"روح پر" ارسطو. کے تصور "روح". ارسطو کی مابعدالطبیعیات

جدید سائنسی سوچ کی کامیابیوں میں سے بہت قدیم یونان میں کی جانے والی دریافتوں کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، ارسطو، ہماری کائنات میں کیا ہو رہا ہے کی وضاحت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو ان کی طرف سے استعمال کیا، "روح پر" نیٹ ورک کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے. یہ دو ہزار سال کے لئے یہ کوئی نئی چیز کے ساتھ آنے کے لئے ممکن تھا کہ لگتا ہے، لیکن ایک قدیم یونانی فلسفی دنیا کو دیا ہے کہ مقابلے پیمانے پر دریافتیں، ایسا نہیں ہوا. آپ ارسطو کا کم از کم ایک رسالہ پڑھا؟ کوئی؟ تو پھر یہ امر خیالات کے ساتھ نمٹنے دو.

استدلال یا بنیاد؟

تاریخی شخصیات کے مطالعہ میں سب سے زیادہ دلچسپ میں سے سوال دیکھتا ہے کہ کس طرح قدیم انسان ایسے خیالات رکھنے کا دماغ. اہم، کورس کے، ہم نہیں جانتے. رسالہ "تتومیمانسا" ارسطو کے باوجود ان کے استدلال کے کورس میں سے کچھ خیال دیتا ہے. قدیم فلسفی پتھر، مٹی، پانی اور اچیتن فطرت سے متعلق دیگر اشیاء سے مختلف ہیں کیا حیاتیات کا تعین کرنے کی کوشش کر. کچھ سانس لیتے ہیں، پیدا ہوتے ہیں اور مر جاتے ہیں، دوسروں کو وقت کے ساتھ جوں کے توں ہیں. ان کے نتائج کو بیان کرنے کے لئے، فلسفی ان کے اپنے تصوراتی اپریٹس پیدا کرنے کے لئے تھا. اس مسئلہ کے ساتھ، سائنسدانوں اکثر سامنا کر رہے ہیں. انہوں تعمیر اور نظریہ کو تیار کرنے کے الفاظ، تعریفیں کی ضرورت نہیں ہے. ارسطو نے اپنے لافانی کام "تتومیمانسا" میں بیان کر رہے ہیں جس میں نئے تصورات، کو متعارف کرانے کے لئے تھا. متن میں انہوں نے دل اور روح کی اس قسم کی دلیل ہے کہ، اس بات کی وضاحت کرنے کی کوشش کر جانوروں سے مختلف پودوں کے مقابلے میں. بہت بعد میں، اس رسالہ میں دو رجحانات کی تخلیق کے لئے بنیاد تھا مادہ پرستی اور آدرشواد کے فلسفہ میں. کی تعلیم ارسطو، روح دونوں کی خصوصیات موجود ہیں. سائنسدان، مادے اور فارم کے تعلق کے لحاظ سے دنیا کو دیکھتا ہے پتہ کرنے کے لئے ان میں سے جو بنیادی ہے کی کوشش کر رہے ہیں اور ایک خاص معاملے میں عمل کی طرف جاتا ہے.

