کسٹمز اور Bashkir کی روایات: قومی لباس، شادی، دفن اور جنازہ تدفین، خاندانی روایات

کسٹمز اور Bashkir کی روایات لوک تہوار، تفریح اور تفریح اقتصادی، لیبر، تعلیمی، جمالیاتی، مذہبی فطرت کے عناصر پر مشتمل ہے. ان کا بنیادی مقاصد لوگوں کا اتحاد اور ثقافتی تشخص کے تحفظ کو مضبوط بنانے کے لئے تھے.

کونسی زبان Bashkortostan میں بولی جاتی ہے؟

باشکیر Kipchak، تاتار، بلغاری، عربی، فارسی اور روسی زبانوں کی خصوصیات یکجا جس Bashkir، بولتے ہیں. یہ بھی Bashkortostan کی سرکاری زبان ہے، لیکن وہ روسی فیڈریشن کے دیگر علاقوں میں یہ کہنا.

Bashkir زبان kuvanksky، Burzyan، yurmatinsky بولیوں اور بہت سے دوسرے میں تقسیم کیا جاتا ہے. ان کے درمیان، صوتی اختلافات صرف موجود ہیں، لیکن اس کے باوجود، باشکیر اور تاتاریوں آسانی سے ایک دوسرے کو سمجھتے ہیں.

جدید Bashkir زبان وسط 1920s میں قائم کیا گیا تھا. ذخیرہ الفاظ کی بہت قدیم ترکی زبان نژاد کے الفاظ پر مشتمل ہے. Bashkir زبان کوئی حروف جار، سابقے اور قسم کی ہے. الفاظ affixes کے اسباب کی طرف سے بنائے گئے ہیں. کشیدگی کے تلفظ میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے.

1940s کے وقت تک، باشکیر وولگا خطے وسطی ایشیائی تحریری طور پر استعمال کیا جاتا ہے، اور پھر سیریلک حروف تہجی میں تبدیل.

سوویت یونین میں Bashkortostan

میں داخلے تک روس کے علاقائی و انتظامی یونٹس - Bashkiria کینٹن پر مشتمل ہے. Bashkiria سابق سوویت یونین کے پہلے خود مختار جمہوریہ تھا. اس کی وجہ Orenburg کے صوبے میں شہری تصفیہ کی کمی کی مارچ 23، 1919 کی بنیاد رکھی اور اوفا صوبے میں Sterlitamak سے آپریشن کیا گیا تھا.

جس کے مطابق، مارچ 27، 1925 آئین منظور کر لیا گیا تھا، خود مختار سوویت سوشلسٹ جمہوریہ Bashkir آلہ کی کینٹن برقرار رکھا، اور لوگوں کر سکتے تھے، عوامی زندگی کے تمام شعبوں میں روسی، Bashkir زبان استعمال کے ساتھ ساتھ.

دسمبر 24، 1993 میں روسی رپبلک Bashkortostan کی سپریم کونسل کی تحلیل کے بعد ایک نیا آئین اپنایا.

Bashkir لوگوں

دوسری صدی قبل مسیح میں. ای. جدید Bashkortostan کی سرزمین کو قدیم Bashkir قبائل کاکیشیائی آباد. جنوبی Urals کے اور رسوم و باشکیر کی روایات پر اثر پڑا ہے کہ بہت سے لوگوں کو گھر کے ارد گرد steppes میں. گلہ بانوں، اور شمال میں - - جنوب میں، ہم Sarmatians ایرانی بولنے والے رہتے تھے جاگیرداروں، شکاری، Finno-Ugric لوگوں کے مستقبل کے پتروں.

پہلی صدی کے آغاز ثقافت پر توجہ کا ایک عظیم سودا اور باشکیر کے ظہور تھا جس منگول قبائل کی آمد، کی طرف سے نشان لگا دیا گیا تھا.

سائبیرین، Nogai اور قازان - بعد سے Zolotaya orda کی ہار گیا تھا، باشکیر تین khanates کی حکمرانی کے تحت گر گئی.

