یہودی کہاوت اور اقوال

لوک حکمت قومی سرحدوں، سمندر اور سمندر پار کرنے، دنیا بھر میں سفر سے ایک قومی ثقافت سے دوسرے حاصل کرنے کے. آج یہ تعین کرنا مشکل ہے جب کورس کی یہودی کہاوت اور اقوال "Russified"، "جرمن ہونے" یا "Polonised،" لیکن، نسلی گروہوں، سیارے کے دونوں گولاردقوں میں واقع ہیں جن میں سے ایک قسم روزمرہ تقریر پر "ابدی آوارہ" اثر کے صدیوں پرانے حکمت. ہمیشہ کی طرح، مقبول اظہارات استعمال کرنے والے لوگ نہیں، اندازہ ہو کہ وہ کس زبان میں سب سے پہلے تھے.

کون shlimazel ہے

پہلی بات رشوت یہودی کہاوت، لہذا یہ Samoironichnye. خود کا مذاق بنانے کے لئے کی صلاحیت - حکمت کی نشانی، اور فنکارانہ طریقہ کار سب سے زیادہ vividly لوککتاوں میں ظاہر. بہت امثال کے ہیرو ایک "shlimazel" ہے. یہ لفظ، کا مطلب ہے کہ عام طور پر، ایک ناکامی بول، بھی قریبی اور بہت سے دوسرے کی شخصیت نقائص ہے. "سلیم" (مخفف) ایک لالچی، بیوکوف، جو کچھ بھی پتہ چلا ہے کبھی نہیں ہے. shlimazel برف فروخت کرتا تو - خشک - ایک گرم موسم سرما میں، جب پانی تھا. انہوں نے کہا کہ کبھی کبھی بولتا ہے، لیکن یہ بہتر خاموش رکھا جاتا ہے. دو برائیوں کے shlimazel دونوں منتخب کرنے کے لئے کا انتظام. وہ اس لئے کہ وہ برائیوں کسی کے پاؤں پر گرتا برداشت نہیں کر سکتے، قسمت پر منحصر نہیں رہتے تھے، اور وہ یقینی طور پر کم ہو جائے گی. وہ نصف کی طرف سے سچ بولتا ہے، اور یہ جھوٹ بن جاتا ہے. عام طور پر، کچھ یہودی کہاوت مضحکہ خیز، تو یہ وہ shlimazel پیش کیونکہ یہ ہے: اس پر آپ نے ہمیشہ مذاق بنا سکتے ہیں. اہم بات - بہت بہہ نہیں جاتے، اور ایک اپنے آپ کو نہ بن.

حکمت

ان کے اپنے اقوال جگہ پر استعمال کیا جاتا ہے پر، کئی صدیوں کے دوران جمع ساندر حکمت کی ایک قسم ہے. حیرت کی بات نہیں، ان کے درمیان ان لوگوں کی کافی تناسب جس میں معقولیت کی تعریف اور، دوسری طرف، حماقت پر. یہ ضروری ہے کہ حکمت ہمیشہ ساتھ آپس میں موازنہ نہیں ہے کہ بڑھاپے. لہذا، اقوال میں سے ایک سفید بالوں ہونے سے پتہ چلتا ہے کہ پرانے اور دماغ کی نہیں کہتے ہیں. تاہم، دیگر ریاستوں میں ایک بڑی عمر کے شخص کے بدتر، لیکن اب بھی زیادہ دیکھتا ہے. بظاہر اثر تجربہ. شکنپرد کال بہت میٹھا (کھانے)، بلکہ تلخی اور ناپسندیدہ overdone کے (پھینکنا) میں نہیں ہو. "اسرار باہر شراب بھی شامل ہے جب.": یہ پیش کیا اور مخالف شراب موضوع یہ خوبصورت یہودی کہاوت بہت آسان لگ سکتا ہے، ان کے حوصلے بھی واضح ہے. لیکن ان میں سے کم نہیں کی حکمت. سب کے بعد، طرز عمل کے قوانین اس کے ساتھ عمل نہیں کرتے، واضح ہیں بد قسمتی سے.