روح کے بارے میں

ایک زندہ حیاتیات اس تنظیم کی قیادت کو ورزش کے لئے ذمہ دار ہے کہ کچھ ہونا ضروری ہے. اس طرح ایک جسم، ارسطو روح خاکہ پیش کیا. یہ جسم کے بغیر موجود نہیں کر سکتے، یا بلکہ، کچھ بھی محسوس نہیں کرتا. اس پراسرار مادہ نہ صرف انسانوں اور جانوروں میں بھی لیکن پودوں میں ہے نہیں ہے. تمام ہے کہ ایک روح کے ساتھ endowed اپنے خیالات میں پیدا ہوتا ہے اور مر جاتا ہے، قدیم دنیا میں جانا جاتا ہے. یہ جسم ہے، جس کے بغیر اس کا کوئی وجود نہیں کر سکتے ہیں کی زندگی کا آغاز ہے. اس کے علاوہ، روح اجسام ان کی تعمیر اور گائیڈ کی نگرانی. وہ تمام زندہ چیزوں کی بامعنی سرگرمیوں کو منظم. کیا مراد ہے سوچ کے عمل، اور قدرتی نہیں ہے. پلانٹ، قدیم یونانی فلسفی کے مطابق بھی تیار کرتا ہے، پتیوں اور روح طیارہ کا پھل پیدا کرتا ہے. اس حقیقت کو مردوں میں سے جنگلی حیات ممتاز بناتا ہے. سب سے پہلے میں یعنی دوڑ میں توسیع کرنا، بامعنی کارروائی کی اجازت دیتا ہے کہ وہاں کچھ ہے. جسمانی بدن اور روح پیچیدہ انداز میں جڑے ہوئے ہیں. وہ ایک حقیقت میں، ہیں. اس خیال سے فلسفی تفتیش کے دوہرے طریقے کی ضرورت دادوکاس. روح ایک تصور naturalists اور جدلیاتی کر تعلیم حاصل کی جانی چاہئے ہے. اس تحقیق میں سے ایک طریقہ کار پر انحصار، کو مکمل طور پر اس کی خصوصیات اور نظام کو بیان کرنا ناممکن ہے.

روحوں کی تین اقسام

ارسطو سوچ مخلوق سے پودوں کو علیحدہ کرنے کی کوشش کر، ان کے اصول کی ترقی. مثال کے طور پر، انہوں نے کے تصور کو متعارف کرایا ہے "روح کی نسلوں." ان میں سے تینوں. ان کی رائے میں، اس طرح کے اداروں کی طرف سے کی قیادت کی:

• سبزی (غذاییت)؛
• جانوروں؛
• مناسب.

سب سے پہلے روح کے عمل انہضام کے عمل کے لئے ذمہ دار ہے، یہ بھی پنروتپادن تقریب ہدایت. جو پودوں میں ہو سکتا ہے دیکھیں. لیکن یہ موضوع، ارسطو تھوڑا زیادہ اعلی جانوں پر توجہ مرکوز کر لیتا ہے. دوسرے حیاتیات کی تحریک اور احساس کے لئے ذمہ دار ہے. اس جانور میں شامل ہے. تیسری روح - امر انسانی. اس سے دوسروں کو اس میں یہ الہی دماغ کی ذرہ فکر کی ایک جسم ہے، سے مختلف ہے.

دل اور روح

جسم فلسفی کے مرکزی جسم اب کے طور پر، نہ دماغ ایمان لائے. یہ کردار اس نے دل لے گئے. اس کے علاوہ، ان کے اصول کے مطابق، روح خون میں بستا ہے. جسم بیرونی stimuli کرنے کے لئے رائے. انہوں نے کہا کہ اسی طرح دنیا کی سماعت، بو، آنکھیں اور سمجھتی. تمام ہے کہ ریکارڈ کیا جاتا ہے ہوش، تجزیہ کیا جاتا ہے. ایک جسم سے کر رہا ہے ہے - روح ہے. جانوروں کی، مثال کے طور پر ارد گرد کی جگہ کی خبر کے لئے اور ہوشیاری stimuli کرنے کے لئے جواب دینے کے قابل ہیں. وہ جیسے سائنسدان لکھا، جیسا کہ احساس، تخیل، میموری، تحریک، جنسی خواہش فطری صلاحیتوں. مؤخر الذکر کی طرف سے اعمال اور ان کو لاگو کرنے کے اعمال کی موجودگی مراد ہے. "روح" کے تصور فلسفی دیتا ہے: "رہنے نامیاتی جسم کی شکل" یہ حیاتیات پتھر یا ریت سے ان کو ممتاز بناتا ہے کیا ہے، ہے. یہ ان کو زندہ کر دیتا ہے کہ ان کے جوہر ہے.