Bashkir لوگوں کی تشکیل IX-X صدیوں عیسوی میں ختم ہو گئی. E، اور XV میں ماسکو سٹیٹ میں شمولیت کے بعد صدی باشکیر جلوس نکالا اور لوگوں کی طرف سے آباد علاقے کا نام اس بات کی تصدیق - Bashkiria.

تمام دنیا کے مذاہب سے زیادہ عام اسلام اور عیسائیت، Bashkir لوک رسوم و رواج پر کوئی چھوٹا سا اثر تھا جس میں ہے.

طرز زندگی نیم خانہ بدوش رہا ہے اور، کے مطابق، ہاؤسنگ عارضی اور خانہ بدوش تھا. Bashkir مستقل گھر، علاقے پر منحصر ہے، اینٹ یا پتھر لوت، جہاں آخری لاپتہ وقت کے برعکس میں، ایک کھڑکی تھی جس کے ہو سکتے ہیں. تصویر اپ روایتی Bashkir گھر سے پتہ چلتا ہے - یورت.

روایتی Bashkir خاندان کیا تھا؟

XIX صدی تک، چھوٹے خاندان کا غلبہ باشکیر درمیان. لیکن اکثر پایا جا سکتا ہے اور اشتراک ختم خاندان میں شادی شدہ بیٹوں کو اس کے باپ اور ماں کے ساتھ رہتے تھے جہاں. وجہ - عام تجارتی مفادات کی موجودگی. خاندانوں کو عام طور پر یک زوجگی تھے، لیکن کبھی کبھی یہ خاندان، مردوں کئی بیویاں تھیں جہاں پورا کرنا ممکن تھا - bais یا پادریوں کے ارکان. اس سے کم متمول خاندانوں کے Bashkir شدید بیمار، بیوی بے اولاد تھا، تو دوسری بار شادی کی اور کام کاج میں شرکت نہیں کر سکتے تھے اور ایک شخص نے ایک بیوہ کو چھوڑ دیا گیا تھا.

Bashkir خاندان کے سربراہ کے باپ تھا - وہ تمام معاملات میں نہ صرف جائیداد، بلکہ بچوں کی قسمت، اور اس کے کلام کی بابت حکم دیا فیصلہ کن تھا.

Bashkir خواتین کے خاندان میں ایک مختلف پوزیشن ہے، عمر پر منحصر ہے. وہ خاندان کے تمام عزت اور احترام، تمام اس کے خاندان کے مسائل کے لئے وقف ایک خاندان کے سربراہ کے ساتھ ساتھ کی ماں، اور گھر کے کام کی قیادت کی.

بیٹا (یا بیٹوں) کی شادی کے بعد، گھر کے کام کاج کا بوجھ قانون میں دولہا اور ماں کے کندھوں پر آرام کیا صرف اپنے کام دیکھا. نوجوان عورت کی خوراک، گھر کو صاف، پورے خاندان کے لیے تیاری جانوروں کے لئے لباس اور دیکھ بھال کے لئے باہر دیکھنے کے لئے تھا. Bashkiria کے کچھ علاقوں میں میں قانون خاندان کے دوسرے ارکان کے چہرے کو ظاہر کرنے کا کوئی حق نہیں تھا. یہ صورت حال مذہبی عقائد کی وجہ سے تھا. لیکن Bashkir میں آزادی کی ایک مقررہ رقم اب بھی تھا - وہ بری طرح علاج کیا گیا تو وہ طلاق کا مطالبہ اور املاک، جو اس نے جہیز طور پر دیا گیا تھا لے سکتا ہے. طلاق کے بعد زندگی اچھا کوئی وعدہ نہیں ہے - میرے شوہر کا حق اپنے بچوں کو بھیجنے کے لئے نہیں ہے، یا اس کے خاندان سے تاوان کا مطالبہ کرنا پڑا. اس کے علاوہ، وہ دوبارہ شادی نہیں کر سکا.

