خلافت کے حکمران - محافظ اور محافظ

خلیفہ - خلافت و سرپرست مسلمانوں کے محافظ کا سردار ہے. سٹیٹس خلیفہ تاریخ اور جنگوں اور جھگڑوں کہ عنوان کی ملکیت کے لئے جگہ لے لی ہے کہ پورے کئی بار نظر ثانی شدہ، یہ اکثر خلافت، لیکن پوری مسلم کمیونٹی کا نہ صرف ایک تقسیم کی وجہ سے ہے.

عرب خلافت کے حکمران

ایک بڑی مسلم قوم، نیچے عرب خلافت کے نام کے تحت تاریخ میں چلا گیا، یہ ایک چھوٹا سا مذہبی کمیونٹی مبلغ محمد کے ارد گرد تیار کیا ہے کہ کے ساتھ شروع کر دیا.

چار خلفاء راشدین - نو تخلیق کردہ ریاست محمد کے ورثاء کی طرف سے حکومت نبی کی وفات کے بعد سب سے پہلے تیس سالوں میں. حکمران اس معاملے میں سینٹرل ایشیا بہاؤ کو الجزائر سے علاقے پر قبضہ کرنا تھا جس میں ریاست کے علاقے کو وسعت دینے میں کامیاب دریائے آمو دریا کے جزیرہ نما عرب کے جنوبی کنارے پر بحیرہ کیسپیئن کے ساحل سے اور شمالی قفقاز.

عنوان کا معنی

عربی لفظ کے ساتھ خلیفہ، گورنر یا نائب، لیکن ایک بندر کے طور پر اس کا ترجمہ کرنے کے لئے اب بھی درست طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے کیونکہ اس میں خلافت کے حکمرانوں کی جگہ لے لے کہ محمد بہت سے مسائل کی میراث چھوڑ مسلم رائے آسمان پر زندہ پر چڑھ سمجھا جاتا ہے.

فوری طور پر عرب کے نبی کی موت کے بعد، سب سے زیادہ رہائشیوں مسلم ایمان سے انکار کر دیا. اس کو سچا حال ہی میں اپنایا اور دین صرف تین شہروں تھے: مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور امام طائف. اس صورتحال پہلے منتخب خلیفہ ایک عظیم ریاست کے قیام کی وجہ سے اس فعال جارحانہ سرگرمیوں شروع اجازت دی ہے.

کئی دہائیوں سے، عنوان منتخب رہنماؤں کو جو، تاہم، نہ اسے چھوڑ دو سکا لئے جمع. ایک ہی وقت، کمیونٹی رہنما میں، قتل کے ایک مذہبی جرم کے طور پر دیکھا گیا تھا.

بنی امیہ

علی ابن ابی طالب کے قتل - صالحین خلیفہ کی آخری - بنی امیہ کے تاریخی ادب میں نام موصول ہوئی ہے جس خلافت کے پہلے خاندان کی شروعات تھی.

اموی خلافت کے پہلے حکمران پہلے معاویہ، انیس سال تک حکومت کی اور نمایاں طور پر ان کے ہولڈنگز کو بڑھانے تھا. یہ نمایاں طور پر عنوان، اس کی موت کے بعد وراثت میں کیا گیا تھا جس کے دینے کے لئے طریقہ کار کو تبدیل کر دیا ہے جو اس نے کی تھی.

تاہم، خلافت کے اگلے حکمران - معاویہ کے بیٹے - کنٹرول کے تحت ملک کے حالات نہیں رکھ سکتا، اور اس کے نتیجے کے طور پر ملک کو آہستہ آہستہ کشی کرنے کے لئے شروع کر دیا. پہلا دور دراز علاقوں سے سرحد نافرمانیوں. تاہم، اسلامی رہنماؤں کے مال کی نئی توسیع تیسرے خلیفہ عبدالملک کے ساتھ شروع ہوتی ہے.

