کلنک نظریہ (لیبلنگ). اچھا - برا. انسانی رویے، اعمال

مقبول کلنک نظریہ XX صدی میں ابھر کر سامنے آئے. اس کے حامیوں کو معاشرے میں بعض سماجی گروپوں کے لیبل لگانے کا ایک عام طریقہ کار ہے کہ یقین. اس کے ساتھ، عام رویے سے ان لوگوں کی مذمت کی یا دیگر انحراف کی اکثریت عام طور پر تسلیم کیا.

نظریہ کی بنیادی تعلیمات

اس رجحان کی وجوہات لوگوں کے درمیان تنازعات میں جھوٹ بولتے ہیں. کلنک نظریہ سب سے زیادہ قوانین کی وضاحت کرتا ہے اور ان قوانین کی خلاف ورزی کرنے والوں کے لیبل (بدنامی) دیتا ہے. پیپلز رویے کے عام طور پر قبول قوانین کے ساتھ عمل نہیں کرتے جو deviants تصور کیا جاتا ہے (کو مسترد کر دیا).

ایڈون Lemerta، ہاورڈ بیکر اور Kay کے ایرکسن: کلنک تھیوری کئی دنیا کے مشہور ماہرین سماجیات کے کام کی بدولت وجود میں آئی. وہ سب XX صدی کے پہلے نصف میں کام کرنے والے سائنسدانوں کی ایک ہی نسل سے تعلق رکھتے تھے. یہ بھی نظریہ کی ترقی کے لئے ایک عظیم شراکت Erving Goffman متعارف کرایا. اس اصول کی ایک اہم خصوصیت خیال نوعیت کے منفی کارروائیوں کا کوئی وجود نہیں ہے. اندرونی مواد کی تشخیص متاثر نہیں کرتا. منفی رویہ کو جس آزادی سے سماج خود کو قبول کرنے والوں کے قواعد، پر منحصر ہے.

بنیادی انحراف

قول کہ کوئی "عام" اور "غیر معمولی" لوگوں کے سوشیالوجی قبول کیا نقطہ میں. اس کے علاوہ، ہر شخص سکتے رویے منحرف کسی خاص علاقے میں. لہذا، pathologies کے ساتھ کوئی اور لوگوں کو ہے. کسی نے سڑک کے قوانین کو توڑ دیتا ہے، کسی نے فٹ بال میچ میں ٹیکس، کچھ گنڈوں ادائیگی کرتا ہے.

کلنک نظریہ نام نہاد بنیادی انحراف کی شناخت. یہ سماجی اقدار، کیونکہ اس کے دھیماپن اور معمول کے قانون نافذ کرنے والے اداروں کی توجہ کے نیچے سے فرار جس کی خلاف ورزی ہیں. اس کے علاوہ، "اچھا"، "برے" کو عمل کی تشخیص بہت سی تفصیلات پر منحصر ہے. مثال کے طور پر، کچھ معاشروں عورتوں میں اس طرح کی کوئی پابندی نہیں ہے دوسرے ممالک میں، جبکہ انسان کے لئے کیا جا سکتا ہے کہ کیا کرنا جائز نہیں ہے. اس کے علاوہ اکثر منحرف رویے ماس دقیانوسی تصورات کے مطابق ہے. مثال کے طور پر، کئی ممالک میں، مردوں effeminate ظہور اور تصویر کے لئے، اگرچہ کہیں اس طرح کے رویے منع نہیں کرتا تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے. "اچھا"، "برے" کی کسوٹی انسان کی سماجی ماحول کے ساتھ منسلک ہے. صرف قریبی اخلاق رہنے والے لوگوں سے تنقید کا ایک مخصوص رویے کے لئے چاہے پیروی منحصر ہے.

ثانوی انحراف

انسانی کی اکثریت پر ایک لیبل منسلک اس پر ایک اہم اثر ضروری. عوامی ردعمل کے جواب میں ثانوی منحرف رویے پایا جاتا ہے. لیبل حاصل کرنے والے شخص دوسروں کو ایک منشیات کے عادی، ایک مجرمانہ، ایک bum، اور اسی طرح کی. D. یہ اسٹیٹس کسی دوسرے فرد کی شخصیت خصلتوں روکتا لئے ہو جاتا ہے. لوگ ایک برانڈڈ طور پر ایک طویل وقت رہ رہے ہیں جو اس خصوصیت کی بنیاد پر ان کی ساری زندگی کی تعمیر کرنے کے لئے شروع.

