بھارت کے دیوتاؤں

دوسری صدی قبل مسیح. ای. وقت بھارت میں آریائی قبائل مل جل اور ایران سے تارکین وطن جب تھا. لہذا، زبان اور دو قوموں کے کلچر تقریر، فرقوں اور مذاہب میں بھی جھلکتی ہے جس سے قریبی سے متعلق تھے. رگ وید، ایک ہزار سے زائد بھجن جمع کیا جس دیوتاوں کے لئے وقف، ویدک پران کی تشکیل اس مدت، بھارتی ادب کی یادگار میں بھی جھلکتی ہے جس سے مراد ہے.

قدیم پورانیک میں کے طور پر، بھارت کے دیوتاؤں پدرانہ نظام کو پیش. Pantheon کی Dyaus تھا کے سربراہ میں، وہ آسمان کے خدا اور آسمان کا نور تھی. تاہم، Rigveda میں ان کے فرقے ختم ہونے کی حالت میں پہلے سے ہی تھا. ویدک pantheon میں تمام، تینتیس خداؤں تھے. ان میں سے کچھ زمین پر رہتے تھے دوسرے آسمان میں رہتا ہے جبکہ، اور تیسری عالمگیر سمجھا جاتا تھا.

بعد میں بہار نامی سپریم خدا بھجن. انہوں نے کہا کہ ایک جج، ان کے گناہوں کے لئے ایک مضبوط سزا لوگ تھے. ڈریگن Vritra، کائنات بسم کرنے کی دھمکی دی ہے جو شکست دی جو تھنڈر کے خدا، - رگ کی پورانیک میں وید اندرا کے pantheon کے سربراہ کہا جاتا ہے. دیگر، بھارت کے سب سے زیادہ احترام دیوتا، رگ وید کے فرقے میں بیان کیا جاتا آگ خدا اگنی، مقدس پینے سوما کے خدا. دیوتاوں کے pantheon میں ان کے علاوہ تھے، مجسم قدرتی مظاہر: سورج دیوتا سوریا ڈان Ushas کی دیوی، جڑواں بچوں Ashwins سحری شفق اور شام کے ساتھ وابستہ تھے.

رگ وید افسانوں کی تخلیق، جب deified ہے عناصر کے ابتدائی مرحلے عکاسی. اس طرح، دیوتاؤں قدیم بھارت کے asuras اور devas: دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا. ہوا میں اور بعد میں پہلے سے آباد علاقوں کو ایک دشمن شخص میں anthropomorphic عناصر کے طور پر سمجھا جانے لگا. Devas خدا کہا.

pozdnevediyskim ادبی یادگاروں کی طرف Yajur وید، اترووید اور برہمن سائیکل شامل ہیں. وہ اس دور کے مذہبی عقائد کی ترقی اور ارتقاء موصول ہوئی ہے. صف اول میں خالق خدا پرجاپتی نامزد کیا گیا تھا. اس کائنات کے خالق اور دیوتاؤں کا باپ کہا جاتا تھا. آہستہ آہستہ دیگر دیوتاؤں، شاید غیر آریائی فرقوں سے ادھار کے کردار کو تبدیل کر دیا. وشنو - ان میں سے ایک. برہمن اس کا نام سورج پورانیک اور رسم قربانی کے ساتھ منسلک کیا گیا تھا. الوہیت رودر، جو بعد میں شو کے نام پر حاصل کیا، لوگوں کو جو آریاؤں کی آمد سے قبل بھارت میں رہتے تھے کے اوائل فرقوں کے قدیمی خصوصیات کو جذب.

انہوں نے خصوصی مندروں تھا. خصوصی تقریبات، بھارت کے دیوتاؤں کا مطالبہ کیا، جس کے لئے قربان گاہیں تعمیر کیا. اوقات میں، وہ سب سے زیادہ عجیب و غریب شکل حاصل کیا ہے. مثال کے طور پر ایک پرندہ کی شکل میں. وہ قربانی کئے گئے. بعد میں ویدوں تدفین کے لیے ان کا رویہ بدل دیا. اب، یہ دیوتاؤں پادری، جن کے اعمال ایک جادو اہمیت ہے کے سامنے بے بس ہیں کہ سوچا گیا تھا. پادریوں زمینی خداؤں کو بلایا.

وہ کردار بے عزتی بھارت، وشنو اور شیوا، اندرا کے نئے دیوتاؤں کے پاس آیا تو اس نے wayside کی طرف سے چلا گیا. قیمت اور دیگر بتوں کو تبدیل کریں. بہار زمین اور وایمنڈلیی پانی کے خدا، سوما ایک بن گیا بن گیا چاند کا دیوتا. (پرانے میں Pantheon کی) معمولی میں سے کچھ مکمل طور پر بھول گئے تھے.

ویدک مدت کے اختتام پر، کرما کے نظریے نے کیا. میری زندگی آدمی میں مصروف عمل نیک و بد اعمال، اس کے نئے جنم پر اثر انداز ہونے کے قابل کی تعداد ان کے مطابق. روح جنت یا جہنم میں موت کے بعد چلا جاتا ہے، اور پھر ایک اور جاندار میں منتقل. گزشتہ زندگی یا اچھے اعمال کے صلہ کے گناہوں کی سزا: اس معاشرے میں ایک شخص کی پوزیشن کی وضاحت کرتا ہے. نہ صرف فکر مند لوگ دوسرے جنم کے سرکل، بلکہ دیوتاؤں.

تپسوی تشدد کا نشانہ بنایا گوشت اور asceticism کے ملوث کسی شخص کو خرید سکتے ہیں کہ برہمن برہمانڈیی طاقت کے خیال کے دنوں کے بعد. تو بتوں کی معاندانہ ایک پورانیک فورس بھی نہیں تھا. نئے دیوتا - برہما، Pantheon کی pozdnevediyskomu پرجاپتی کے سربراہ کی جگہ. شو اور وشنو کی قدر میں اضافہ ہوا، اور اندرا، یہ اگرچہ جاتا ہے سمجھا "دیوتاوں کے بادشاہ" ایک ماتحت پوزیشن پر منتقل کر دیا. بعد میں ویدوں سے Yama میں شائع ہوا، وہ آدمی جو موت کے بعد آخرت کی زندگی کے دائرے کے راستے کھولنے اور وہاں بادشاہ بنا سکتا تھا.

ویدک پران اور زبان کے Archaism، آپ سب کو ہند یورپی لوگوں کے اور موجودہ گہری کنکشن کے درمیان ماضی میں جاننے میں مدد ملتی ہے. ایک ہی وقت بھارت، اس کے معبودوں میں، اس دن کے لئے undying دلچسپی کا موضوع رہے.