بنی امیہ کے آخری نمائندے، کئی محاذوں پر لڑی یورپی حکمرانوں کی سرزمین پر باقاعدہ چھاپے مار دیا. تاہم یورپ میں فوائد بازنطینی شہنشاہ کی سنگین خلاف مزاحمت اور فرینکس Karla ایک Martella کے بادشاہ سے ٹکرا گئے.

خلافت کا دارالحکومت

بغداد کے عباسی دارالحکومت کے خاندان کے حکمرانوں کی طرف سے قائم بلایا گیا تھا. اس کے کنارے پر تعمیر ایک نیا شہر تھا دجلہ دریا. عربی زبان میں اس کا نام "خدا کا تحفہ" کا مطلب ہے.

نئے شہر کی تعمیر پر حکم زمین پر ان کے حامیوں کا گھر خلیفہ ابو منصور، جو جغرافیائی مرکز کے قریب دارالحکومت منتقل کرنے کے لئے چاہتا تھا دیا، اور.

کئی صدیوں کے لئے بغداد عباسی خلافت کا دارالحکومت، نہ صرف، بلکہ پوری بن گیا - یہ دور رس نتائج لیا ہے کہ ایک فیصلہ تھا کہ عرب دنیا. شہر فعال طور پر ایسے دور بھارت کے بشمول دیگر ممالک کے ساتھ دستکاری اور تجارتی ترقی یافتہ ہے.

اور عباسی سلطنت کے زوال کے بعد شہر ایک سیاسی مرکز کے طور پر اس کے سابق اہمیت کھو دیا تھا، اگرچہ وہ اب پوری اسلامی تہذیب کی ثقافتی زندگی میں ایک اہم کردار ادا کرنے کے لئے، سیکھنے اور مسلمان الہیات کے مرکز رہتے ہوئے جاری رکھا. تیرہویں صدی کے آغاز میں، شہر تیس لائبریریوں دونوں دارالحکومت میں اور تمام مشرق وسطی سے زائد دیگر اہم تحقیقی مراکز میں لکھا نصوص جمع کئے گئے تھے. خلیفہ کے اقتدار کی فطرت، اور پھر اہداف عرب خلافت، مسلسل، اسلام پھیلانے ان کے مذہب میں تمام نئے لوگوں سے نمٹنے کے علاقے کو وسعت دینے کی کوشش کی جنہوں نے حکمرانوں رکھ دیا کیا تعین کرتا ہے. اس کے علاوہ، خلفاء مذہبی احکام کئے.

طاقت کا نقصان

دسویں صدی میں، ختم کرنے کے لئے شروع خلفاء کی سیاسی طاقت، وہ سب کے سب چھوٹے علاقوں کو کنٹرول کرنے اور backsliders کے مضافات میں آزاد ریاستوں پیدا. جبکہ خلافت کے اس کی اپنی ریاست کے حکمرانوں میں گارڈز پر انحصار بن گئے، نویں صدی میں قائم ہے اور کسی ترکیائی دہشت گردوں کی بنیاد رکھی.

وقت گزرنے کے ساتھ، خلافت کے حکمرانوں فارس، شام اور مصر، میسوپوٹامیا کے شمال میں زمین کا کنٹرول کھو دیا ہے. تاہم، طاقت، فوجی اور اقتصادی اثر و رسوخ کے نقصان کے باوجود بغداد طویل ایک اچھی طرح مستحق مذہبی اتھارٹی سے لطف اندوز کرنے کے لئے جاری خلفاء.

لیکن خلفاء تو صرف یہ دیتا ہے کہ طاقت اور استحقاق کے نقصان کے ساتھ پیش نہیں چاہتا تھا. آسنن خاتمے کو بھانپتے ہوئے حکمرانوں کو ان کے اقتدار کو مضبوط کرنا شروع کر دیا اور یہ انتہائی سفاکانہ طریقوں، مخالفین شروع کر دیا کے جس بڑے پیمانے پر ظلم و ستم کے نتیجے کا انتخاب کیا. خلافت کی نئی پالیسی کا اہم بنیاد آرتھوڈوکس اسلامی پادری بن گیا. تاہم، نئے اقدامات ریاست کے زوال میں تاخیر کرنے کے قابل نہیں ہے.