قدامت پسند لبرل کہا جاتا ہے.

حق بلاک

ڈھانچے پر بہت زیادہ ہیں لیکن بہت کم گزشتہ صدی کے آغاز میں منظم صحیح سیاسی شعبے تھا. شاہ پرستوں، سیاہ سینکڑوں، کنزرویٹوز - یہ ان کے بارے میں تمام ہے. روسی شہنشاہ نکولس II کے نام میں اختلاف ہے، اگرچہ کئی جماعتوں کے ایک اعزازی رکن تھے لیکن ایک عام پڑا سیاسی پروگرام. اس کے جوہر لامحدود شخصی راج، قدامت پسندی کی طرف لوٹ آئے، اور روس کے اتحاد کی حفاظت کرنا تھا. تسلیم نہیں سب سے پہلے ریاستی ڈوما، معاشرے کے قدامت حصہ منظم نہیں ہے اور انتخابات میں حصہ نہیں لیا تھا. لیکن بعد کے واقعات ہم واقعی پارلیمنٹ میں سیاسی، قانونی جدوجہد سے ریٹائر نہیں کر سکتے ہیں کہ دکھایا گیا ہے. "یونین Mihaila کی Arhangela"، "یونین روس کے لوگوں کے" اور دیگر تحریکوں کے نمائندوں کو مکمل طور پر نکولس II کی پالیسی کی حمایت. اور ان کے مخالفین مثلا فسادات پر تشدد طریقوں کا استعمال کیا کے خلاف.

کثیر الجماعتی نظام کے خاتمے

بعد بالشویکوں 25 اکتوبر 1917 کثیر الجماعتی نظام کے اقتدار میں آنے کے آہستہ آہستہ روس میں گر. پہلا سیاسی میدان شاہ ایسوسی ایشن، آٹھ نومبر میں سے باہر قرار پائے کیڈٹس کالعدم. چند سال آئین ساز اسمبلی کے عام انتخابات میں نشستوں کی اکثریت لینے والے بالشویکوں تھے ایسآرایس کے اہم حریفوں، جن میں انقلابی جماعتوں برقرار رہی جب تک. لیکن خانہ جنگی کے دوران اور فوری طور پر اس کی تکمیل بالشویکوں کے سیاسی مخالفین کے خلاف ایک بے رحمانہ جدوجہد کی وجہ سے بعد لینن اور ان کے حامیوں کے خلاف آواز اٹھانے. سال سوویت روس میں 1921-1923 میں، منشویکوں اور ایسآرایس کے رہنماؤں، جس کے بعد ان جماعتوں سے تعلق رکھتے ہیں کے خلاف عدالتی کارروائی کی ایک بڑی تعداد کی توہین اور لعنت کے طور پر شمار کیا گیا تھا. اس کے نتیجے میں، روس میں کثیر الجماعتی نظام غائب تھا. کمیونسٹ پارٹی - ایک پارٹی کے نظریاتی اور سیاسی تسلط کو منظور کرنے کے لئے.

جدید روس میں ایک کثیر الجماعتی نظام کا قیام

سوویت سیاسی نظام کے خاتمے سے شروع کئے گئے ایم ایس Gorbachevym perestroika کی مدت میں تھا. جدید روس میں کثیر الجماعتی نظام کی تشکیل میں ایک اہم قدم سوویت آئین کے آرٹیکل 6 کے خاتمے، 1977 میں اپنایا پر فیصلہ تھا. اس کی طرف سے ریاست میں کمیونسٹ نظریات کی ایک خصوصی معروف کردار enshrines، اور، اور بڑے، اقتدار پر ایک جماعت کی اجارہ داری کا مطلب. بغاوت کے بعد اگست 1990 میں بغاوت، روسی صدر CPSU کی تمام کارروائی اس کے علاقے میں پابندی لگا دی ہے. اس وقت تک، نئی کثیر الجماعتی نظام روس میں شکل لیا. اس کے پہلے سیاسی تنظیموں کی ایک بڑی تعداد کی موجودگی کی طرف سے متحد ساتھ ایک سمت میں ایک دوسرے کو اپنے خیالات سے بہت حد تک مختلف نہیں ہیں. بہت سے محققین اکثریت کی ایک کافی محدود سماجی بنیاد بیان کیا گیا ہے، تاکہ انہیں "Proto کی" کہتے ہیں. "پاپولر فرنٹ" کے طور پر جانا جاتا جمہوریاؤں میں چاروں قومی تحریکوں.

اہم سیاسی قوتیں

بہت سے سیاسی تنظیموں کے درمیان 90 مطالعہ میں ڈوما میں نشستوں کے لئے ایک دوسرے سے لڑنے کے ساتھ عمل کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے جس میں کئی اہم، شناخت. 1995 ء کے انتخابات میں یہ چار رہنماؤں، پانچ فی صد کی رکاوٹ پر قابو پانے کر سکتے ہیں جس کی وضاحت کی. یہ وہی سیاسی قوتوں کو روس میں موجودہ کثیر الجماعتی نظام کی خصوصیات. سب سے پہلے، یہ کمیونسٹوں ہے Gennadiem Zyuganovym - مستقل لیڈر کی قیادت میں بار بار ایک صدارتی امیدوار کے طور پر کام کیا ہے. دوم - لبرل ڈیموکریٹک پارٹی، اسی مسلسل اور روشن سر کے ساتھ - ولادیمیر Zhirinovsky. سرکاری یونٹ کئی بار ( "متحدہ روس" "ہماری ہوم روس ہے"،) گذشتہ عشروں میں نام تبدیل کرنے کی. ویسے اور عزت کی چوتھی جگہ، پارٹی "سے yabloko"، Grigoriem Yavlinskim کی سربراہی میں منعقد کیا. تاہم، 2003 کے بعد سے، وہ رکاوٹ انتخابات میں رکھ دیا گیا ہے اور اس کے بعد کے نمائندے قانون سازی کے جسم کا حصہ رہا ہے پر قابو پانے کے قابل نہیں تھا. روس میں پارٹیوں میں سے زیادہ تر اعتدال سمت سے تعلق رکھتا ہے، وہ اسی طرح کی ضروریات اور پروگراموں ہے. بائیں اور دائیں وہ صرف روایت سے جانا جاتا ہے.

کچھ نتائج اخذ

سب سے زیادہ سیاسی مبصرین کا خیال ہے کہ کثیر الجماعتی نظام - بہترین آپشن نہیں ہے سیاسی ترقی کے ملک کے. ایک دو پارٹی سسٹم کے ساتھ امریکہ کے ان کی ترقی میں زیادہ امکانات ہیں جانشینی کے تحفظ کے لئے، غلو سے بچنے کے لئے زیادہ امکان ہے. کثیر الجماعتی نظام - ایک تصور دونوں قانونی اور عملی احساس ہے کہ. پہلی صورت میں، بہت سے یونینز کو باضابطہ طور پر موجود ہیں، لیکن اقتدار میں آنے کا ایک حقیقت پسندانہ موقع، صرف ایک یا دو نہیں ہے. ایک حقیقی کثیر الجماعتی نظام کے کوئی سیاسی قوت ایک پارلیمانی اکثریت حاصل نہیں کر سکتے کہ اشارہ کرتا ہے. اس معاملے کا اہتمام اتحاد میں عارضی اور مستقل.