آج، دوبارہ منظم ہوکر شادی، کے ساتھ منسلک روایات کے بہت سے. ان میں سے ایک - دولہا اور دلہن Bashkir قومی لباس پہننا. اس کی اہم خصوصیات ایک سے زیادہ تہوں اور رنگوں کی ایک قسم ہے. Bashkir قومی لباس گھریلو کپڑے کا بنا ہوا تھا، محسوس کیا، بھیڑ کی چمڑی، چمڑے، سمور، بانگ اور nettle کینوس.

مشہور باشکیر کیا تعطیلات ہیں؟

کسٹمز اور باشکیر کی روایات vividly کے تہوار میں عکاسی کر رہے ہیں. وہ میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

• اسٹیٹ - Fatherland کے دفاع کے فلیگ ڈے، اوفا، یوم جمہوریہ، آئین کے دن شہر کے نئے سال کے دن.
• مذہبی - عید الفطر (رمضان عید میں روزے کے اختتام پر)؛ قربان سے Bayram (قربانی کا پروو) میلاد ایک نبی (حضرت محمد کی سالگرہ).
• نیشنل - Yyynyn، Kargat، Sabantuy، Kyakuk Syaye.

عوامی اور مذہبی تعطیلات عملی طور پر ملک بھر میں ایک ہی منایا جاتا ہے، اور وہ روایت اور باشکیر کی رسومات کا عملی طور پر مبرا ہیں. اس کے برعکس کی طرف سے، مکمل طور پر قوم کی قومی ثقافت کی عکاسی.

Sabantuy، یا Habantuy، جون کے آخر تک مئی کے آخر کے ارد گرد لگانے کے بعد منایا. لانگ چھٹی سے پہلے نوجوان لوگوں کے ایک گروپ کے گھر سے گھر گیا اور انعامات جمع کیا اور اس کے ساتھ مربع سجایا - وہ تمام چھٹی کی سرگرمیوں کے ذریعے جانا تھا جہاں میدان. سب سے قیمتی انعام، ایک تولیہ، بنایا نوجوان بیٹی سمجھا جاتا تھا وہ تزئین و آرائش بھی قسم کی علامت تھا، اور چھٹی کے دن زمین کی تجدید کے لئے وقف کیا گیا تھا. میدان کے مرکز میں Sabantui کے دن قطب نصب کیا، جس چکنا تیل کی عید کا دن ہے اور سب سے اوپر، ایک انعام سمجھا جاتا تھا جس پر کڑھائی تولیہ لہرایا، اور صرف سب سے زیادہ فرتیلا اس پر کھڑے ہو جاؤ اور اسے لے جا سکتے ہیں. ایک چمچ یا بیگ میں ایک انڈے کے ساتھ چل رہا ہے، بیلنس بیم پر گھاس یا اون کے تھیلے کے ساتھ ایک جدوجہد ہے، لیکن اہم دوڑ کے خلاف جنگ ہے - - یہ مختلف مزہ Sabantuy کی ایک بہت پر تھا kuresh جس میں حریفوں clenched کے مخالف یا ڈریگ تولیہ دستک کی کوشش کی ہے. لڑائی کے لئے بزرگوں کی پیروی کی، اور فاتح - Batyr - ذبح بھیڑ ہو رہی ہے. میدان میں لڑنے کے بعد نغمے گائے اور رقص کیا.

Kargat، یا Hag کی Butkahy - فطرت کی بیداری کے جشن، جغرافیائی محل وقوع کے لحاظ سے، منظرنامے کی ایک قسم تھی جس میں. لیکن عام روایات جوار دلیہ پکا سمجھا جا سکتا ہے. انہوں نے کہا کہ باہر منعقد کی اور ایک اجتماعی کھانا، بلکہ پرندوں کو کھانا کھلانے نہ صرف ہمراہ. یہ کافر تہوار تھا اور اسلام - باشکیر بارش کے لئے پوچھ کے معبودوں کی درخواست دی. Kargat بغیر اس رقص، گانے، نغمے اور کھیلوں کے مقابلوں نہیں ہے.

