قانون کی ابتداء کے نظریات

ریاست اور قانون کی ابتدا کی بنیادی نظریات فقہ کی ابتدائی ابتدائی موضوعات ہیں جو قانون کے تصور کو اس طرح بناتے ہیں. ہم قانون کے اصول پر رہتے ہیں، جس میں اس کی اپنی تفصیلات، یعنی، اصل ہے.

قانون کی ابتدا کی بنیادی نظریات موجودہ دن کو کافی ثبوت کے ساتھ تیار کیا گیا ہے. اس کے علاوہ، ان میں سے ہر ایک نظریات زندگی کا حق رکھتے ہیں، ہر ایک اپنے اپنے حامیوں اور پروپیگنڈے رکھنے والے ہیں. یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ ہر نظریہ کو سنجیدگی سے منسلک ہونا چاہئے. ان میں سے کچھ ایسے وقت کے واضح امپرنٹ پر مشتمل ہوتے ہیں جس میں وہ تشکیل دے رہے تھے.

یہاں تک کہ Immanuel Kant نے کہا کہ ایک ملین سال کے لئے حق موجود ہے. اس کے نتیجے میں، یہ بہت پہلے پیدا ہوا تھا. آج، ہم ایک ہی درست نظریہ کو بالکل صحیح نہیں بنا سکتے، کیونکہ عمل کی لمبائی نے ہمیں اسے کسی بھی فریم ورک میں متعارف کرنے کی اجازت نہیں دی ہے، بشمول قانون کے ظہور کی تفسیر کی شرائط. قانون کی ابتداء کا سب سے زیادہ مقبول نظریہ پر غور کریں.

1. نظریاتی نظریہ سے پتہ چلتا ہے کہ قانون، قوانین خدا کی مرضی ہے اور اوپر سے انسانیت کو دیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، اس طرح کے فیصلوں کو شاہ ہیممبیبی کے قوانین میں درج کیا گیا تھا ، وہ بائبل میں بھی ہیں. اس نظریہ میں اہم خیال خدا کی اہم کردار ہے. تاہم، اس اصول سے پوچھ گچھ کی گئی ہے، کیونکہ بائبل کا کہنا ہے کہ اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ قانون خدا کی طرف سے تحریر کیا گیا تھا. زیادہ سے زیادہ امکان یہ ہے کہ یہ صرف کہانیاں ہیں جو طویل عرصے تک بالغ نوجوانوں سے منتقل کردیے گئے ہیں.
2. ایک قدرتی نظریہ کا کہنا ہے کہ ایک شخص فطرت کے حقوق رکھتا ہے. یہ حقوق کسی چیز کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو کچھ چیزوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں، مثلا، زندگی کی قدر، نجی ملکیت، ذاتی آزادی اور مساوات. یہ اصول خاص طور پر روشنی کے دوران مقبول ہوا جب آزادی، مساوات اور اخوان المسلمین پہلے آئے. اس کے نتیجے میں، ان اقدار قدرتی انسانی حقوق تھے، اس وجہ سے اصول خود ہی. اس کے علاوہ، قانون کی ابتداء کے اس اصول میں کلیدی شخص خود ہی تھا اور بالکل اس میں کوئی فرق نہیں آیا تھا کہ اس شخص پر اثر انداز ہوا اور اس کے اقدار کو نظر انداز کر سکتا تھا. بہت سے طریقے سے، اس نظریہ کی پیدائش کا مقصد بیرونی دنیا کے خلاف پوزیشننگ کا مقصد تھا جس میں دیگر اقدار موجود تھے.
3. مثبتیت کے اصول پر زور دیا ہے کہ ملک بورجوا طبقے کے ذریعہ ملک کے حالات کی ملکیت کی بنیاد پر قانون واقع ہو. حقیقت میں، مثبتیت کے پچھلے اصول اور نظریہ قانون کی ابتدا کے دو مخالف نظریہ ہیں، جس میں مختلف پس منظر ہے.
4. معیاری نظریہ ایک نظر ثانی شدہ مثبتیت پسند ہے. ایک ہی وقت میں، یہ ایک قومی ٹیم ہے، مختلف نظریات کے حصوں سے چھٹکارا. دو ڈاکو ایک بنیاد کے طور پر لیا گیا تھا. سب سے پہلے کاننٹ کی طرف سے تشریح کی گئی تھی. اس پر، سب کچھ دو شعبوں میں تقسیم کیا جاتا ہے. اس صورت میں، عام پرامڈ بھی چلتا ہے، جس میں پودوں کو کم مراحل تک لے جاتا ہے.
5. روس میں نفسیاتی اصول تیار کیا گیا تھا. اس کے آبائیوں کا کہنا ہے کہ یہ نفسیات ہے جو اس علاقے میں ہے جہاں صحیح پیدا ہوا تھا. انسانی تجربات منفرد ہیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ قانونی تصورات پیدا کرتے ہیں جو ایک فرد کی نفسیات میں قائم ہیں.
6. یکجہتی کے اصول کے مطابق ، قانون دو وجوہات کے لئے پیدا ہوا تھا. سب سے پہلے، ایک شخص خود کی طرف سے نہیں رہ سکتا. اسے اسی مخلوق کی اجتماعی تلاش کرنے کی ضرورت ہے جو اس کے ساتھ رہیں گے اور کام کریں گے. اور عام کام اور تمام افراد کو ایک معاشرتی معاشرے میں جوڑتا ہے - ایک شخص معاشرے میں نہیں رہ سکتا اور اس سے علیحدہ ہوسکتا ہے. لہذا تمام کاموں کو لازمی طور پر ہونا لازمی ہے، یہ یہ ہے کہ کس طرح پورے سماج کی طرف سے سمجھا جائے گا. سائنسدانوں کا خیال ہے کہ اسی مقاصد کی قیادت اور حق ہے.

قانون کی ابتدا نظریات صرف سچائیوں کے طور پر نہیں لیا جانا چاہئے. قانونی سائنس اب بھی نہیں کھڑا ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ اوپر نظریات اب بھی تبدیلیوں سے گریز کریں گے.