کلنک نظریہ بھی جو ایک منحرف گروپ میں خود کو تلاش ان لوگوں کے مخصوص رویے کی وضاحت کرتا ہے. ایک بہت بڑا کشیدگی - ہر روز معاشرے کے باقی حصوں کی تنقید محسوس کرنا. منفی لیبل کے ساتھ لوگوں سے اکثر دوستوں، جاننے والوں اور یہاں تک کہ رشتہ داروں کنارہ کرلو اس طرح کی ایک اہم صورت حال ایک شخص کی تمام سماجی مہارت کا تجربہ. اس صورت حال میں ایک شخص کیا کر سکتا ہوں؟ ایک اصول کے طور پر، یہ ایک ہی لوگوں کے ساتھ ایک منحرف گروپ میں مل کر کیا جاتا ہے.

کلنک اور جرائم

بہت روشن ملایا اصول انڈرورلڈ میں کام کرتا ہے. جو لوگ اس ماحول میں خود کو تلاش، تقریبا ہمیشہ بہت بڑا گروپ کے ارکان بن، معاشرے کے باقی حصوں کو خود مخالفت کرتا ہے.

اس پیٹرن کی بنیاد پر، کچھ محققین کیونکہ معاشرے مجرموں stigmatizes مجرمانہ طاق میں انہیں مسترد اور اس طرح عام زندگی میں واپس کرنے کے لئے جیل میں خود کو تلاش نہیں کرتا جرائم میں اضافہ جزوی طور پر ہو رہا ہے یقین ہے کہ. جرمیات آج میں بدنامی کے نظریہ کے حامیوں کی ایک بہت ہے. یہ اسی طرح کی ایک اصول کے نوجوانوں subcultures اور کاؤنٹرکلچر کے ظہور کی طرف جاتا ہے کہ دلچسپ ہے.

لیبل کے ساتھ زندگی

گروپ کی سرگرمیوں کلنکت لوگوں بہت سے فارم لے سکتے ہیں. بدقسمتی میں صحابہ کو تلاش کرنے کی خواہش - لیکن ان میں سے سب ایک عام ایسی متحدہ جیسے ترغیب ہے. یہ اچھی طرح منظم ہو سکتا ہے، اور اس سے بھی اسی طرح کی غیر فعال کر ریاست اور سماج کی خدمت کلبوں، بوڑھوں، لوگ موٹاپا میں مبتلا کی حمایت سے لطف اندوز، اور. D.

ان حلقوں میں سے کچھ کچھ میں ترقی کر سکتے ہیں. مثال کے طور پر بہت سے ممالک بینامی شراب کی ان کی اپنی قومی سماج ہے. وہ صرف ایک دوسرے کے ساتھ ان کی لت کے ساتھ نمٹنے کے لئے کی کوشش کر رہے ہیں جو لوگوں نہیں لائے. میری زندگی معمول پر واپس حاصل کرنے کے لئے درکار نئے طرز زندگی - اس طرح معاشروں کو ان ارکان کے ایک پورے نظریے پیش کرتے ہیں.

سوشیالوجی میں کلنک بھی ایک قومی بنیاد پر ہو سکتا ہے. اس صورت میں، لوگ اکثر قربت کے اصول پر اکٹھے ہوتے ہیں. بڑے شہروں میں، قومی کے چھوٹے علاقوں سے ہیں، آبادی کے سب سے زیادہ ہے جس کے کم تارکین وطن یا اس سے زیادہ ہے.

"سمجھ"

اکثر ایسا ہوتا ہے، سماجی بدنامی حقیقت یہ ہے اسکا عائد شناخت حقیقی شناخت سے مختلف ہو سکتے ہیں کی طرف جاتا ہے. یہ تضادات پائے شخص کا ایک منفی تاثر چھوڑتا ہے. ایسے سماج مخالف شخص لوگوں میں سے صرف دو گروہوں کی حمایت کرنے کی توقع کی جا سکتی ہے. سب سے پہلے - ایک ہی بدنامی کے ساتھ رہنا ہے جنہوں. ان کے بارے میں اوپر ذکر.

