فلسفیانہ رجحان کیا ہے؟ جدید فلسفیانہ داراوں

فلسفہ - سائنس کسی لاتعلق چھوڑ نہیں کرے گا. یہ اس وجہ سے ہر شخص سب سے اہم گھریلو مسائل لیتی چھوتی حیرت انگیز نہیں ہے. ہم سب کو شرکت فلسفیانہ خیالات، قطع نظر صنف، نسل اور طبقہ کی. یہ باہر کر دیا کے طور پر، ایک ہی بنیادی سوالات کے بارے میں فکر مند لوگوں کی ہزاروں سال، جوابات جس کو ابھی تک پایا نہیں کیا گیا ہے کے لئے. اس کے باوجود، سوچ کے بہت سے اسکولوں اور رجحانات کائنات کے راز ننگا کرنے کے لئے ان کی کوششوں کو ترک کر دیا نہیں کر رہے ہیں ہیں.

معاملہ اور ذہن

معاملہ یا روح - بنیادی کیا ہے؟ یہ مسئلہ طویل حریف کیمپوں میں مفکرین تقسیم کیا گیا ہے. مادہ پرستی، آدرشواد اور دویتواد - نتیجہ ایک اہم فلسفیانہ رجحانات کی تھی. Adepts ہر سکول ان کے خلاف ہے کہ ہر چیز کو مسترد اپنے خیالات کو تیار کرنے کے لئے. تاہم، ان رجحانات میں سے ہر ایک ان گنت شاخیں، اس دن کو لوگوں کے دلوں میں گونج جس کو جنم دیا ہے.

مادیت - اس بات کے زور کے لئے فلسفیانہ بنیادی ہے، اور صرف یہ ایک قیمت ہے. XVII-XVIII веков, а также в социалистических государствах нового времени. یہ اسکول جدید دور کی سوشلسٹ ممالک میں کے طور پر، انگلینڈ اور فرانس XVII-XVIII صدیوں کا غلبہ اس کے ساتھ ساتھ کیا گیا تھا. مادہ خشک ثابت حقائق پر مبنی ہیں. وہ عینیت پرست شعور کے ساتھ بات چیت میں فعال طور پر ان کا استعمال کرتے ہوئے، اس طرح کے طور پر کیمسٹری، فزکس، ریاضی اور حیاتیات قدرتی سائنس، پسند ہے. ان بیانات میں سے زیادہ تر یہ ایک بہت کشش فلسفہ دیتا ہے جس مادیت منطق اور سائنسی حقائق کی تصدیق کر سکتے ہیں. تاہم، وہ مکمل طور پر اس معاملے پر اثر انداز ہونے کے شعور کا امکان، جو خود مختار یونٹ غور کر مسترد کرتے ہیں.

عینیت پرست شعور

مادہ پرستی کے مکمل طور پر مخالف کے فلسفیانہ عینیت پرست شعور. یہ خیالات کی دنیا کو انتہائی اہمیت دیتا طور پر، الگ چیزوں کی دنیا سے صرف اس کے نتیجہ ہے. عینیت پرست شعور بات نہیں ہے یہ پیدا کہ ایک خیال کے بغیر موجود نہیں کر سکتے ہیں یقین ہے کہ. تمام دنیا ہمیں گھیر کہ، اور نہ اس کے برعکس نظریات اور خیالات کے اوتار ہے. مقصد اور ساپیکش آدرشواد: یہ رجحان، کے نتیجے میں، دو اہم سکولوں میں تقسیم کیا جاتا ہے. اسکول کے حامی مقصد آدرشواد کے خیالات کی دنیا آزادانہ ہم میں موجود ہے کہ بحث.

ساپیکش آدرشواد سنبھالی کائنات صرف انسان کے ذہن میں موجود ہے. عمل کی بیداری کے بغیر بات نہیں زندہ وجود کے دماغ کے ذریعے ہی آ سکتی ہے کہ خیالات پیدا کر، کیونکہ کچھ بھی نہیں واقعی ہے. آدرشواد ان دنوں زیادہ مقبول ہوتا جا رہا ہے. مغربی تہذیب روحانیت کے لئے بھوک لگی ہے. لوگوں نے اپنے خیالات کے ساتھ تنگ آ چکے ہیں تاکہ مادہ پرستی، یورپ اور امریکہ میں صدیوں تک حکومت کرتا رہا. اب وہ آدرشواد، قائم خیالات کا ایک مستحکم دنیا میں تازہ ہوا کا ایک سانس ان کے لئے بن گیا ہے جس میں امن کے خواہاں ہیں.

