شرعی قوانین اور معاشرے پر ان کی طاقت

ہر مذہب ایک مقررہ قوانین اور قواعد پر مبنی ہے، اور جب تک کہ مذہب کے اطاعت ان پر عمل نہ کریں، مذہب وجود میں آتی ہے. اقرار کا ایک جھوٹا نمائندہ، جس میں مذہب کے ساتھ قانون کو متحد کرتا ہے، واضح قوانین اور قوانین کے ساتھ، اسلامی عقیدہ ہے. اسلامی قانون شرعی قانون پر مبنی ہے. وہ مقننہ کی سرگرمیوں کا نتیجہ نہیں ہیں، لیکن قرآن اور سنت، محمد کی تحریر، اسلام کے بانی سے لے جاتے ہیں.

اسلام مسلم معاشرے کی بنیاد ہے. وہ مکمل طور پر تمام اعمال اور مومنوں کے رویے کو کنٹرول کرتا ہے. ایمان کو قبول کرنے اور قانون کو مسترد کرنا ناممکن ہے، یہ سب ایک ہی واحد ہے. قوانین کا ذریعہ لوگ زیادہ تر ممالک میں نہیں ہیں. سماجی اصولوں کا آغاز مذہبی نظریہ سے لیا گیا تھا، جو مقدس صحیفے پر مبنی ہے. ہر مسلم کو شیعہ، مسلمانوں کی زندگی اور مسلمانوں کی زندگی کا احترام کرتا ہے. یہ ایک واحد واحد ہے. لوگوں کا بنیادی مقصد اسلام کے اقدار کو ایک قانونی شکل میں ترجمہ کرنا ہے.

زندگی کے ہر مرحلے، انفرادیوں کے ساتھ تعلقات کے ساتھ فسح اور ختم ہونے سے، قانون کے مطابق گزرنا ضروری ہے. لہذا شرعی قانون عوام پر بہت اہم نفسیاتی عنصر، سماجی اثر و رسوخ اور نظریاتی اثر کو سمجھا جا سکتا ہے. مسلمان بہت متحد لوگ ہیں، اور یہ حقیقت یہ ہے کہ وہ اپنی چھوٹی دنیا میں رہتے ہیں، جس میں ایک مومن کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے. قانون اور مذہب کے مطابق دنیا کے کسی بھی حصے میں لازمی ہے.

شریعت کے اصول صرف خدا کے تابع ہیں. قانون خدا کے منہ سے بھی آتا ہے. اصولوں کے فریم ورک میں رہنے والے مومنین قانون کی حدود سے باہر جانے کے بغیر مسائل کو حل کرسکتے ہیں. شرعی کا بنیادی مقصد زندگی کے بعض چھوٹے عناصر کو منظم کرنے کے لئے نہیں ہے، لیکن دنیا کے کسی بھی حصے میں مسلمانوں کو کسی بھی صورت میں سکھانے کے لئے، مسلمانوں کی صورت حال کو چھوڑنے کے لۓ، ایمان اور ان کے اپنے مفادات کو غائب نہیں.

شریعت کے قوانین قرآن اور سنت سے اصل نکات ہیں. کتابوں کے صفحات پر 800 آیات میں موجود تمام موجودہ معیارات شامل ہیں. بنیادی زور پر خاندان کا قانون ہے. بنیادی طور پر، سارا شیعہ تین اہم اجزاء میں تقسیم کیا جاتا ہے:

• اساتذہ سے واضح حوالہ جات، جس میں وہ لکھ رہے ہیں.
• صحیفے سے نسخے جو مومنوں کو حقیقی راہ میں رہنمائی کرتی ہیں.
• حقوق اور معیار کے اصول.

قرآن اور سنت میں لکھے گئے سب کچھ قانون سے متعلق نہیں ہے. صحابہ کے بعض حصے قانونی وضاحت حاصل کرنے کے بعد قوانین بن جاتے ہیں. شرعی قوانین مذہب کے لحاظ سے لوگوں اور ضمیر کے لئے حوصلہ افزائی کے طور پر ایک مضبوط بنیاد ہے. یہ خیال یہ ہے کہ یہ صرف بیرونی شیل ہے کیونکہ رویے کے قوانین غلط ہیں. ٹھیک ہے، ایمان کی طرح، ہر حقیقی مسلم میں گہرائیوں سے گزرتا ہے.

شرعی ہر چیز کا واضح تقسیم دیتا ہے. لازمی، تجویز کردہ، ساتھ ساتھ اجازت دی، ممنوعہ اور مجرمانہ کارروائییں مختص کریں. قانون ایک تدریجی عملدرآمد پر مبنی ہے اور کسی شخص کے اعمال کو روکنے کی مہارت نہیں ہے. ختم ہونے کی غیر موجودگی. اس صورت حال میں جہاں ایک ہی وقت میں کئی اصولوں یا قواعد استعمال کیے جاسکتے ہیں، ترجیحات اس اختیار کو دی جاتی ہے، جس میں بہت کم کوشش کی ضرورت ہوتی ہے. یہ کہہ رہا ہے کہ شریعت قانون کو حساسیت اور لچک کو ملتا ہے. ہر قاعدہ واضح وضاحت اور تشریح ہے. اسلام کے قانون سازی نے کامیابی حاصل کی اور بڑے پیمانے پر شعور متحد کرنے میں کامیاب تھا . شرع مسلمانوں کا مقصد تھا، جس نے لوگوں کو مضبوط اور طاقتور تہذیب میں تبدیل کردیا.

قانون کا بنیادی مسئلہ بے شمار روایات اور رواج ہے جو صدیوں میں تیار کی گئی ہیں. وہ اتحاد میں ایک رکاوٹ ہیں، کیونکہ وہ قرآن کے مطابق نہیں ہیں اور مذہب کے خاتمے کا سبب بن سکتے ہیں. روایات کی خاتمے اسلام میں قانون سازی کا بنیادی مقصد ہے.