Kyakuk Saye یوم خواتین تھا، اور بھی کافر جڑوں تھا. اس دریا میں یا پہاڑ پر متنبہ کیا گیا تھا. اس کے مئی اور جولائی منایا. کا علاج کرتا ہے کے ساتھ خواتین، جشن کی جگہ پر گئے تھے میں سے ہر ایک کارڈ کے ساتھ کوشش کر رہے کسی بھی خواہش اور کویل پرندوں کے طور پر سنی. آپ کو فون کرتا ہوں، تو پورا ایک خواہش کرو. فیسٹیول میں بھی کھیل کی ایک قسم منعقد کیا.

کے طور پر صرف مردوں نے اس میں حصہ لیا Yyynyn، مذکر چھٹی کا دن تھا. گاؤں کے معاملات میں اہم مسائل سے خطاب کیا جس میں موسم گرما ویشوو جب پیپلز اسمبلی کے دن منایا. کونسل جس پیشگی تیار کیا گیا تھا چھٹی، مکمل. بعد میں انہوں نے ایک عام چھٹی ہے، جس میں مردوں اور عورتوں دونوں نے شرکت بن گیا.

کیا شادی روایات اور رواج تعمیل باشکیر؟

دونوں کے خاندان اور شادی روایات معاشرے میں سماجی اور معاشی تبدیلیوں سے متاثر کیا گیا تھا.

باشکیر قریب پانچویں نسل کے رشتہ داروں نہ شادی کر سکتا تھا. 14 سال، اور مردوں کے لئے - - لڑکیوں کی شادی کی عمر 16. سوویت عمر کی آمد کے ساتھ 18 سال تک بڑھا دیا گیا تھا.

پریم، شادی، اور چھٹی کے دن خود - Bashkir شادی 3 مراحل میں جگہ لے لی.

لڑکی کو تجویز کرنے دولہے کے خاندان یا باپ خود سے لوگوں کا احترام کر رہے تھے. یہ دلہن کی قیمت، شادی کے اخراجات کی رضامندی اور جہیز کے سائز کے ساتھ تبادلہ خیال کیا گیا. اکثر بچوں، جبکہ اب بھی ایک بچے کی شادی، اور ان کے مستقبل کے والدین اپنے الفاظ باٹا حاصل بحث کی ہے - گھوڑی کا دودھ پانی یا شہد کے ساتھ پتلا، جنہوں نے ایک ہی پیالے سے پیا.

جذبات کے ساتھ نوجوان پر غور نہیں کیا گیا اور آسانی سے شادی کے حصے کے طور پر مواد تحفظات پر مبنی ہے، بوڑھا آدمی کی طرف سے لڑکی کو دے سکتا ہے.

ملی بھگت کے خاندان کے بعد ایک دوسرے کے گھروں کا دورہ کر سکے. دورے عیدوں میچ میکنگ کے ہمراہ، اور وہ صرف مردوں نے شرکت کی، اور Bashkiria اور عورتوں کے کچھ علاقوں میں لے سکتا ہے.

جہیز کے سب سے زیادہ کی ادائیگی کی گئی بعد، دلہن کے رشتہ داروں دولہا کے گھر پہنچے، اور اس دعوت کے اعزاز میں کا اہتمام کیا گیا تھا.

اگلے مرحلے - شادی کی تقریب، دلہن کے گھر میں منعقد ہوئی جس میں. یہاں میں نے نماز پڑھا اور نوجوان شوہر اور بیوی کا اعلان ملا. اس لمحے سے جہیز کی مکمل ادائیگی تک شوہر اپنی بیوی کا دورہ کرنے کا حق تھا.

دلہن کی قیمت مکمل طور پر ادا کی گئی ہے کے بعد، منایا شادیوں (TUI)، جس میں دلہن کے والدین کے گھر میں منعقد ہوئی. مقررہ دن پر، مہمانوں کی لڑکی کی طرف سے آیا اور دولہا ان کے خاندان اور رشتہ داروں کے ساتھ آیا. عام طور پر شادی کے تین دن تک جاری رہا - دلہن کی طرف کا پہلا دن، دل لگی دوسرا تھا - دولہا. تیسرا نوجوان بیوی پر اس نے اپنے باپ کے گھر چھوڑ دیا. پہلے دو دنوں گھڑ دوڑ، کشتی اور کھیل، اور ایک تیسری گایا لوک گیتوں اور روایتی مرثیوں کا انعقاد ہوا. دلہن گریز رشتہ داروں کے گھر جانے سے پہلے اور ان کے تحفے دیئے - کپڑے، اونی دھاگے، رومال اور تولیے. اس کے جواب میں وہ مویشیوں، مرغی یا پیسے دیئے. اس کے بعد، اس کے والدین کو الوداع کہا. وہ رشتہ داروں سے کسی کو رخصت کیا - ماموں، بڑے بھائی یا دوست، اور اس کے ساتھ دولھا کے گھر میں Matchmaker تھا. ویڈنگ ٹرین دولہے کے خاندان کی قیادت کی.