لیکن ایک دوسرا گروپ ہے. یہ "تفہیم" نام نہاد اس طرح کے لوگ تصور کیا جاتا ہے "عام" معاشرے نے انہیں ان کے اپنے ہی کے طور پر علاج کرتا ہے. تاہم، وہ "کوڑھی" پر لیبل پھانسی نہیں کرنا چاہتے. اس کے برعکس، "سمجھتا" ہمدردی کے ساتھ ایک کیریئر بدنامی سے مراد ہے. ان کے ساتھ، ان کی کمی میں مبتلا ایک شخص، آرام دہ محسوس کر سکتے ہیں. کوئی شرم "سمجھتا" اور معاشرے مردود کنٹرول کے باقی حصوں پر مجبور نہ کرو.

deviants ساتھ رابطہ

"مفاہمت" کے رجحان Erving Goffman میں خاص دلچسپی رکھتا ہے. انہوں نے اپنی کتاب "کلنک" میں انسانی تعلقات کی قسم کی تفصیل سے بیان کیا. اس کے ارد گرد انبیست آنکھ کو دیکھنے کے لئے اجازت دے گا کہ کچھ - ان کے مفروضہ کے مطابق پسماندہ کے قریب منتقل کرنے کے لئے ترتیب میں، عام شخص ایک سنگین صدمے کے ذریعے جانے کی ضرورت ہے.

ایک اور حلقے سے لوگوں کے ساتھ رابطہ کرنے کے لئے جانے کے لئے مشکل کلنکت. مثال کے طور پر، ایک "برے" بچہ، ہم مرتبہ کمپنیوں سے نکال دیا، کسی بھی تعلقات قائم کرنے کی کوشش کر کے اس کی طرف snapping کے ہونے کا امکان ہے. یہ ایک قدرتی ہے نفسیاتی دفاعی سب سے زیادہ حصہ کے مخالف ماحول کے ماحول کی. ہر ایک اساماجک شخص بالآخر اس sociability کھو دیتا ہے. آہستہ آہستہ یہ بدن مشکل ایک مشترکہ زبان کے ساتھ لوگوں کو تلاش کرنے کے لئے. لہذا، یہاں تک دوستانہ فرد کو دیکھتے تھوڑی دیر انتظار کریں اور ان کے اخلاص دکھانے کی کوشش کرنا پڑے گا. اور اس کے بعد ہی وہ اعتماد کلنکت حاصل کرنے کے قابل ہو جائے گا.

تھامس Sheff کی خیالات

کلنک کے خیال تھامس Sheff کی کا بنیادی سائنسی کام میں سے ایک تھا. ان کے اہم مقالہ - اس کے اراکین سے زائد معاشرے قائم سماجی کنٹرول، جس کا بنیادی آلات پابندیوں مسلمہ اقدار سے انحراف کے خلاف ہیں. Sheff میں اس کے پوروورتیوں کی تلاش جاری رکھی. اس نظریہ بیکر نمایاں طور پر متاثر کلنک.

ایک ہی وقت میں Sheff کی ان کے اپنے نقطہ نظر سے بدنامی کے رجحان کا مطالعہ کیا. اس سے پہلے، وہ ذہنی بیماری کے مسئلے اور interpersonal جگہ پر ان کی منتقلی کی ایک بہت تعلیم حاصل کی. اصل میں، Scheff نفسیات اور سوشیالوجی منسلک.

بقایا انحراف

کام میں تھامس Sheff کی بدنامی نظریہ بقایا انحراف کا ایک نظریہ میں تیار. سماجی رد عمل کا نتیجہ ہے اور اس شخص کے انتخاب - مصنف نے بہت سے دماغی بیماریوں خیال کیا. یہ متنازعہ بیان - اہم سماجی نظریہ کے اصولوں میں سے ایک. Sheff میں خیال سماجی معیار نظر ثانی کے بعد سامنے آیا.

دور حاضر کی ثقافت حقیقت یہ ہے کہ ایک ہی ثقافتی خلا کے اندر اندر تمام لوگوں کو تقریبا ایک ہی ذہنیت کا اشتراک کرنا چاہئے کی طرف سے خصوصیات ہے. ان قوانین میں طے کر رہے ہیں انسانی رویے تعلیم کے ذریعے بچپن میں. سماجی طور پر اپنانے کے لئے بچے کو بنانے کے لئے ہے، والدین کے رویوں اور عادات معاشرے میں ایک مکمل زندگی کے لئے ضروری سمجھا جاتا ہے کہ اس کے تمام میں پیدا. "برا" بچے کو ان نشانیان کو تسلیم کرنے سے انکار کر سکتے ہیں، اور پھر یہ مواصلات ساتھیوں کے دائرے سے باہر بن جاتا ہے. بالکل اسی اصول بالغوں کے ساتھ کام کرتا ہے.