خاندان کے بارے میں

کبھی کبھی آپ کو روایتی فقرہ سن سکتی: "چلا گیا محبت ہے" "ہاں، اس کا مطلب ہے کہ وہ شروع نہیں کیا" - رجحان کے اقوال میں سے ایک وضاحت کرتا ہے. یہودی کہاوت گیتاتمک موضوع کے لیے وقف ہے، اور متنوع موضوعات، اور توجہ مرکوز. (کوئی گناہ نہیں، اور اس کے برعکس، جس میں محبت ہے) اور ویاوہارکتا خشک کرنے کے لئے (سب سے پیاری محبت کی compote کے کھانا پکانا نہیں ہے) رومانیت سے - ان کی حد وسیع ہے. جن کے لئے تمام اچھی دلہن؟ ایک matchmaker کے لئے! یہاں تک کہ ایک پرانی نوکرانی ضرور، اس کی شادی کے بعد، ایک نوجوان کی بیوی بن جاتا ہے. کیا ایک مناسب یہودی لئے میری ماں سے بھی زیادہ مقدس ہو سکتا ہے؟ خدا وہ وقت نہیں ہے جہاں اسے بھیجتا ہے. اور آدم خوش قسمت تھا: واپس اوپر واپس اس نے نہیں کیا. یہ گھر چلاتے ہیں، اور وہ اس کے برعکس، دروازے سے باہر ڈال کرنے کی کوشش کرتا ہے کیونکہ خراب بیوی، بارش سے بھی بدتر ہے.

الفاظ کے بارے میں

یہودیوں، ایک اصول کے طور پر، میں بات کرنا پسند کرتے ہیں. ان کے درمیان Taciturn تھوڑا، ہر کوئی ہوشیار کچھ کہنا چاہتا ہے. خدا کے منتخب لوگوں کی حکمت کو گلے لگانے کے بڑے پیمانے پر یقین کرنے کے باوجود، یہ سب نہیں ہے باہر کر دیتا ہے. یہودی کہاوت ضرورت سے زیادہ شبداڈمبر کے خطرات سے خبردار کیا. "آپ کو کچھ نہیں کہنا ہے تو، چپ رہو!" - یہ بھی کچھ خاص نہیں ہو رہا ہے، اور ابھی تک ہر کسی نے ایسا ہی کیا تو ... "سب سے پہلے، بچوں سے بات کرنا سکھایا جاتا ہے، اور پھر خاموش ہو" - تدریسی طریقوں کی ایک بہترین ترکیب.

انسانوں میں، ایک منہ اور دونوں کانوں. یہ ایک جسمانی حقیقت ہے. لہذا، آپ کو کہنے کے لئے دو مرتبہ کے طور پر امکان سننے کے لئے کی ضرورت ہے.

اور دوسری بات: ایک جو خوشی اور لطف کی کھالیں کے ساتھ ان کی مشکلات کے بارے میں کہا اعتماد نہیں ہے. یہ مشاہدے ہے بہت پتلی ہے، اور ہر طرح کے مشورے پر مفید ہو سکتا ہے.

پیسے اور ابدی اقدار کے بارے میں

یہودی کہاوت اور ہر کسی کے طور پر کے طور پر متنوع اہم مسائل سے متعلق اقوال.

یہ یہودی اور خاص تجارتی رگ پیدائش سے تقریبا ہر یہودی میں موجود کے رقم کا کچھ خاص محبت کے بارے میں ایک اور دقیانوسی تصورات کو توڑنے چاہئے. لیکن ہم دیکھتے ہیں کیا کرتے ہیں؟ سچ تو یہ ہے، غربت، زیادہ نہیں توجہ دی ہے کہ یہ ایک نائب اور نہ ہی نیکی سمجھا جاتا نہیں ہے، کم از کم اب امثال لکھنے یہودیوں نے سوچا، کیا جاتا ہے.