نوجوان ایک نئے گھر کی دہلیز پار کر کے بعد، وہ باپ اور کے سامنے اپنے گھٹنوں کو تین گنا تھی ماں اور اس کے بعد تمام چیزیں دینا.

شادی کے بعد صبح، گھر کی نوجوان بیوی پانی کے ایک مقامی ذریعہ لئے گئے تھے میں چھوٹی لڑکیوں کے ہمراہ اور چاندی کے سکوں واپس پھینک دیا.

بچی کی پیدائش ان کے شوہر کے والدین سے گریز کرنے سے پہلے، اس نے اپنا چہرہ چھپا لیا اور ان سے بات نہیں کی.

روایتی شادی کرنے کے علاوہ میں، یہ اکثر اور دلہنوں کے اغوا کیا گیا تھا. یہ شادی روایات باشکیر غریب خاندانوں، تاکہ شادی کے اخراجات سے بچنے کے لئے چاہتا تھا جو میں پیش آیا.

زچگی تدفین

حمل کی خبر خوشی سے خاندان میں لے جایا گیا. اس لمحے سے عورت بھاری جسمانی مشقت سے آزاد کرا لیا گیا، اور یہ تجربات سے حفاظت کرتا ہے. اس سے وہ تمام خوبصورت نظر آئے گا تو کہ کیا گیا تھا، اور بچہ خوبصورت پیدا ہونا ضروری ہے.

لیبر کے دوران، دایہ کی دعوت دی، اور گھر چھوڑنے کے وقت خاندان کے تمام باقی. صرف شوہر، اگر ضروری ہو تو، آ سکتا ہے نئی ماں کے لئے. دائی کی عظمت اور احترام میں دوسرے بچے کی ماں سمجھا جاتا ہے، اور اس وجہ سے کیا جاتا ہے. وہ دائیں ٹانگ کے ساتھ گھر میں داخل ہوتا ہے اور کسی جنم عورت دینے روشن کرنا چاہتے تھے. خالی چمڑے کے بیگ ملاتے ہوئے ولادت سے پہلے یا ہلکے سے مقدس کتابوں صفایا جس کی پیٹھ، پانی کے ساتھ دھونا، پر ان کو شکست - پیدائش مشکل تھا، تو وہ تقریبات کا ایک سلسلہ منعقد کیا.

پیدائش کے بعد زچگی رسم مندرجہ ذیل منعقد کی دائی -، کتاب، بورڈ یا جوتے پر نال کاٹا وہ تاویز سمجھا رہے تھے کے طور پر، اس کے بعد نال اور کھیڑی، خشک رہے تھے ایک صاف کپڑا (Kefeng) میں لپیٹ اور ایک ویران جگہ میں دفن کیا. ایضا واش چیزیں بچے کی پیدائش میں استعمال کیا جاتا ہے کہ دفن کیا.

نوزائیدہ فوری طور پر پالنے میں رکھا اور دایہ نے اسے ایک عارضی نام دیا، اور 3، 6 یا 40 دن فیسٹیول میں ناموں نام لئے منعقد (ئایسآئ tuyy). عید پر ملا، رشتہ داروں اور پڑوسیوں کی دعوت دی. ملا نوزائیدہ تکیا پر کعبہ کی سمت میں موڑ کی طرف سے دونوں کانوں میں اس کا یا اس کا نام رکھ کر پڑھیں. پھر رات کے کھانے کے مقامی کھانے کے ساتھ خدمت کر رہا تھا. ایک کپڑے، سکارف، شال یا منی - تقریب تحفے دایہ کو پیش کرنے کے لئے بچے کی ماں اور اس کی ماں میں قانون کے دوران.

