سماجی استحکام

سوسائٹی کے سماجی استحکام ایک مختلف علاقہ (سیارہ)، سماجی اداروں اور ان کے درمیان تعلقات میں معاشرے کی استحکام ہے. سٹرٹا ان لوگوں کے بہت سے گروہ ہیں جو ان کی پوزیشن میں معاشرے کی ساخت میں مختلف ہیں.

سائنسدانوں کے مطابق، سماجی استحکام لوگوں کی سماجی اور قدرتی عدم مساوات پر مبنی ہے. اس صورت میں، پیدا ہونے والی عدم مساوات کے معیار مختلف مصنفین کی طرف سے مختلف طور پر تشریح کی جاتی ہیں.

اس طرح، کے. مارکس کے مطابق، بنیادی عنصر جائیداد کی آمدنی اور ملکیت کی سطح ہے. ایم ویبر نے ان پراجیکٹ میں شامل کیا جس میں سیاست، انفرادیت اور سیاست سے تعلق رکھتے ہیں. سماجی استحکام کے اصول کے مطابق پطرس سورکین، ڈویژن کے دل میں استحکام اور معاشرے میں حقوق، فرائض اور ذمے داریوں کی غیر معمولی تقسیم ہے. ان کی رائے میں، عوامی جگہ مختلف فرقہ وارانہ ہے. تو، ڈویژن قبضے، شہریت، مذہبی تعلق، قومیت اور اسی طرح کی طرف سے بنایا جا سکتا ہے.

تاریخی طور پر، سماجی استحکام معاشرے کے ظہور کے ساتھ قائم کیا جاتا ہے. پہلی ریاستوں کے ابھرتے ہوئے، استحکام کو سخت ہو جاتا ہے، لیکن بعد میں، سماجی ترقی کے پس منظر کے خلاف ، آہستہ آہستہ نرم کرتا ہے.

سماجیات کے چار بنیادی قسم کی تقسیم: فرقہ وارانہ، ذات، کلاس، اسٹیٹس. پہلی تین پرجاتی بندوں کی خصوصیات کی خصوصیت ہے، اور اخلاقی نوعیت کا ایک کھلا معاشرہ ہے.

سماجی استحکام پہلے ہی غلامی کے آغاز کے دوران، قدیمت میں ظاہر ہوا. اس مساوات کی دو اقسام ہیں: کلاسیکی (غلام کے پاس کوئی حق نہیں ہے اور مالک کی جائیداد ہے) اور پیرتریالل (غلام خاندان میں چھوٹے رکن کے حق کو تسلیم کرتا ہے). غلامی براہ راست تشدد کے استعمال پر مبنی تھی. لوگوں کے گروہوں کو ان کے حقوق کی غیر موجودگی یا موجودگی سے تقسیم کیا گیا تھا.

علیحدگی کا دوسرا نظام ذات کے نظام کے طور پر درجہ بندی کرنا چاہئے. ذات ایک عوامی گروہ ہے جس میں پیدائش کی پیدائش سے پیدا ہوتا ہے. زندگی میں، ایک گروہ سے دوسرے کو منتقل کرنا ناممکن ہے. ایسا کرنے کے لئے، آپ کو دوبارہ پیدا ہونا ضروری ہے. یہ سماجی استحکام بھارت میں عام ہے. اس ریاست میں سماج چار اہم ذاتوں میں تقسیم کیا جاتا ہے:

- پادریوں (برہمنس)؛

تاجروں (ویسیسیس)؛

- فوجیوں (کیریتریوں)؛

کارکنوں، کارکنوں، کسانوں (سوڈراس).

وہاں بھی "ناگزیر" ہیں. وہ کسی بھی ذات سے متعلق نہیں ہیں اور معاشرے میں سب سے کم پوزیشن میں ہیں.

تیسری استحکام کی ساخت کے لئے یہ ضروری ہے کہ اس میں شامل ہوں. اس کی حیثیت اس طرح بیان کی جاتی ہے کہ قانونی طور پر پابندیوں یا قوانین اور وراثت کے حقوق کے گروپوں کے ساتھ. ایک قاعدہ کے طور پر، معاشرے میں طبقے کی استحقاق اور استحقاق نہیں ہے. اس طرح، مغرب یورپی معاشرے میں، پادریوں اور نیکیوں نے دوسری قسم کا تعلق تھا. روس میں 1917 تک، غیر آباد شدہ کسانوں اور امتیاز پذیر پادریوں اور نفاذ کے علاوہ، ایک نصف امتیاز طبقے (مثال کے طور پر Cossacks،) باہر سنگل کیا گیا تھا.

معاشرے کی تقسیم کا دوسرا نظام طبقاتی عدم مساوات ہے. لینن کی تعریف کے مطابق، کلاسیں ایسے متعدد گروہ ہیں جو سماجی پیداوار کی ایک خاص ساخت میں اپنی پوزیشن میں مختلف ہیں. علیحدگی کی پیداوار کی سہولیات (قانون سازی سے زیادہ اور مقررہ طور پر مقرر کردہ) کے ساتھ علیحدگی کی جاتی ہے، لہذا معاشرے میں مزدوری کی تنظیم میں کردار، حاصل کرنے کے طریقوں اور عوام کے اچھے حصوں کی حجم .

جدید معاشرے میں، وسیع پیمانے پر، ماہرین کو تین سطحوں میں استحکام کا سامنا کرنا پڑا: نچلے، اعلی اور درمیانی. ترقی یافتہ معیشتوں والے ممالک میں، اوسط سطح پر قابو پاتا ہے، معاشرے میں استحکام دیتا ہے.