کی تعریف کے لیے تلاش: ایک قوم کیا ہے

سوویت historiosophy اور جمالیات میں، کے طور پر اس طرح کی ایک اصطلاح ہے کسی قومیت. یہ وضاحت اور تعریف کی ضرورت ہے کہ ایک مبہم لفظ نہیں ہے. اس قوم اور کس طرح تعلیمی دنیا میں اصطلاح کو سمجھنے کی ترقی کے لئے اس حقیقت میں، ہم ذیل میں تبادلہ خیال کریں گے.

پہلا ذکر

یہ خیال کیا جاتا اصطلاح "قوم" پہلے حرف پی Vyazemsky میں استعمال کیا جاتا تھا، وہ وارسا، A. Turgenev کی طرح لکھا. صحن میں اس وقت 1819 تھی. اس کے بعد سے بحث کیا کسی قوم کے بارے میں، کم ہوئی نہیں ہیں. سب سے پہلے، یہ تاریخ کا سوال ہے، لیکن یہ بھی بہت ادب اور انسانی سرگرمی اور سائنس کے دیگر علاقوں کو متاثر کیا. 1832 میں مشہور فارمولا نہیں ہے "راسخ الاعتقادی، مطلق العنانی، قومیت". یہ ایک ہلکے ہاتھ Uvarov، لفظ ہم فلسفے کا بنیادی اقسام میں سے ایک میں دلچسپی رکھتے ہیں پر تسلیم کرنے والے کے ساتھ کیا ہوا.

سوشلسٹ حقیقت پسندی

نظریاتی تصور کے طور پر ایک ہی وقت میں سماجی حقیقت نگاری کے فارمولے میں داخل جمالیاتی افعال کی اصطلاح کے ساتھ endowed. یہ اس طرح لگ رہا تھا: "نظریاتی، پارٹی، قوم" لیکن یہ بہت بعد میں تھا، اور اس میں ہم ذیل میں کہے گا. عام طور پر، وسط انیسویں صدی کے مفکرین جب تک ایک ہی، کیا قومیت کے سوال کا جواب دینے کی کوشش کر، شناختی اکثر قومی عنوانات میں پایا. اس طرح، "قوم" اور "قومیت" کے تصور کو اکثر مترادف اور تبادلہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے.

پولش روایت

لیکن، اس کے علاوہ اوپر سے، وہاں دوسرے تشریحات، روس کے اندر اور بیرون ملک دونوں کیا گیا ہے. اس طرح، اصطلاح narodowość حرف صحیح پالش دو نظریاتی اقدار میں استعمال کیا گیا تھا. سب سے پہلے روشن خیالی کی روح اور لوگوں کو ریاست کے تقاضا شناخت میں couched گیا تھا. دوسری رومانیت کے لئے زیادہ متعلقہ اور لوگوں کے انفرادی ثقافت کے تصور شامل کر دی گئی.

روسی متبادل

روس میں،، بھی وہاں تھے، اگرچہ سوال کا نادر، متبادل جواب: "کیا ایک قوم ہے؟" مثال کے طور پر کی اصطلاح علمی و شرافت مغربی ثقافت کے ساتھ لائن میں اٹھایا کے برعکس میں، نچلے طبقات کے لوگوں کی شناخت کے طور پر عام کی صورت گری کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے.

انقلاب سے پہلے مزید ترقی

آہستہ آہستہ، ایک قوم ہے کیا کی تعریف، تیزی سے ایک قوم پرست اور بھی chauvinist مفہوم حاصل ہو گیا ہے. اصطلاح کے مقابلے میں تھوڑا بعد میں انیسویں صدی کے وسط میں، اور میں نے بھی فوری طور پر 1917 ء کے انقلاب، لفظ کے وستونیشٹھواد استعمال کے خیالات سے متاثر گزشتہ سال میں، قومیت کے حوالے کے بغیر مقامی ثقافت کی تعریف کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے تو برا ذائقہ اور پسماندگی کی علامت تھا. اور یہ قوم پرست خیالات کے ساتھ نشاندہی کی زیادہ سے زیادہ باریک بینی کے ذہنوں میں ہے.

سوویت دور

سوویت یونین کی تاریخ میں کسی قوم کا کیا ہے، یہ اس لفظ کے مواد کئی بار یکسر سوویت نظریے میں تبدیل، کیونکہ اس بات کا یقین کے لئے کہنا ناممکن ہے. اصل اس سے یکسر شہنشاہیت کے اوشیش کے طور پر رد کریں گے. اصطلاح دوبارہ 1934، جب بالشویک کی XVII کانگریس میں طبقاتی جدوجہد کے اختتام اور "کلاس" کے زمرے قرار دیا گیا ایک سے زیادہ عام کا راستہ دیا ہے کے بعد حالات بن گیا ہے - "سوویت لوگوں". اس کے مطابق، اس کی بجائے کلاس نوعیت کی قومیت کے بارے میں بات کرنا شروع کر دیا. 30s کے آخر تک لفظ سوویت روزمرہ کی زندگی کا ایک حصہ بننے کے لئے اور کسی بھی کوشش کو چیلنج کریں یا اسے سوویت یونین کے خلاف سرگرمی کے طور پر سمجھا مسترد کرنے کہ اس طرح ایک طاقتور نظریاتی معنی دیکھا گیا ہے. دوسری طرف، منفرد کس قومیت کی وضاحت کر سکتے کوئی واضح تعریف نہیں تھا. ادب میں، مثال کے طور پر، باہر دوسری چیزوں مثلا پشکن اور ٹالسٹائی طور لکھاریوں، جو کہ درمیان "لوگوں" کی طرف اشارہ کیا اور اسے قوم کا مظہر تھا. کسی نے لکھنے والوں کو ان کی کلاس کے باوجود قوم کا اظہار کیا. پھر بھی دوسروں کہ اس لفظ کا ایک بنیادی جمہوریت چھپا رہا ہے یقین ہے کہ. قوم پرستی کے اشارے کے ساتھ سے Resurfaced عزم. مثال کے طور پر یہ معلوم قوم کیا اور قومیت، Pospelov کوشش کی. انہوں نے کہا کہ "اس کا مقصد ملک بھر میں ترقی پسند مواد" اس اصطلاح کی طرف سے سمجھ لینا چاہئے لکھا. تعریف کا ایک اور ورژن نسلی اور سیاسی وابستگی کی نشاندہی کی کوشش پر مبنی ہے. لیکن مزید سٹالن کے بعد، زیادہ واضح سوویت یونین کی وصولی افراد کے ساتھ اپنے تعلقات میں ایک قومی شناخت ہے.

سوویت یونین کے بعد کے عرصے میں روس

زمرہ قوم روس میں سوویت یونین کے بعد کے عرصے میں سمجھی اور دانشوروں کی گئی تھی. لیکن، سوویت دور میں کے طور پر، ان کے درمیان وہاں نہیں اتفاق رائے ہے. ایک طرف، وصولی شہنشاہیت کی خواہش، قومیت آرتھوڈوکس معروف فارمولے کی قدر بحال کرنے کی کوشش کر برابر کرنے کی. دوسرے پر - قوم کو بھی قریب سے قومی شناخت سے منسلک ہے، ان کے درمیان ایک ہی علامت ڈرائنگ. یہ دونوں رجحانات کو وہ فرد پر معاشرے کی برتری، انفرادی زائد اجتماعی دعوی کرنا کہ ایک میں ملتے جلتے ہیں یعنی. یہ اوشیش یکساں طور پر دونوں سوویت اور سامراجی نظام ہے، اور اس دن کے لئے یہ اب بھی اصرار کیا جاتا ہے.

Lysenko کی تجویز پیش کی گئی تھی کیا قومیت کے ایک سے زیادہ مقصد وضاحت، مستقبل میں دی جائے گی کہ اس اصطلاح کو صرف ریاست کے نظریے کی تشکیل کرنے کے لئے شروع کرنے کے لئے، ایک خیال زمرہ اور مستقبل کا ایک لازمی حصہ کے طور پر رہنے کے لئے اس بات کا یقین ہے کے طور پر. آج، ان کی رائے میں، یہ اور صرف آل روسی طور قومیت کے انتہائی مشروط اور مبہم تعریف تک محدود کیا جانا چاہئے کر سکتے ہیں. پھر بھی، مرکزی دھارے بدیہی تعلقات کو قومیتوں، اجتماعیت "ہم" انفرادی "میں" کے اوپر غالب ہے جس میں ہے.