ریاست اور چرچ کے تعلقات ہیں

تاریخ کے دوران، سیکولر حکام اور ایمان کے نمائندوں کے درمیان تعلقات مختلف طریقے سے تیار ہیں. ریاستی اور کلیسیا متبادل طور پر عوام کی رائے اور ملک کی قیادت پر اثر انداز کے مختلف سطحوں پر بن گیا. اگر آپ تاریخ کی ترقی کو نظر انداز کرتے ہیں تو، ہم دیکھیں گے کہ ابتدائی طور پر ریاست، جیسا کہ، نہیں تھا. یہ خاندان سوسائٹی کا ایک یونٹ تھا اور اس کے بعد صرف ایک پادری قبائلی قوم پرست تھا . خدا کے ثبوتوں کے مطابق، پیچیدہ سماجی تعلقات کے سلسلے میں، ریاست جج کے بھائیوں کے وقت مصر کے پاس جا چکا تھا.

ریاست اور چرچ مختلف طریقے سے کام کرتا ہے. ان کے درمیان رشتے کے فارم ان کی مختلف فطرت کی وجہ سے ہیں. اگر چرچ خدا خود کی طرف سے پیدا ہوتا ہے، اور اس کا مقصد ابدی زندگی کے لوگوں کی نجات کا مقصد ہے، تو ریاست لوگوں کی طرف سے پیدا ہوتا ہے، نہ ہی خدا کے ثبوت کے بغیر، اور اس کا مقصد عوام کے زمینی صحت کی دیکھ بھال کرنا ہے. یہ دو محکموں کے درمیان نظر آتا ہے، وہ واضح طور پر ایک ہی فرق ظاہر کرتا ہے - دونوں کو لوگوں کی خدمت کرنے کا مطلب ہے. لیکن کسی بھی صورت میں چرچ خود کو تشدد کے خلاف جدوجہد سے متعلق ریاستی افعال پر تشدد، تشدد یا پابندیوں کے ذریعہ لے جانا چاہئے. اسی طرح، ریاست کو چرچ کے کام سے مداخلت نہیں کرنا چاہئے، اس کے اندراج کو چرچ کے قوانین کا احترام کرنے اور عوام کی اخلاقی ترقی کے معاملات میں مدد کرنے کا خدشہ ہے.

مشرق وسطی میں ریاست اور چرچ کے درمیان تعلقات کا اہتمام کیا گیا تھا تاکہ چرچ نے ریاستی طاقت پر ایک اہم مقام اختیار کی. اور اس کے علاوہ، یہ صرف نہ صرف عیسائیت، بلکہ اسلام اور بدھ مت میں اسی چیز کا تعلق تھا. چرچ نے قانون سازی اور عدلیہ کی سرگرمیاں دونوں میں حصہ لیا، بڑے پیمانے پر مذہبی نظریات اور اصولوں پر اثر انداز کر کے ریاست کی انتظامی پالیسی میں. چرچ کے اندر سیاست اور مداخلت، بشمول، اکثر ریاستوں کی تاریخ کے پورے کورس کو تبدیل کر دیا. صرف ایک صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد رکھنا پڑتا ہے . چرچ کی تقسیم، جس میں، یورپ میں سیاسی اور قانونی ششم کی وجہ سے.

سوویت کے دور میں، چرچ کی پریشان ہونے لگے، ریاست کی عوام کو شعور پر اثر انداز کرنے کے لئے جدوجہد میں ایک مدمقابل کی ضرورت نہیں تھی، یہ انفرادی قوت چاہتا تھا. اس وقت ریاست اور چرچ نے barricades کے مختلف اطراف پر مکمل طور پر منتشر کیا. نئی ریاست کو اثر و رسوخ کے شعبوں کا اشتراک نہیں کرنا چاہتا تھا، اس کی طرف سے چرچ نہیں تھا، اس کے اعمال پر روحانی اور اخلاقی کنٹرول کے طور پر اور اقدامات کئے. اس طرح کا کنٹرول ایک لٹسم آزمائش ہوسکتا ہے جو حکمرانی طاقت کا حقیقی چہرہ اور اعمال دکھاتا ہے، لیکن اسے کون سا ضرورت ہے؟ مذہب کو تباہ کرنے اور ایمان کے تمام پیروکاروں کو زبردست کرنے کے لئے، لوگوں کے لئے مذہب کے طور پر مذہب کا اعلان کرنے کے لئے یہ زیادہ منافع بخش تھا.

اور بڑے، ریاست اور کلیسیا باہمی طور پر تکمیل ہونا چاہئے، کیونکہ وہ دونوں کو لوگوں کو اچھے لانے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کے لئے کہا جاتا ہے. چرچ معاشرے کا ایک روحانی جزو ہے، لیکن معاشرے کو ریاست سے الگ کیا جاسکتا ہے؟ اور کس طرح معاشرے سے دور اس کی ترقی پر اثر انداز اور اقتدار کی روحانی پاکیزگی کو کنٹرول نہیں کر کے چرچ ایک شخص کی اخلاقی ترقی پر اثر انداز کر سکتا ہے؟ اس کے علاوہ، اگر ریاست مومنوں کو مطمئن کرتی ہے کہ خدا کے حکموں کے خلاف، گنہگار کارروائیوں کے خلاف عمل کرنا، چرچ اس کی ریل کی حفاظت میں، موجودہ حکومت کے ساتھ بات چیت میں داخل ہونے کی ضرورت ہے یا، اگر ضروری ہو تو، دنیا کی عوامی رائے کو تبدیل کرنا.

اگر ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ریاست اور کلیسیا کو لوگوں کو اچھا لانے کے لئے کہا جاتا ہے، تو ان کے درمیان بات چیت کے عام شعبے ہیں. یہ اس طرح کے علاقوں پر امن، صدقہ، اخلاقیات، روحانی اور ثقافتی تعلیم، ثقافتی ورثہ کی حفاظت اور ترقی، قیدیوں کی مدد، اور قیدیوں کی حراست کے طور پر لاگو ہوتا ہے. سرگرمیوں کے شعبوں میں الجھن سے بچنے کے لئے اور دنیا کے کردار کے لئے چرچ اختیار کرنے کی راہنمائی نہ کرنے کے لئے، مذہبی حکومت میں حصہ لے لینے کے لئے حرام ہیں، تاکہ وہ ان کے براہ راست چرچ کے فرائض کی کارکردگی میں انحصار کرتے ہیں.