اوسیشیا - مسلمان یا عیسائی؟ مذہب اوسیشیا

شمالی قفقاز میں رہنے والے لوگوں میں سے ایک، اوسیشیا سے ملاقات کی. یہ ایک امیر اور منفرد روایات ہیں. کئی سالوں کے لئے، سائنس دانوں سوال میں دلچسپی: "؟ اوسیشیا - مسلمان یا عیسائی" اس کا جواب کرنے کے لئے، آپ کو اس نسلی گروہ مذہب کی تاریخ سے واقف ہو ضروری ہے.

قدیم دور میں اوسیشیا

یہ طویل عرصے سے اوسیشیا کی قومیت مختلف نام کیا گیا ہے. "Iriston" - مثال کے طور پر، وہ خود "آئرن آدم،" اور جس ملک میں وہ رہتے تھے، کہا جاتا ہے. جارجیا بالترتیب "ovsi" اور ملک ان کو بلاؤ تو، "Ovseti".

پہلی ملینیم ء سے، Alanian بادشاہی میں، شمالی قفقاز میں رہنے والے لوگوں کو. وقت گزرنے کے ساتھ، اوسیشیا پختہ ہے جس کے بعد ان کی زندگی کے راستے بہت تبدیل کر دیا ہے منگولوں اور تیمور لنگ کے فوجیوں نے دھکا دے دیا. جارجیا کے زیر اثر آ رہا ہے، وہ ان کی زندگی کو تبدیل کرنا شروع کر دیا، اور اس کے ساتھ مذہبی وابستگی. لوگوں کو نئے حالات کے تحت رہنے کے لئے بہت مشکل ہو گیا اور ؤبڑ پہاڑوں میں گھر بسانے کے لئے تھا.

پیپلز اوسیشیا کی زندگی کی وجہ سے پتھروں اور تیزی سے چلنے دریاؤں کی، ان کے ساتھ بہت ہمدردی سے دیکھا جنہوں نے اپنے ملک پہاڑوں کے پیچھے سے بند کر دیا اور ناقابل رسائی کی گئی تھی کیونکہ باہر کی دنیا پر برف اور برف میں دفن ہیں، لیکن زیادہ. کیونکہ ماحول کی اوسیشیا ارورتا کم ہے: جیسا کہ جئی، گندم اور جو اناج، کے علاوہ میں، عملی طور پر کچھ بھی نہیں پیدا ہوا ہے ہے وہاں.

اوسیشیا، جس کا مذہب قدیم زمانے سے ایک عیسائی سمجھا جاتا تھا آج صرف کیونکہ سسابی، شبیہیں، ایمان، اماموں اور گرجا گھروں کی پوجا کی پابندی کی طرح کے طور پر سمجھا جاتا ہے. عیسائیت کے ساتھ کیا کرنا کچھ بھی میں مزید، وہ نہیں ہے. ماضی اوسیشیا قدرتی عناصر کے بہت سے خداؤں کی پرستش کی اور اسلام میں عیسائی Pantheon کی اور حضور کے درمیان parallels کے لئے تلاش. اکثر وہ قربانی اور اس طرح نکولس Ugodnik، Georgiy Pobedonosets، مہادوت مائیکل اور باقی کے طور پر عیسائی سنتوں لاتے ہیں.

اوسیشیا میں عیسائیت کا خروج

کس طرح اوسیشیا عیسائیوں بن گیا تھا؟ سرکاری اعداد و شمار کے مطابق اس، لیکن بہت سے لوگ وہ طویل عرصے سے اس سے پہلے اس عقیدے کے ساتھ لوگوں سے ملاقات کی ہے کہ معلوم ہے - یہ دین XI-XIII صدی میں جارجیا سے ان کے پاس آیا. اور آہستہ آہستہ ان کی زندگی میں داخل ہوتا ہے.