جی ہاں، وہ پیسے سے محبت کرتے ہیں، اور جو ایسا نہیں کرتا؟ ان کے بغیر کے طور پر برا ان کے ساتھ اتنا اچھا نہیں! اور ادائیگی کی طرف سے حل کیا جا سکتا ہے کہ ایک مسئلہ ایک کوئی مصیبت اور اخراجات کا مطالبہ کیا. لیکن یہ کہ وہ تھے حقیقت یہ پیسے کے بارے میں نہیں ہے، لیکن. اور اس کے لئے نہ صرف ان کو بچانے کے لئے، اور جس کے ساتھ وہ ہمیشہ پیسے کر سکتے ہیں علم حاصل کرنے کے لئے ضروری ہے. ان کے کندھوں پر ایک ہوشیار سر لے جانے کے لئے آسان ہے، اور کوئی بھی سوائے ڈھا، آپ سے اسے لے جائے گا، لیکن اس کے بعد اب بھی موجود ہے ...

ایک بار پھر، کام کی صورتحال الٹ ہے تو مقابلے میں، آپ کے لئے تلاش کر رہا ہے جب بہت بہتر. غربت اور اس کے اچھے اطراف ہے. نہ گناہ کرنا مشکل ایک امیر آدمی، خدا بندگی سے اس کی حفاظت - وہ عام طور پر مہنگی ہیں. اور یہ ذکر تمام کافی پاگل ہے، یہ پیسے کی کمی ہے، سب سے زیادہ لوگوں کے بارے میں شکایت کرتے ہیں.

اور کتنے ان میں ال چند، اور آپ کو رہنے کے لئے کی ضرورت ہے. تجسس سے باہر کم از کم. میں نے ایک ہی حیرت ہے، اور اس کے بعد کیا ہوگا؟

آل مختلف

یہودی کہاوت کبھی کبھی درجہ بندی کرنا مشکل ہے. مثال کے طور پر بیان الگ الگ داڑھی لے لیا کہ بدتر beardless یہودی لگ رہا ہے. اس کے بارے میں کیا ہے؟ لیکن یہ یاد کرنے کی ایک بار فسادات حقیقت میں تھے کہ کافی ...

یا یہ کہتے ہوئے بڑے بڑے کام کے لئے لوگوں آلسی سے لیا جاتا ہے. اور ان دونوں میں سے ایک ٹوپی پر لڑ، اور تیسرے، یہ جاتا ہے جن کے لئے. اور یہ کہ موت ہارر سے ہنسی کی طرف سے موت کی افضل ہے. اور حقیقت یہ ہے کہ لفظ "تجربے" - انسانی غلطی کے لئے ایک متبادل. اور لوگ دور سے اچھا نظر آتے ہیں.

یہودی امثال کی وڈمبنا کچھ مایوسی، جو اب بھی اندازہ لگایا امید تھی میں ظاہر. "تبدیلی کی کمی کے بارے میں شکایت نہ کریں: آپ تھوڑی دیر انتظار کر سکتے ہیں، اور بھی بدتر ہو جاؤ گے." اور یہ کہ: "یہ کم از کم کچھ تبدیلی کے لئے بہتر بھی کوئی نہیں سے بھی بدتر کے لئے بالکل ہے."

خدا کے مذاق کے ساتھ ضروری نہیں ہے، لیکن یہودیوں کو بھی ایسا کرنے کا انتظام. محسنوں - تعالی لوگوں کے گناہوں، اور دوسروں سے ناراض ہے. خدا باپ اور قسمت کی طرح برتاؤ کرتی ہے - برائی سوتیلے باپ کے طور پر. اس سے نماز کی درخواست - ایک آدمی خود گر کر سکتے ہیں، کیونکہ ترقی میں مدد کرنے کے لئے.

عام طور پر، یہودیوں کئی امثال آویشکار کیا. وہ ان کو پڑھنے کے بعد، آپ کو کم از کم روحانی، امیر حاصل کر سکتے ہیں زندگی کے تمام پہلوؤں کو تعلق ہے، تو،، اور اس کو خوش قسمت کسی کو نہیں ہے. لیکن ذرائع، پرنٹ یا الیکٹرانک یقین نہیں کرتے، جیسے شہ سرخیوں توجہ مبذول کرائی "35 یہودی کہاوت، بہترین اور wisest." اصل میں وہاں بہت زیادہ ہیں.