جانوروں

روح کی ارسطو کے نظریے حیاتیات، ان کی درجہ بندی کے وقت پر جانا جاتا ہے سب سے وضاحت پر مشتمل ہے. فلسفی جانوروں چھوٹے ذرات یعنی، gomemery سے مل کر بنا رہے ہیں کہ خیال کیا. pneuma - ہر کوئی ایک گرمی کے ذریعہ ہے. جسم کی یہ قسم، ہوا میں موجود ہے، اور بیجوں کے ذریعے اپنے باپ کی نوعیت کی طرف سے گزر رہا ہے. کیریئر pneuma سائنسدان دل بلاتا ہے. یہ ان کی رگوں کے ذریعے غذائی اجزاء حاصل کرتا ہے اور خون کے ساتھ جسم میں تقسیم کی جاتی ہیں. ارسطو روح میں بہت سے حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے کہ افلاطون کے نظریے کو قبول نہیں کیا. آنکھ کی زندگی کی ایک علیحدہ جسم کی ضرورت نہیں کر سکتے ہیں. الہی اور فانی - ان کے مطابق، ہم صرف روح کے بارے میں دو پہلوؤں میں بات کر سکتے ہیں. سب سے پہلے جسم کے ساتھ ہلاک، دوسرا ابدی اسے لگ رہا تھا.

لوگ

وجہ رہنے والے باقی دنیا سے انسانوں ممتاز بناتا ہے. روح کی ارسطو کے نظریے شخص کی علمی افعال کی ایک تفصیلی تجزیہ پر مشتمل ہے. لہذا، یہ انترجشتھان سے مختلف ہیں کہ منطقی عمل مختص. سوچ کی اعلی ترین شکل ہے وہ حکمت بلاتا ہے. کاروبار کے دوران میں آدمی، اس کے فیجیولاجی کو متاثر کرنے والے احساسات کے قابل. فلسفی صرف ان لوگوں کے ساتھ کیا کرے گا، مخصوص تفصیل سے جائزہ لیتی ہے. انہوں نے کہا کہ یہ ایک معنی خیز عوامی عمل اس کے اظہار فرض اور ذمہ داری کے تصور کے ساتھ منسلک ہے بلاتا ہے. فضیلت، ارسطو کے مطابق انسان کے مالک ہیں کہ جذبات کے درمیان مڈ پوائنٹ ہے. یہ کرنے کی کوشش کرنی چاہئے. انہوں نے فضائل پر روشنی ڈالی گئی:

• ہمت؛
• سخاوت؛
• وویک؛
• انکساری؛
• سچائی اور دیگر.

اخلاقیات اور تعلیم

دلچسپ بات یہ ہے، "تتومیمانسا" ارسطو - ایک عملی نوعیت کی روح کے اصول. فلسفی ایک آدمی رہنے اور ایک ہی روح میں اپنے بچوں کو بلند کرنے کے لئے کے طور پر ان کے ہم عصر بتانے کی کوشش کی. لہذا، انہوں نے لکھا، کہ فضیلت پیدائشی طور پر نہیں دیا جاتا ہے. اس کے برعکس، ہم نے اس کے جذبات کے ساتھ دنیا میں آیا. وہ درمیانی راہ تلاش کرنے کے لئے، لگام سیکھنا چاہئے. ہر شخص ایک فضیلت برتنے کا حاصل کرنا چاہیے. بچے stimuli کرنے کے لئے نہ صرف ایک ردعمل، بلکہ کارروائی کرنے کا حق رویہ ترقی ضروری ہے. اس طرح ایک اخلاقی شخص سے قائم ہے. اس کے علاوہ، ارسطو کی تحریروں میں بولتا ہے، اور اب فوری، خیال تعلیم کے نقطہ نظر میں ایک فرد کی بجائے اوسط ہونا چاہیے. کیا ایک کے لئے اچھا ہے کسی دوسرے کے لئے واضح یا برا نہیں ہے.

اختتام

ارسطو تمام علوم کا باپ سمجھا جاتا ہے. انہوں نے کہا کہ مسائل کو ایک مباحثے کی قیادت کرنے کے طریقے کی تشکیل اور جائزہ لینے سے رجوع کرنے کا طریقہ کے تصور دیا. دیگر قدیم مصنفین یہ خشک (سائنسی) بیان کی خصوصیات. قدیم مفکرین نوعیت کی مبادیات تصورات وضع کرنے کی کوشش کی. تھیوری، تو وشال تھا اب بھی ان کے خیالات کی ترقی کے جو سوچ آج کے سائنسدانوں کے لئے کھانا دیتا ہے. بہت سے لوگ آج بہت دلچسپ ہیں، ارسطو کر سکتے تھے کے طور پر اتنی گہرائی سے چیزوں کے جوہر میں.