چہارم صدی میں مزید، مغربی جارجیا سے عیسائیت کو جنوبی اوسیشیا. مگر فارسیوں کو LASIK فضلہ کے بعد ایمان کی کمزور ہونے کی وجہ سے، مذہب کو مزید پھیلانے میں نہیں آیا. ایک بار پھر، عیسائیت اوسیشیا اور Kabarda پر ایک مہم جسٹینین میں خود بات پر زور دیا. اس VI صدی میں پہلے سے ہی ہوا. جب جسٹینین ایک مشنری کے طور پر سرگرمیوں بنانا شروع کیا گرجا گھروں اور بشپ یونان سے آیا. یہ عیسائی عبادت اور تدفین کے عناصر کو اوسیشیا accustoming اس مدت crouches پر ہے. لیکن پہلے سے ہی VII صدی میں فتح عربوں دوبارہ عیسائیت کی ترقی کو معطل کر دیا ہے کہ پیدل شروع کیا.

کئی صدیوں کے لئے، اوسیشیا میں مذہبی زندگی غیر مستحکم رہا. اوسیشیا عیسائی تھے، اور اسلامی عقیدے پر عمل کرنے والے ہیں دونوں شاخوں کو ان کے خاندان بن جاتے ہیں.

تحقیقاتی اوسیشیا ایمان

کئی سالوں کے لئے ان لوگوں کو (اوسیشیا) عیسائیت اور اسلام دونوں پر التزام. مذاہب میں اختلافات کے باوجود تقریبات مشترکہ طور پر منعقد کیا گیا. اس کے علاوہ، وہ قدیم عقائد کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے. آج، شمالی اوسیشیا 16 فرقوں کی ایک کمیونٹی ہے. محققین مسلسل ملک اور ان کے مذہب کے باشندوں کی نگرانی کر رہے ہیں، ان کی توجہ فارم اور عقیدے کے لوگوں پر اثر و رسوخ کی ڈگری کو لیا جاتا ہے.

اوسیشیا کے عقائد کا ایک منظم مطالعہ روس اوسیشیا میں شمولیت کے بعد شروع ہوا. یہ روسی آرتھوڈاکس چرچ کے نمائندوں ہے اور اوسیشیا، جس کا ایمان غیر مستحکم تھا، کس طرح رہتے دیکھنا شروع کر دیا، اور روایات کو ترجیح دیتے ہیں کہ کس طرح. اور پہلے مطالعہ اس پہاڑی ملک کے علاقے میں مشنری سرگرمیوں کے دوران شروع کر دیا.

وضاحتی اوسیشیا ایمان

کئی صدیوں کے لئے مذہب کے روایتی نظام کی وجہ سے لوگوں کو، توحیدی عقائد سے یکسر مختلف ہے جس کی رائے تیار. ان کے ایمان کو کھلا اور ایک مکمل طور پر نئے خیالات اور دیگر مذاہب کے خیالات وصول کرنے کے قابل ہے. وضاحتی اوسیٹیا مذہب - عیسائیت اور اسلام دونوں کے عوام کی روادار رویہ ہے. وہ یہاں ہیں - اوسیشیا. مسلمانوں یا بھر کے عیسائیوں - ان کے لئے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا. کہ خاندان اور دوستوں لینے، ان لوگوں نے ان کو بھی اتنا ہی ہے کیونکہ لوگ موجود اور عیسائیت اور اسلام کی زندگی میں مختلف اوقات میں علاج، عقیدہ کے باوجود.

اوسیشیا میں عیسائیت کا مظہر

کے ماخذ اسلام کے ظہور Alanya کے کے علاقے میں عیسائیت کی آمد کے ساتھ ساتھ تعلیم حاصل کرنے کے قابل نہیں ہے. علماء کرام کے درمیان کچھ اختلافات ہیں. دیگر ذرائع کا دعوی کرتے ہوئے کہ اسلام "ان" صرف XVIII صدی میں اوسیشیا کے درمیان بن گیا ہے اوسیشیا کی تاریخ، خدا کے ایمان کے بیٹوں VII صدی میں ان زمینوں میں پھیلانے شروع کر دیا ہے. یہ ہو سکتا ہے کے طور پر کے طور پر زیادہ ہے، لیکن یہ ثبوت صرف نام سے جانا جاتا ہے، جو کہ فریکچر صرف روس کو اوسیشیا میں شمولیت کے بعد واقع ہوئی ہے. مذہبی شکلوں کو ڈرامائی طور پر تبدیل کر دیا اور نئے قوانین کے مطابق ڈھال لیا. آرتھوڈوکس چرچ مشنریوں کے حصول اگرچہ مطلوبہ نتائج اتنا آسان نہیں رہا، اوسیشیا کے درمیان عیسائیت بحال ہو گیا.

