آدرشواد - یہ ایک فلسفہ سب سے بڑھ کر ہے،

آدرشواد - ایک فلسفیانہ نظریے کو مان لیا گیا ہے کہ جو بنیادی اور پرنسپل ہماری زندگی میں سے صرف روحانی پہلو ہیں. بیان کے مطابق، وجود کے لئے بنیاد صرف شعور، روحانی یا ذہنی ہے. ہماری دنیا میں ہے کہ تمام ایک ہی مواد، تخیل کی ایک رپورٹ میں بتایا ہے یا روحانی اصول کے وجود کے نتیجے کے سوا کچھ نہیں ہے.

سائنس کی ساخت

اب ہم آدرشواد کی مختلف شکلوں، کیا ان کی خصوصیات ہیں ہیں ہیں پر نظر آئے گا اور کس طرح وہ ایک دوسرے سے مختلف ہوتے ہیں. مقصد اور ساپیکش: تو، یہ ایک فلسفیانہ نظریے کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے ہے. پہلی صورت میں یہ آدرشواد پہلی عناصر، معاملے سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور نہ ہی اندرونی دنیا کے ساتھ کہ ہر خاص فرد روحانی اہم ذریعہ پیشگوئی کی گئی ہے. شاید اس فلسفہ کی سب سے زیادہ شاندار فارم، جس میں طاقت، امن اور عظمت کا غلبہ ہے ہے. ساپیکش آدرشواد - یہ ایک خاص وجہ کے اندر اندر مواد کی سب سے اختتام ہے. شعور معاملہ بغیر موجود نہیں کر سکتے ہیں یا یہ سوچ اور انسانی کارروائی کا نتیجہ ہے.

فلسفہ کی بنیادی تعلیمات

اکثر، فلسفیوں اور sages کی اس نظریے کی وکالت کرنے والے کا مقصد کورس پر مبنی ہے. آدرشواد کی ان کی سمجھ میں - یہ ایک سماجی وجہ نہیں، قانون، مشترکہ مقاصد کے کسی بھی منسلک قواعد میں، جس میں ہر کسی کی خواہش کرنا چاہئے کے لئے ہے. اس طرح کی ایک رجحان جیسے سائنس میں زندگی کے مختلف شعبوں میں خود اظہار کر سکتے ہیں. سائنسدان آدرشوادی کہ تمام ریاضی یا فلکیات میں ایک دریافت بنانے کے لئے کوشش کرنی چاہئے تجویز کرے گا. تخلیقی آدرشوادی بحث کسی موسیقی شروع کرنے کے لئے، ایک مخصوص آلہ پر کھیل سیکھنے کے لئے یا پینٹ کرنے کے قابل ہو جائے کے لئے واجب ہے کہ ہو سکتا ہے. ان کی رائے میں، اس طرح کی مہارت کے بغیر شخصیت کا حصہ کھو جاتا ہے.

یہ زیادہ قابل رسائی الفاظ ڈال کرنے کے لئے، مقصد آدرشواد - یہ ایک سامانییکرن، متحد کچھ میں تمام متحد کرنے کی خواہش ہے. کیوں عینیت پرست شعور سیاست میں موجود نہیں ہونا چاہئے ہے. ترکہیتا طرح کے فیصلوں کو ریاست میں جنگ اور فسادات کا باعث بن سکتی. اکثر عینیت پرست شعور ان کے کلب، جس میں ان کے تجربے اور علم کا اشتراک کرنے میں متحد ہیں.

کی تاریخ میں پرنٹس

آدرشواد کے ماخذ قدیم یونان میں لیتا ہے، اور اس کے "باپ" افلاطون ہے. ایک بار جب لوگوں کی طاقت کے ذریعے عام روایات اور کی طرف سے، ایک ایمان کے تحت جمع کیا گیا تھا اخلاقی اقدار، مفکر اپنی تحریروں میں یہ سب ثابت. اس وقت لوگوں افسانوں کے ہیرو کے ساتھ مل کر رہتے تھے پر، دیوتاؤں اور نبیوں کا امکان ہے جو صرف ان کے اجتماعی ذہن میں موجود ہیں. بعد ازاں مقصد آدرشواد میں خود ظاہر ، قرون وسطی پوری دنیا کو چرچ کی طاقت کے ساتھ مشروط ہے. یہ الہی، ہر کوئی صرف رب کے لئے امید ظاہر کی ہے جہاں کی اجتماعی دماغ کی ایک اہم مثال ہے.

آدرشواد کے نمائندوں

مختلف اوقات میں بڑے آدمیوں کے مفکرین، جس میں اساتذہ آدرشواد تبلیغ جو کی ایک قسم کے تھے تھے. قدیم دور میں ان لوگوں کے درمیان رہتے تھے، افلاطون، ارسطو، foma کی Akvinsky اور آگسٹین. اندھیرے قرون وسطی کے دور میں، معاشرے کے تخیل پرستانہ ماڈل کے نمائندوں سے اماموں اور پادریوں تھے. یہ بھی اقرار کیا جو مفکرین کے درمیان مقصد آدرشواد، جو ہیگل اور Schelling بات قابل ذکر ہے.