دویتواد

دویتواد کے پیروکاروں ابدی سوال کا جواب نہیں دیا. ان کے لئے، یہ اس فلسفیانہ رجحان ہے کہ روح پر زور دیا اور معاملہ ہمیشہ کیا گیا ہے کے طور پر کبھی نہیں تھا. Dualists دعوی کائنات کے وجود ان اجزاء میں سے دونوں یکساں طور پر اہم ہے کہ، کسی بھی روحانی یا مادی کو بہت اہمیت دیتے ہیں. انسان معاملہ اور روح کا ناقابل تقسیم فیوژن طور دویتواد کے اسکول کے پیروکاروں سمجھا. کائنات میں تمام اشیاء ایک دماغ یا معاملے کی مصنوعات کی ہے. مثال کے طور پر، خیالات شعور کو روشنی کے شکریہ کے لئے آیا ہے، لیکن چیزیں معاملہ کا مشتق ہے. دویتواد خیالات اور مادہ پرستی اور آدرشواد کے مفروضات جذب، دو متضاد کے ولی کی ایک قسم بن گیا ہے. تاہم، یہ اس کو بہت مقبولیت، زیادہ آسان انتہاؤں پر جانے کے لئے، ایک درمیانی راہ طلب بجائے لایا نہیں کیا لوگوں کے طور پر.

تخبوواد اور عقلیت

معاملہ اور روح کی پرداتا کی نہیں صدیوں پرانے سوال صرف مختلف فلسفیانہ داراوں پر مفکرین تقسیم. اس دلچسپ سائنس کے ہدایات بھی وجہ شخص دنیا سیکھتا کس طرح کے بارے تنازعات کو ابھرا. دو اسکولوں کہ قول کے مکمل طور پر مخالف پوائنٹس پر عمل ابھر کر سامنے آئے، لیکن حتمی طور پر ان کی پوزیشن کو ثابت نہیں کر سکتے ہیں. علم کی عملی طریقہ کار کے حامی امن آدمی کو پتہ چلا ہے کہ، لامحالہ ان کی شخصیت کی مہر اور تمام تجربے کو یہ دیتا ہے کہ کہیں.

عقلیت - فلسفیانہ رجحان، ڈیسکارٹیس کی بنیاد ڈالی تھی. اس کے پیروکاروں کا خیال ہے صرف خالص وجہ، turbid نہیں جذبات اور سیکھنے کے عمل میں حصہ لینے کی وجہ سے گزشتہ تجربے ہے. عقلیت بھی ان سے اتنا واضح ہے کہ ثبوت کی ضرورت نہیں ہے کہ اصول کی ایک بڑی تعداد کے وجود میں یقین رکھتے ہیں.

فلسفیانہ رجحانات، داراوں، اسکولوں، چینی تدریس

چین کہ طویل نہ صرف چین میں بلکہ بیرون ملک مقبول رہے ہیں اس دلچسپ فلسفیانہ داراوں کے ساتھ، خصوصی توجہ کا مستحق ہے. ان میں سب سے زیادہ مشہور - بدھ مت. انہوں نے کہا کہ بھارت کی طرف سے آیا اور جلدی سے زرخیز مٹی تک پھیل گیا. بدھ کی تعلیمات ہماری روح کے ہراس کو خوشیوں اور مادی بہبود لیڈز دنیاوی لئے کہ لف دستاویز سکھاتا ہے. اس کے بجائے، بدھ مت درمیانی راستہ منتخب کرنے کے لئے اور اس طرح کے طور پر مراقبہ ایک ایسی پتلی آلے کے استعمال کرنے کے لئے فراہم کرتا ہے. اس طرح آپ اپنے ذہن کو کنٹرول کرنے اور خواہشات کو ترک، روح نیچے ھیںچ کر سکتے ہیں. نروان - صحیح پریکٹس کا نتیجہ روح کی مکمل آزادی ہے.

ان کے درس و تدریس کے دونوں ہاتھ میں ہاتھ جانا کے بعد مسلسل ایک دوسرے پر اثرانداز تاؤ مت، بدھ مت سے بہت ملتے جلتے ہیں. اس کے باپ لاؤ زو ڈییو طور پر ایسی چیز متعارف کرایا. اس مختصر کلام سے پوری بہت تصورات غائب. ایک ایسی متحدہ طاقت ہے، جس سے ہم آئے اور کے لئے جس کی موت کے بعد واپسی - تاؤ عالمگیر قانون دونوں اور عالمگیر ہم آہنگی، اور کائنات کی روح ہے. Taoists چیزوں کے قدرتی کورس میں مندرجہ ذیل، فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کے لئے کوشش کریں. ڈییو میں مکمل حل - ایسی زندگی کا نتیجہ.

کنفیوشس

چینی فلسفے کے ایک دلچسپ سمت - کنفیوشس. اس کا نام کنفیوشس کرنا واجب ہے. V-IV веках до нашей эры и служил чиновником при императоре. انہوں نے کہا کہ وی IV صدی قبل مسیح میں رہتے تھے اور شہنشاہ کے ساتھ ایک افسر کے طور پر خدمات انجام دیں. ان اعلی پوزیشن کے باوجود، سب سے بڑھ چینی مفکر احسان اور خدمت خلق کی تعریف کی. انہوں نے دلیل دی ریاست کی انتظامیہ صرف سب سے زیادہ عظیم اور اخلاقی لوگوں کو ان کی مثال سے لوگوں کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے جنہوں نے یہ تسلیم کرنا ضروری ہے. کنفیوشس تشدد اور جبر کی بنیاد پر ایک سخت نظام کے خلاف تھا.

تاہم، کنفیوشس ازم کا ایک لازمی حصہ عاجزی اور سماجی سیڑھی پر زیادہ ہے جو کسی کو unquestioning خدمت ہے. کنفیوشس حکم، تقریبات اور روایات کا حامی تھا. ان خیالات چین میں اب بھی بہت مقبول ہیں، اور ان میں سے کچھ طویل عرصے سے اس کی حدود سے باہر چلے گئے ہیں.

جدید فلسفیانہ داراوں

حالیہ دہائیوں میں، سائنس کو آگے ایک بہت بڑا قدم بنا دیا ہے. کئی متکوں اور پرعزم دریافتوں غلط ثابت کیا گیا ہے، مکمل طور پر دنیا کی پرانی تصویر تبدیل کر دیا ہے. یہ یقینی طور پر کائنات کے جدید سمجھ میں بھی جھلکتی ہے. الشمس اور - جدید فلسفے میں سب سے زیادہ مقبول رجحانات وشلیشتاتمک فلسفہ. الشمس وجود، اس کی انفرادیت اور مولکتا کے بہت ایکٹ پر مرکوز ہے. یہ رجحان جذباتی تکلیف کو حقیقت کا بدیہی خیال، زور دیتا ہے. جین پیویل Sartr - اس فلسفے کے روشن نمائندہ.

تجزیاتی فلسفے علم کی درخواست پر مرکوز ہے. یہ ضروری ہے کہ ہر ایک سچ کو empirically تجربہ کیا جا سکتا ہے. اس اسکول عبادت منطق اور درستگی کے پیروکاروں، بہت سے کلاسیکی فلسفیانہ خیالات کو ترک.

روزمرہ کی زندگی میں فلسفہ

بنی نوع انسان کو ان گنت فلسفیانہ رجحانات، اسکولوں اور سمتوں پیدا کیا ہے. وہ ہوشیار الفاظ اور اصطلاحات کو اس کی پیچیدگی عام شہریوں کو ڈرانے کہ بھرے ہوئے ہیں. سکالرشپ تختی، سمجھ سے باہر الفاظ اور بڑے ناموں کے ڈھیر سے اس فن کی صرف سب سے زیادہ مسلسل پرشنسکوں کے لئے دستیاب سائنسی مضامین کی ایک بڑی تعداد میں فلسفہ بنا رہے ہیں. ایک فلسفی - لیکن ہم میں سے ہر ایک کے لئے نہیں بھولنا. اس دلچسپ سائنس کے شامل ہونے کے لئے خوف زدہ نہیں ہو. آپ کے خیال کرنا چاہیں تو، سچ کوئی بات نہیں جو آپ ہیں، فلسفہ کے پروفیسر، ایک فٹ بال کھلاڑی یا ایک میکینک، تمہارے پاس آنا یقینی ہے.