اوسیشیا روسی لوگوں کو الحاق کے لئے ضروری ایک ایکٹ کے طور پر بپتسمہ کے لئے علاج کیا گیا ہے، اور بالکل عیسائی عقیدے میں کوئی دلچسپی نہیں اور یقینا، تدفین پر عمل نہیں کیا. یہ مسیح کا ایمان جاننا اوسیشیا کے لئے چند دہائیوں میں لے لیا اور چرچ کی زندگی تک رسائی حاصل ہو گئی. یہ عیسائی اسکولوں، جہاں انہوں نے عوامی تعلیم جا رہا تھا کی تخلیق میں بہت مدد کی کافی.

عیسائیت اور اسلام روس کو الحاق اوسیشیا کے ساتھ متوازی میں تیار کرنے کے لئے شروع کر دیا. ملک کے کچھ حصوں میں زیادہ حد تک اس کے مغربی اور مشرقی علاقوں پر لاگو ہوتا ہے کے لئے، اسلام پھیلانے کے لئے. آمدید، لوگ صرف مذہب کے طور پر اسے قبول کر لیا.

دین اوسیشیا پر روس کا اثر و رسوخ

پہلے سے پہلی نظر میں خانہ جنگی، روسی آرتھوڈاکس چرچ رد کی ایک مضبوط دفاع کا اعلان کیا. اس کے بعد، پادریوں کے خلاف انتقامی کارروائیوں کی جا چکی ہے. انہوں نے گزشتہ چند دہائیوں کے لئے، انہوں نے گرجا گھروں اور مندروں کو تباہ کرنا شروع کر دیا. سوویت حکومت کے پہلے 20 سالوں میں Vladikavkaz Diocese کی ہار گیا تھا. Ossetes عیسائیوں یا مسلمانوں کو ایک وردی عقیدہ نہیں ہے. اور 32-37 سال میں یہ جبر کی دوسری لہر تھی تو عیسائیت اور مسلم عقیدے دونوں کو نقصان پہنچا. یہ ایک بڑے پیمانے پر شکست اور گرجا گھروں کے بند ہونے نہیں ہے جنوبی اوسیٹیا میں ان برسوں کے دوران تھا. مثال کے طور پر Vladikavkaz میں 30 گرجا سے صرف یہ کہ آج کام دو بچ گئے.

مسجد، جنہوں نے شمالی اوسیشیا کی سرزمین پر تھے کے 30 سالوں میں تباہ کر دیا. مختلف قومیتوں کے سب سے بہتر کاہنوں ظلم و ستم کا نشانہ بنایا جا چکا ہے.

مذہبی تنظیموں سوویت دور میں ایک بہت ہی مشکل تھا، لیکن روایتی اور متعدد قدامت پسند ایمان دیسی اوسیشیا کے لیے ٹھہر گیا. صرف میں جنوبی اوسیٹیا میں 90 ویں سال میں اسلام کو پھر سے زندہ کرنے کے لئے شروع کر دیا، کمیونٹیز مسجد وصولی رجسٹر کرنا شروع کر دیا. اس دن کے لئے ماضی کے حملوں اور چھاپوں کے اثرات محسوس. علماء ایک پیشہ ورانہ مہارت کی تربیت، عبادت کے لئے ضروری ادب، عملی طور پر کوئی بھی نہیں ہے. یہ مسلم کمیونٹیز کے کام پر اثر انداز. مصر اور سعودی عرب میں تعلیم کیا گیا تھا جو نوجوان لوگوں کو فوری طور پر کوششیں کی تھیں، لیکن وہ برے نتائج کی وجہ سے ہے قفقاز میں ان سے ناواقف اور ظاہری علوم لوگوں سلفیہ نظریے ظاہر کرنا شروع کر دیا.

جدید اوسیشیا

آج کی دنیا میں اس کی وجہ سے مذہب کی تبدیلی بہت دور روایت سے ہٹا دیا جاتا ہے جس سے اس نئی شکل ہے، ظاہر کرنے کے لئے شروع کر دیا. ثقافت اوسیشیا بھی قسم کی تبدیلی رونما. قومی اوسیٹیا مذہب کی بحالی کی آڑ میں اسلام اور عیسائیت کے لئے ایک متبادل ہو سکتا ہے جو ایک نئے کورس کے، پیدا کرنے کے لئے کوشش کی ہے. انہوں neyazycheskie کے طور پر بیان کر رہے ہیں. پہلے سے اوسیشیا جمہوریہ میں ایسی تین برادریوں رجسٹرڈ. وہ ایک قومی تنظیم بنانے کی کوشش کر رہے ہیں.

آج اوسیشیا تقریبا 4،000 مربع میٹر کے ایک علاقے کے ساتھ ایک چھوٹی سی ریاست بن گیا. کلومیٹر اور آبادی کے ایک چھوٹے سے رقم. جارجیا اوسیشیا کے ساتھ اگست جنگ کے بعد سیکورٹی میں رہنے کے لئے شروع کر دیا. ان میں جارجیا چھوڑ دیا، لیکن ایک ہی وقت میں لوگوں کو بہت کمزور ہو گئے ہیں. جنوبی اوسیشیا اور جارجیا کی حدود روسی حکومت کے سخت کنٹرول کے تحت ہیں. روس نے جنوبی اوسیشیا میں ایک خصوصی بارڈر گارڈ محکمہ پیدا کیا ہے. جارجیا، آہستہ آہستہ ٹھیک ایک ملک ہے، اور اس کے دارالحکومت کے ساتھ جنگ کے بعد Tskhinval حال ہی میں واقعی تعمیر نو کے لئے شروع کر دیا.

Pentecostals اور کمیونٹی اوسیشیا

مذہب کے ساتھ صورت حال، بہت ممتاز ہے. صرف کیونکہ Tskhinvali عبادت خانہ سوویت دور کے الحاد بچ گئے، اور اس دن کو چلاتا ہے، اگرچہ، یہ ایک یہودی ثقافتی مرکز میں تبدیل کیا. آج، یہودیوں اکٹھے اوسیشیا چھوڑ دیں اور اسرائیل کے لئے واپس کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے، اس وجہ سے، عبادت خانے اوسیٹیا Pentecostals کے لئے کام کرنے کے لئے شروع کر دیا. لیکن اب یہ جو سامنے کے پیچھے واقع تھا یہودیوں خدمات باہر کیا گیا تھا کیونکہ عمارت، کا صرف ایک حصہ کام کرتا ہے. اوسیٹیا کے علاقے بھر میں مزید چھ پینٹی کوسٹل برادریوں ہے.

اوسیٹیا دانشوروں میں سے بہت نمائندے ان کا ایمان اور عبادت دونوں روسی اور مقامی زبان کی سہولت کے لئے منعقد کئے جاتے لیا. اگرچہ Pentecostals آج سرکاری طور پر رجسٹرڈ نہیں ہیں، وہ تیار کرنے کے لئے بالکل مفت ہیں اور اپنا کام نہیں کیا. یہ رجحان انجیل کے ایمان کے ذریعے اقوام عیسائی چرچ کے سماجی ڈھانچے میں ایک مضبوط پوزیشن لے لی ہے.

اوسیشیا آج

اوسیشیا کا ایک بڑا حصہ اب بھی روایتی عقائد رکھتا ہے. جمہوریہ کے مختلف دیہاتوں ان مزارات اور chapels ہے. تاریخ کرنے کے لئے اوسیشیا بحال اور دوبارہ تعمیر. غریب سماجی و سیاسی صورتحال کی وجہ سے، بہت سے شہریوں نے ملک چھوڑ دیا، اور ایک چھوٹی سی تنخواہ پر رہنے کے لئے رہ جانے والوں. لوگ یہ بہت مشکل کو روس کی کسٹم سروس جارجیا کے ساتھ جنگ سے پہلے کے طور پر ایک ہی خطوط پر کام جاری رکھیں، کیونکہ تعمیر میں مشغول یا ضروری خوراک کی خریداری کے لئے تلاش کریں. ثقافت اوسیشیا ناکافی تیزی سے ترقی، ابھی تک وہ اچھی تعلیم حاصل کرنے اور زندگی میں کچھ حاصل کرنے کے قابل نہیں ہیں. اور اس حقیقت اوسیشیا الوہ دھاتیں سے مالا مال ہے اس حقیقت کے باوجود، وہ ایک حیرت انگیز لکڑی، ٹیکسٹائل کی صنعت کو بحال کرنے کے لئے ہے. ریاست بڑھنے اور سب سے زیادہ جدید میں سے ایک بننے کے لئے شروع کر سکتے ہیں، لیکن یہ کوشش کی ایک بہت ہے اور ایک نئی حکومت کی ضرورت پڑے گی.

مذہب اوسیشیا آج

لوگوں کی تاریخ، بہت پیچیدہ ہے بالکل وہی مذہب کے ساتھ مسئلہ ہے. مسلمانوں یا عیسائیوں - اوسیشیا کون ہیں؟ کہنا بہت مشکل. شمالی اوسیشیا کی تحقیق کے لئے بند رہے، اور یہ بہت زیادہ نہیں جانا جاتا ہے. ماہرین کا اندازہ ہے کہ تقریبا 20 کے شمال میں آبادی کا٪ - خدا کے وفادار بیٹے. بعد بنیادی طور پر اس دین کو شروع کیا سوویت یونین کے انہدام، شمالی اوسیشیا میں بہت سے نوجوان لوگ بنیادی طور پر وہابیت کی شکل میں اسلام پر عمل کرنا شروع کر دیا. کچھ لوگ پادریوں کنٹرول میں مسلمانوں کی مذہبی سرگرمیوں رکھنے کے لئے چاہتا ہے لگتا ہے کہ، اور یہ بہت مضبوطی، ایف ایس بی کے ذریعے کنٹرول کیا جاتا ہے کہ خاموشی ہی سہی.

مذہب اور قومیت

اوسیشیا اور جارجیا، آرمینیا اور روس، کے ساتھ ساتھ یہودیوں - جنوبی اوسیٹیا مختلف لوگوں کے لئے ایک پناہ گاہ بن گیا ہے. مقامی لوگ بڑی تعداد میں اس کی وجہ سے 90s کے تنازعہ کے ملک سے فرار ہوگئے اور روس کی سرزمین پر رہتے ہیں کرنا شروع کر دیا. یہ بنیادی طور پر شمالی اوسیشیا کے ہیں - Alania. جارجیا، کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر ان کے گھر کے پاس گیا. قدامت پسند ایمان، تمام مشکلات کے باوجود، اوسیشیا کے درمیان غالب کرنے شروع کر دیا.

مواصلات ثقافت اور مذہب

اوسیشیا ثقافت مسلسل تیار ہے، لیکن لوگوں کو پرانی روایات پر قائم رہنے کی کوشش کر رہے ہیں اور نئے نوجوان نسل سکھاتا ہے. اوسیشیا کے مکینوں کے لئے بالکل ان کے رشتہ داروں اور پڑوسیوں کے درمیان مذہب سے کوئی فرق نہیں پڑتا. اہم بات - یہ ایک دوسرے کے اور باہمی افہام و تفہیم کی طرف ایک اچھا رویہ ہے، اور خدا - سب کے لئے ایک. مسلمانوں یا عیسائیوں - اس طرح، یہ اوسیشیا جو کوئی فرق نہیں پڑتا. ملک میں کھلے عجائب گھروں اور تھیٹروں، لائبریریوں اور تعلیمی اداروں کی روحانی اور علمی ترقی کے لئے. ریاست مسلسل معیشت اور دیگر شعبوں کو اٹھانے کے لئے کام کر رہا ہے.