فطرت انحراف

ان کی کتابوں اور مضامین میں sheff کہ ذہنی بیماری کی نشاندہی کی ہے - یہ صرف اقدار کی پسند کا ایکٹ کی عکاسی کرتا ہے. آج، اس خیال کو دشمن کی ایک بہت ہے. sheff کی ایک جسمانی حقیقت کی دماغی صحت کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا. واقف لوگوں کو سلام کرنا عادت کے طور پر ایک ہوش انتخاب، - وہ "غیر معمولی" ہے.

گونج کے نظریہ کے خالق انسانی جذبات کی سماجی ہیرا پھیری کی اہمیت پر خصوصی توجہ دی. مثال کے طور پر بچوں کو مسلسل وہ کیا چاہتے ہیں کی بے اصولی اور جو وہ اجازت دے دی اور ممنوع ہیں کے ساتھ سامنا کر رہے ہیں. اپنے عدم اطمینان کا اظہار کرنے کے ان کے راستے رو رہی ہے. آہستہ آہستہ، بچوں کے رویے کے معیار پر وہ والدین بٹھانے کہ لے جانا ہے.

انحراف میں معمول سے الگ ہے کہ ان کے اپنے واضح حدود ہے. اس رشتے کو برقرار رکھنے کے لئے ہے، معاشرے مسلسل نیکی کے خود کو یاد دلاتا ہے اور کیا برا ہے. مثال کے طور پر، ٹیلی ویژن اور اخبارات چوری، قتل اور دیگر جرائم کی مسلسل موجودہ ذکر میں. ہر روز لوگوں کو قوانین کی خلاف ورزی کے اخلاقی زوال اور جرائم ذمہ داری کی یاد تازہ ہے.

ایک ہی وقت میں، کچھ سماجی سائنسدان اب معاشرے خوشی سے یا زبردستی ان کے لئے زرخیز زمین کی تخلیق، کجی کو برقرار رکھتی ہے، یہ ثابت کرنے کی کوشش کر رہے ہیں. مثال کے طور پر قید ان منحرف رویے کو ترک کرنے پر ایک شخص کی مدد نہیں کرتا. اس کے برعکس مجرم کو حراست آرام دہ ماحول، مجرمانہ دنیا سے لوگوں کے اتحاد کی ایک جگہ کے طور پر کام کرتا ہے جس میں ہے.

کلنک اور جذبات

بالغوں میں، بدنامی کے سلسلے میں ایک جذبات کے طور پر فخر اور ہو شرم. لوگ قدرتی رد عمل کا ردعمل ہیں سماجی پابندیوں. اس صورت میں یہ غیر زبانی روزانہ ترقیوں اور نواہی ہے. پابندیوں کا تصور کیا جا سکتا ہے. شرم اور ایک شخص کے فخر کا ریگولیٹرز، اس لمحے میں شامل وہ واحد ہے اور معاشرے کے براہ راست تنقید سے مشروط نہیں ہے جب.

غصہ - شرم کی بات ہے ایک اور جذبات پیدا. ان دو حواس کی گردش کو تین مراحل میں ہے. سب سے پہلے، سماجی بانڈ کی تباہی ہے اس کے بعد مواصلات کے برخلاف آتا ہے اور، آخر میں، یہ سب لوگوں کے درمیان تنازعہ ختم ہوتا ہے. بہت سے ماہرین اس بات پر متفق ہیں کہ اس قانون کے فرار آپ کے اپنے رویے کو تبدیل کرنے کے بغیر ناممکن ہے، جس میں سے ایک شیطانی دائرے میں ہے. شرم اکثر بلاکس کی ایک ہی گہری احساس میں سماجی تعلقات "عام" اور کلنکت بحال کرنے کے لئے. یہ اکثر وحشت کے ردعمل کو تحریک.

ڈپریشن منحرف

لیبل، اکثر ڈپریشن وصول شخص میں کلنکت جب. اس کی جڑ قابل اعتماد سماجی تعلقات کی کمی میں مضمر ہے. مریض اداس شخص ایک مکمل زندگی کو تباہ کر کے ان اہم رابطے. یہ شرط معاشرے کے باقی کی طرف سے کلنکت وحشت کے ایک منطقی تسلسل کے طور پر پایا جاتا ہے.

بنیادی احساس مردود شخص، ایک اصول کے طور پر، یہ ایک شرم کی بات ہے، نہ غصے یا دکھ ہے. مخصوص خصوصیات کو یقین نہیں رویے نرم آواز، آنکھ سے رابطہ نجات، بے چینی، تاخیر اور خود الزام ہے.