قدیم چینی فلسفہ اور فن تعمیر پر اپنا اثر و رسوخ

آج، چین - دنیا کی سب سے بڑی قوموں میں سے ایک کے اس علاقے میں رہائش گاہ کے چھٹے حصے میں دنیا کی آبادی. ریاست کی تاریخ ہزاروں سال پہلے کئی شروع ہو گیا ہے، انسانی زندگی کے تمام شعبوں میں وسیع تجربے کے جمع کرنے کے لئے کی اجازت دی ہوئی ہے. امیر ثقافتی ورثے، صدیوں پرانی روایات، محنت اور دیگر مشرقی ممالک کے درمیان ایک بہت زیادہ جھلکیوں چین.

دنیا چینی فلسفے کے ارد گرد کے سائنسدانوں کے لئے خاص طور پر دلچسپ. اس کی ترقی کے چار ہزار برس سے جاری ہے. کسی بھی ثقافت کا فلسفہ کی طرح، یہ اس کے عناصر فراہم کرتا ہے جن میں سے ہر نقل و حرکت کی ایک بہت، پیدا.

کچھ لوگوں کو ین اور یانگ کے طور پر آج جانا جاتا ہے دو روحیں ہیں جو قدیم چینی پورانیک سے ہے کہ معلوم ہے. انہوں نے سیارے پر حکم دیا ہے کچھ کی تشکیل سے قبل افراتفری سے ابھر کر سامنے ہے خیال کیا جاتا ہے. آسمان - بعد میں، ین زمین اور یانگ کی روح بن گیا. چینی فلسفہ سیارے کے اصل کی بنیاد پر تیار کیا. بیک وقت ین اور یانگ کے تصور کی ترقی کے ساتھ، پانی، آگ، مصر، زمین اور لکڑی کی دنیا کی ابتدا بیان پانچ عناصر کی ایک نظریے، وہاں ہے.

وقت گزرنے کے ساتھ، متعدد سماجی اور اقتصادی بحران کا سامنا، بعض فلاسفہ معمول کی مشقوں سے، آسمان، زمین سے معلق اسی روانہ ہوکر کیا ہے. انہوں نے اسے زیادہ معقول آپ لوگوں کے گروپوں کے درمیان بعض تعلقات پیدا کرنے کے لئے چاہتے ہیں کے تجربے کی صدیوں کی بنیاد پر نتیجہ اخذ کرنے کے لئے، کے ساتھ ساتھ انسان اور دنیا کے درمیان واضح حدود قائم کرنے کی کوشش کی. اس چینی فلسفہ کی اس مدت طرح تاؤ مت، moizm، کنفیوشس ازم، اور دوسروں کے طور پر نئے عقائد کی رہائی کی طرف سے خصوصیات ہے کے دوران تھا. ان اسکولوں کی طرف سے تبلیغ تعلیمات، ثقافت اور فلسفہ کی ترقی پر ایک بہت بڑا اثر تھا.

چینی فلسفے کی تشکیل کہ اسکولوں کے نمائندوں قدرتی سائنس مشاہدے کے اکاؤنٹ میں نہیں لیتے اسی یورپ میں فلسفیانہ داراوں کی نشوونما سے مختلف تھا. صرف تدریس فلسفیانہ تصورات کی ترقی کے لیے سائنس دانوں کی طرف سے فراہم بعض شواہد کے استعمال پر قبضہ کہ moistov تجویز کیا گیا. لیکن کنفیوشس اس دبا فلسفیانہ رجحان بہت تیزی سے.

کنفیوشس وژن کے چینی فلسفے قدرتی سائنس کی بنیاد، سائنس اور اطلاقی علم کی ترقی کے لئے ضرورت کے دمن جس کی وجہ سے کوئی رشتہ مسترد کر دیا. بنیادی طور پر کنفیوشس ازم میں ہمیشہ خود کی شناخت اور اخلاقی اور روحانی پاکیزگی کے لئے اس کی خواہش رہی ہے.

اس طرح، اس کے نتیجے میں تشکیل فلسفہ اور سائنس کے بہت پیچیدہ اور مختلف مشقوں کی ترقی کے لئے ممکن سمتوں کے دائرہ کار کو محدود جس کی رابطہ پوائنٹس، کے بغیر گزر جاتا ہے.

کوئ شک نہیں، ایک قدیم چینی فلسفہ فن تعمیر، فن اور دیگر ثقافتی ورثہ سائٹس پر اپنی مہر کو چھوڑا ہے.

چینی فن تعمیر - متعدد خانقاہوں، مندروں اور محلات. پتھر، بانس، چھڑی، مٹی: خام مال استعمال کیا جاتا قدرتی وسائل کے طور پر قدیم دور کے بعد سے. اس کے علاوہ بڑے پیمانے پر چینی مٹی کے برتن، ٹیراکوٹا اور faience استعمال ہوتا ہے.

ملک کے فن تعمیر کی ترقی پر ایک بہت بڑا اثر بنا دیا ہے ہان خاندان. اس کے دور حکومت کے دوران منفرد تدفین کے احاطے، سجاوٹ فطرت کی قدیم چینی فلسفہ کا جوہر کی عکاسی کرتا ہے کہ کھڑا ہو گئے تھے. روز مرہ زندگی سے فرار ہونے کی آرٹ کے سٹینڈرڈ حصول، یہاں حقیقت کے ارد گرد کی تصویر کے ساتھ موازنہ.

چینی فن تعمیر ہندوستانی بدھ مت کی مخصوص ہیں کہ خصوصیات میں سے کچھ سنبھال لیا ہے. اس وقت pagodas اور غار مندروں تھے. اس کے علاوہ، بانس وسیع پیمانے پر چین میں تعمیر کے لئے استعمال کیا جاتا ہے، یہ حقیقت کے نتیجے میں چھت بنانے arched بن گیا ہے کہ، براہ راست شکلوں میں ترمیم کرنے کے لئے اہم کردار ادا کیا، اور اٹھایا چھت کے کناروں.

جدید کالکرم پر منتقلی میں سلطنت محلات کے منفرد خوبصورتی کی تعمیر شروع ہوتا ہے. ان کا نمایاں خصوصیت میں مندر کی تعمیر کی وجہ سے جو ہم آہنگی کے لئے فطرت کی اہمیت کا ادراک ہے تشاکلی کی شکل احاطے. خاص اہمیت کو ہر طرح کے پیچیدہ چاروں طرف باغات منسلک ہے.

اس طرح، فن تعمیر اور فلسفہ قریبی تعلق میں تھے. ثقافتی ورثے، چینی معمار کی طرف سے نمائندگی، اب بھی بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ.