ثقافتی درار - اس ... سوشل سائنس: ثقافتی درار

دنیا پوری تاریخ میں، ایک رجحان ایک سماجی اور ثقافتی (ثقافتی) تقسیم کے طور پر مختلف ریاستوں میں مشاہدہ کیا گیا ہے. سماجی تعلقات اور ثقافت، اس کی اقدار کے درمیان ایک اہم محاذ آرائی - یہ تصور معاشرے کی "بیماری" سے ایک ہے.

انہوں نے تقسیم کے "ساتھی" کسی طرح میں براہ راست شریک ہے جبکہ اور، ایک عام شخص، معاشرے، ملک، ثقافت اور سائنس، کے ساتھ ساتھ اخلاقیات اور قانون کے تعلقات سے محروم کرنے شروع کر رہے ہیں کہ محسوس نہیں کر سکتے.

تفصیلی تعریف. ثقافتی درار - اس ...

سوشل سائنس اور سوشیالوجی مخصوص اور کافی واضح جواب دے - تقسیم معاشرے کے سماجی تعلقات کی ذہنیت کو کسی بھی مسئلہ، حزب اختلاف کو حل کرنے میں ایک معاہدہ کو تلاش کرنے کے لئے ناممکن سمجھا جاتا ہے.

لفظ "تقسیم" کچھ بھی، ختم یا مختلف رشتوں کے کنکشن کاٹ کی طرف سے ایک فرق علیحدگی کی وضاحت. مثلا، روسی آرتھوڈاکس چرچ کو تقسیم یا سیاسی تقسیم نسلی نظریے یا علامات کی وجہ سے.

متعدد جائزوں کے مطابق، مہذب تقسیم کسی بھی ترقی یافتہ ملک میں ہو سکتا ہے. اس تصور کا معاشرتی علوم کی تعریف فرماتے ہیں کہ یہ ہے - معاشرے کی ترقی اور مناسب رکاوٹ ہے جس تہذیب کا اخترتیاشتھان، مذاکرات کے انعقاد معاشرے میں عدم استحکام اور تنازعات کی صورتحال کی تشکیل میں تعاون، (اتفاق رائے سازی کی عدم موجودگی).

ثقافتی فرقہ بندی کی نشانیاں

دوسرے لوگوں اور ان کی رائے اور خیالات کو ایک سماجی طبقے سے سماجی تعلقات اور ثقافت، سائنس، تعلیم کے درمیان عدم توازن، کے ساتھ ساتھ افراد کی طرف سے ناکامی - تمام سماجی اور ثقافتی ڈویژنوں میں براہ راست طرف اشارہ کرتے ہیں.

اس کے علاوہ، ریاست میں اس کے اظہار کے دیگر علامات ہیں:

• تعلیم مسلسل کمیونٹیز کی مخالفت کر رہا ہے (مڈل کلاس اور دیگر سماجی طبقات کے خلاف اشرافیہ).
• پروٹسٹنٹ، انقلابی تنظیموں کا خروج.
• گروپوں میں لوگوں کے فرق: ایک تشکیل دی، اعلی درجے کی، سمجھدار (اقلیت) اور جاہل، پسماندہ تاریخی گروپ (سب سے زیادہ).

معاشرے میں اظہار

معاشرے میں، انفرادی ارکان کے بعد سے، ثقافتی تقسیم فرمایا. اس ذریعے نے انکشاف کیا ہے:

• سماجی عدم استحکام.
• معاشرے کے اندر رشتوں کی برطرفی.
• ریاست اور عوام، دانشور اشرافیہ اور سوسائٹی کے نمائندوں، حکام اور علماء کے درمیان کے درمیان تعلقات میں ٹوٹنا.
• Intrapersonal تقسیم.

یہ عمل مسلسل ہیں معاشرے کے سویوستیت کے نظام میں خلل ڈالنے، اور ایک وسیع تر تنازعات اکسانے سکتا ہے.

تعلیمی عوامل

سماجی قوانین اور ضوابط کے لوگوں کے ساتھ عمل کرنے میں ناکامی،، تضادات کو اپنانے کے بجائے ان کے مکمل خاتمے کے اس کی خواہش، ثقافتی تقسیم کو اتیجیت کرتا ہے. یہ تعریف، کے ساتھ ساتھ ذیل میں پیش، تفصیل میں سماجی و ثقافتی مزاحمت کی وجہ بیان کریں.

اس کے علاوہ، اس طرح کے رجحان کی تشکیل کو قبول کرنے اور بامعنی بدعات کو استعمال کرنے کے لئے لوگوں میں سے ہر ایک فرد یا گروہ کے اسمرتتا سے متحرک. ریاست کسی بھی چیز کی اپ گریڈنگ نامزد کیا گیا تھا تو، لیکن لوگوں میں سے کچھ اسے قبول کرنے یا کیوں اس کی ضرورت ہے، یہ ایک ثقافتی درار ہو سکتا ہے سمجھ میں نہیں آتا انکار کر دیا کہ، ہے.

سمجھ اور انچرچھا کی یہ کمی آپ کی زندگی میں جدت کم سطح یا جمہوریت کا موڈ کی ریاست بورڈ کی مکمل غیر موجودگی کی وجہ سے ہو سکتا ہے کی اجازت دینا. ان کے لئے بدعات تبدیل کرنے ایڈجسٹمنٹ آبادی کے ہر پرت، اور قوم کی رپورٹ کے مناسب توجہ کے بغیر یہ ممکن نہیں ہے.

تقسیم بدعات آئیں اور حکمران جماعتوں یا آبادی کا بالائی طبقات کے درمیان صرف قبول کیا جائے گا اس حقیقت کی وجہ سے قائم کیا جا سکتا ہے. متعلقہ معاشرے میں آہستہ آہستہ اضافہ ہو گا کے دیگر اراکین کے ساتھ محاذ آرائی اور عدم اطمینان، اور ان کے ساتھ ثقافتی تقسیم کرتے وقت، کے نتیجے میں، اس کے خاتمے کے لئے مواقع کم سے کم کرے گا.

ثقافتی تقسیم انگیز ایک اور عنصر - معاشرے میں عدم موجودگی ہے اخلاقی مثالی کی. اگر کوئی ہو، اس طرح کی محاذ آرائی کی ترقی، تقریبا ناممکن ہے معاشرے کی طرف سے تسلیم شدہ ایک اخلاقی مثالی، کے، لوگوں کے اتحاد کو یقینی بناتا ہے.

کس طرح خطرناک

عوام کے مختلف ارکان، ثقافتی شعبہ اور بحران کے لحاظ سے، اپنے مفادات کے لئے جدوجہد میں، بحث میں فتح، تنازعہ یافتہ پوشیدہ لائن جب نتیجہ خیز مذاکرات ایک لامتناہی میں آگے بڑھ رہے ہیں جا سکتے ہیں "دیوار کے خلاف اپنے سر مار." کہ برائی کے خلاف حق لڑاکا محسوس ہوتا ہے جس میں سے ہر ایک رکن کو ایک مجبور جنگ کے monologues، ہے.

الٹا منطق، اخلاقیات کے تصور کے فاسد منحنی خطوط - ثقافتی فرقہ بندی ڈرا کیا ہے. یہ تعریف کا مطلب ہے ایک سچے وفادار کے طور پر انفرادی کے لئے حقیقی، حقیقی انسانی اقدار، قوانین اور طریقہ کار کی تبدیلی مکمل طور پر مخالف تصورات پیش کیے جاتے ہیں. یہاں الٹا جذباتی تقریروں سے خطاب کا مقصد ہے، منفی تکلیف کی خیالی، غیر حقیقی ذرائع کے ہدایت کی ہے. مثال کے طور پر ترتیب میں ایک شخص کی جگہ اپنے آپ میں مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کریں، ان کی اپنی بدقسمتی اور حکومت، طاقت، طاقت کے ڈھانچے کی غلطیوں پر الزام عائد کرنا شروع ہوتا ہے.

تقسیم subculture کے، ایک استحقاق ہے جس تاریخی ماخذ کی واپسی، بحران حالات کے دوران جدت اور ترقی کے مسترد ہونے کے لئے تصور کیا جاتا ہے پر ایک سنگین اثرات مرتب ہے. ثقافتی درار یہاں جو کئی سالوں کے لئے اس کی ترقی میں معاشرے کے dregs پہلے کا مطلب ہے کے برعکس subculture کے لئے ایک subculture کے سبب الٹا دھچکا، اکسانے کی کوشش کر سکتے ہیں.

جدوجہد کے طریقوں

تقسیم صرف جب تک ریاست کی خود کی طرف سے موجود ہے کے طور پر موجود ہے. کوئی بات نہیں جو اس کے وجود ختم کرنے کے لئے کتنا مشکل معاشرے، یہ اب بھی بہت بڑا تناسب حاصل کر رہی ہے. تحقیق کے مطابق ہر صدی معاشرے تیزی سماجی و ثقافتی فرقہ بندی کو ختم کرنے کی کوشش کی، مختلف چھدم کی تشکیل میں انگیخت کہ اس سے ایڈجسٹ رہتا.