بڑی عمر کی خواتین، اکثر ایک پڑوسی سے ایک، ایک بچے کے بالوں کی ایک tuft کاٹا اور قرآن پاک کے صفحات کے درمیان جو پوشیدہ ہے. یہ "بال" بچے کی ماں سمجھا جاتا تھا کے بعد سے. دو ہفتے بچے منڈوا بال کے باپ کی پیدائش کے بعد اور وہ نال ساتھ مل کر ذخیرہ کر رہے تھے.

ایک لڑکا خاندان میں پیدا ہوا ہے تو، نام جشن کے علاوہ سنت منعقد کیا گیا تھا - ختنہ. یہ 10 سال 1 سال 5-6 ماہ میں کئے گئے یا گیا تھا. رسم ضروری تھا، اور اس کے خاندان میں ایک سینئر آدمی اور خاص خدمات حاصل لوگوں کے طور پر پکڑ کر سکتے ہیں - ہووا کھڑا. انہوں نے ایک گاؤں سے دوسرے کے پاس گئے اور ایک برائے نام فیس کے لئے ان کی خدمات پیش کرتے ہیں. ختنہ نماز سے پہلے پڑھا تھا، اور بعد یا چند دن بعد چھٹیوں کا بندوبست کرنے کے لئے - سنت سے Tuy.

طور پر بند کر مر دیکھا؟

اسلام باشکیر کی تدفین اور جنازہ تدفین پر ایک عظیم اثر دیکھا گیا ہے. لیکن یہ پورا کرنے اور قبل از اسلام کے عقائد کے عناصر کے لئے ممکن تھا.

جنازے کے پانچ مراحل پر مشتمل ہے:

• میت کے تحفظ سے وابستہ رسومات؛
• دفن کے لئے تیاری؛
• مردہ دیکھ کر؛
• دفن کے؛
• جاگو.

ایک شخص مرنے کے بارے میں تھا، تو پھر ملا کی دعوت دی ہے یا جو نماز جانتا ہے ایک شخص، اور وہ سورہ "یاسین" قرآن سے پڑھیں. مسلمانوں کو یہ مر رہا ہے اور ان کی بری روح سے دور ڈرائیونگ آٹے کی سہولت گا ہے.

شخص مر چکا ہے تو یہ ایک مشکل سطح پر رکھا گیا تھا، جسم کے ساتھ ساتھ اس کی باہوں میں توسیع اور قرآن سے ایک نماز کے ساتھ کچھ مشکل یا کاغذ کے اوپر کے کپڑے کے سینے پر رکھ دیا. اس سے پہلے، وہ صبح میں مر گیا تو دوپہر، اور دوپہر، تو اگلے دن کے پہلے نصف - میت خطرناک قرار دیا گیا، اور تو اس سے حفاظت کی جاتی ہے، اور جتنا جلد ممکن ہو دفن کرنے کی کوشش کی. اسلام سے پہلے کے اوقات کی باقیات میں سے ایک - میت صدقہ، جو اس کے بعد ضرورت مندوں میں تقسیم کیا گیا تھا لانے کے لئے. نہانے سے پہلے کر سکتے تھے میت کا چہرہ دیکھیں. جسم خاص لوگ قبر کھودنے کے ساتھ ساتھ اہم سمجھا جاتا تھا جو دھویا. انہوں نے سب سے زیادہ مہنگی تحفہ کے حوالے کر دیا. قبر ایک طاق کھدائی شروع کر دیا تو، تو مقتول، جس میں سے 4 سے 8 لوگوں نے حصہ لیا دھونے کے عمل کو شروع ہوتا ہے. سب سے پہلے دھونے مذہبی رسوم میں نہا، اور پھر پانی کے ساتھ doused میت اور خشک صفایا دھونا. پھر لاش بچھوا یا بانگ کپڑے کا کفن میں تین تہوں میں لپٹی ہے، اور ساتھ کاغذ کی تہوں کے درمیان رکھا گیا تھا قرآن سے آیات، میت فرشتوں کے سوالات کا جواب دے سکتا ہے. میت مصنوعی شلالیھ کے سینے پر ایک ہی مقصد کے لئے "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اس کے رسول ہیں." ساون اس کے سر، کمر اور گھٹنوں کے اوپر کپڑا رسی یا سٹرپس کی مرہم پٹی کرنے کے لئے. یہ ایک عورت تھی، تو ایک کفن میں لپیٹ کرنے کے لئے ایک سکارف، اور بب پینٹ پر ڈال کرنے کے لئے. obmytiya میت بعد لیپت قالین یا پردے phloem پر منتقل کر دیا.

جب میت کو ہٹانے اگر کسی میت کی روح کے لیے دعا کریں گے جو کے لئے ایک تحفہ مویشیوں یا پیسے دیئے. وہ عام طور پر ملا ختم ہوا، اور تمام موجود خیرات تقسیم کی گئی. کنودنتیوں کے مطابق، مرنے والوں اگے کیا اس کے پاؤں پر واپس نہیں آتے ہیں. گھر اور سامان کی برطرفی کے بعد دھویا گیا. نماز yynaza - جب قبرستان دروازے تھے 40 اقدامات ایک خاص نماز پڑھی. دفن سے پہلے ایک بار پھر نماز پڑھ، اور ہاتھوں یا تولیے قبر میں اتارا اور کعبہ کی طرف چہرہ رکھی پر مر جائے. زمین مردہ آدمی پر حاصل نہیں کیا تا کہ طاق، بورڈز احاطہ کرتا ہے.

گزشتہ پنڈ کی قبر پر ادوار کے بعد، تمام ٹیلا کے ارد گرد بیٹھ گئے اور ملا ایک نماز پڑھتے ہیں، اور آخر میں خیرات دے.
عمل جنازہ ویک اختتام ہوا. وہ جنازے کے برعکس میں، مذہبی طور پر ریگولیٹ نہیں کیا گیا. انہوں نے 3، 7، 40 دن اور ایک سال میں منایا. میز پر، قومی آمدورفت کے علاوہ میں، ہمیشہ کھانا تلا ہوا تھا، باشکیر بو بری روح کو دور کرنے والا ہے کہ خیال کیا اور فرشتوں کے سوالات کا جواب دینا آسان مردہ میں مدد ملی ہے. ملا لاش obmyvavim حفاظت اور قبریں کھود - ابتدائی تناظر میں یادگار کھانا فالونگ ہر کسی کو خیرات کرنے والے کے جنازے میں شرکت دے. اکثر ایسا ہوتا ہے، شرٹ، bibs اور دوسری چیزوں کے علاوہ، دھاگے کی skeins، جو قدیم عقائد کے مطابق، ان کے ذریعے روح کی Transmigration کی علامت دی. دوسری یاد دن 7 منعقد، اور پہلی طور پر ایک ہی تھے.

یہ خیال کیا گیا تھا کے بعد میت کی روح کے اس مقام تک گھر کے ارد گرد گھومنے ہے، اور آخر میں 40 اس دنیا کو چھوڑ دیا کہ جھنڈے دن 40، بڑے تھے. لہذا، اس طرح ایک ویک تمام رشتہ داروں کو مدعو کیا اور آبرو کی میز کے ساتھ احاطہ کیا گیا تھا "matchmakers طور پر قبول مہمانوں." ضروری نہیں کہ ایک گھوڑا، ایک بھیڑ یا ایک بچھڑا اور کھلایا قومی آمدورفت قربان. زیارت ملا نماز پڑھی جاتی اور بھیک دے.

یاد اگلے سال بار بار کیا جائے، جنہوں نے آخری تدفین مکمل کر لیا ہے.

باہمی امداد کے کسٹم رہے تھے باشکیر کیا ہیں؟

کسٹمز اور باشکیر کی روایات بھی باہمی امداد بھی شامل تھے. وہ عام طور پر تعطیلات طرف سے پہلے کیا، لیکن ایک علیحدہ رجحان ہو سکتا ہے. سب سے زیادہ مقبول Kaz کی Wumahe ڈسٹرکٹ (گوز امداد) اور قیس Ultyryu (شام ملاقاتوں) کہا جاسکتا ہے.

چھٹیوں کے میزبان سے پہلے چند دنوں کے لئے فنڈ ذہنوں دیگر خواتین ارکان کے گھروں کے ارد گرد چلا گیا اور اس کی مدد کرنے کے لئے مدعو کرتے ہیں. سب خوشی سے اتفاق کیا، اور گھر مدعو میں جا رہا، سب سے زیادہ خوبصورت ڈال.

ایک دلچسپ تنظیمی ڈھانچے وہاں مشاہدہ - میزبان رنز بنائے geese کے، خواتین اور نوجوان لڑکیوں چھید میں پرندوں دھو رہے تھے نوچ ڈالے. لڑکیوں کے کنارے پر ایک نوجوان شخص کے accordion ادا کیا اور گیت گائے جنہوں لئے انتظار کر رہے تھے. لڑکی کے گھر، اور نوجوان کو واپس مل کر واپس آیا اور نرسیں ایک ہنس سے نوڈلس کے ساتھ امیر سوپ پکا رہا تھا کہ ایک دعوت نامہ "فینٹم" میں کھیلنے کے لئے. پیک کرنے کی لڑکیوں سے پہلے میں ایسا کرنے کے لئے - ٹیپ، کنگھی، سکارف، بجتی ہے، اور نتیجے میں ایک سوال اس کو واپس کھڑا ہو گیا ہے جس میں لڑکیوں میں سے ایک کے لئے کہا: "Fanta کی کی ملازمت کے مالک کیا ہے؟" ان میں ایسے تھے گانا طور پر، رقص، کہانی سنانا ، kubyz پر کھیلنے یا نوجوان لوگوں کی کسی کے ساتھ ستاروں پر نظر.

Ultyryu میزبان مدعو رشتہ داروں پر چابیاں. لڑکیاں سلائی، بنائی اور کڑھائی میں مصروف.

تکمیل شدہ کام لڑکیوں کو نرسیں مدد ملی لائے. لوک کنودنتیوں اور پریوں کی کہانیوں کو بتا دینا واجب، موسیقی کھیلا گیا تھا، گایا گیت اور رقص کا مظاہرہ کیا. میزبان چائے، مٹھائیاں اور کیک کے ساتھ مہمانوں کی خدمت کی.

کیا آمدورفت قومی ہیں؟

Bashkir قومی کھانے دیہات اور گرمیوں میں زندگی کے خانہ بدوش انداز میں موسم سرما کے اثر و رسوخ کے تحت تشکیل دی. مخصوص خصوصیات - گوشت کی ایک بڑی تعداد اور مصالحے کی ایک بڑی تعداد کی کمی.

گھوڑے کے گوشت اور گوشت، جوش تندرست ہو یا خشک، خشک پھل اور اناج، شہد اور دودھ کی مصنوعات - - گھوڑی کا دودھ (koumiss) Cheremuhovo تیل سے ھٹی دودھ مشروبات گھوڑے ساسیج (kazy)، خانہ بدوش کھانے کی طویل مدتی سٹوریج کی ایک بڑی تعداد کے نتیجے میں (muyyl mayy).

سے روایتی پکوان beshbarmak بلایا جا سکتا ہے (گوشت اور بڑے نوڈل کے سوپ)، ہے VAC Belishev (گوشت pies اور آلو)، tukmas (ایک ٹھیک نوڈلس کے ساتھ سوپ ہنس گوشت)، tutyrlgan tauk kuyrylgan (آلو ترکاریاں (چکن کے ساتھ بھرے) مچھلی، اچار، میئونیز اور جڑی بوٹیاں، ایک آملیٹ میں لپٹی).

Bashkir ثقافت آج - لوگوں کے تاریخی راستے کی عکاسی کرتا ہے، اس کے نتیجے کے طور پر صرف بہترین شامل کر لیا ہے.