لیوی-Bruhl، "آدم سوچ": خلاصہ

سے Lucien لیوی-Bruhl - فرانسیسی ethnologist، انسانی اشتھانی، فلسفی. . قدیم سوچ - انہوں 1857. سے Lucien لیوی-Bruhl بنا دیا ہے کہ کام کے اہم موضوع میں پیرس میں پیدا ہوا تھا.

سوانح عمری

سے Lucien ایک یہودی خاندان میں پیدا ہوئے. ایک گھریلو خاتون - ان کے والد ایک کاروباری، اس کی ماں تھی. دوسری کنیت سے Lucien یلس L. Brühl سے شادی کر کے حاصل کر لیا. سوربون میں انہوں نے جدید دور کے فلسفے کی تاریخ کے شعبہ میں کام کیا. также основал Институт этнологии в Парижском университете. لیوی-Bruhl بھی اوپر Ethnology کے انسٹی ٹیوٹ قائم کیا پیرس یونیورسٹی. سرگرمی ایک فلسفی کے طور پر شروع کر دیا. ان کا پہلا کام جرمن سوچ کی ترقی کی تاریخ کے لئے وقف کیا گیا. начал интересоваться антропологией. بعد ازاں، لیوی-Bruhl انتھروپولوجی میں دلچسپی بن گیا. اس J. Frazer کی اور تحقیق S. کیان (چینی مورخ) کے کام کے ساتھ ان کے واقف کار کو دھکا دیا.

قانونی solidarism L. لیوی-Bruhl

اصل تصور تمام علوم "اجتماعی نمائندگی" تھا. заимствовал у Дюркгейма. لیوی-Bruhl کی یہ تعریف Durkheim سے ادھار لیا. خیالات، اخلاقی تصورات، ایک شخص حاصل کرتا ہے کہ ان کی اپنی زندگی کے تجربے سے نہیں ہے، لیکن تعلیم، رائے عامہ، کسٹم کی قیمت پر عقائد - مؤخر الذکر، اجتماعی نظریات کے مطابق. سماجی ثقافت کے اس پہلو کے پیٹرن کی شناخت، ترقی کی سطح میں اختلاف کے ساتھ معاشروں میں اس کی توضیحات کے مطالعہ - ان کے کام لیوی-Bruhl میں ڈال دیا ہے کہ بنیادی کاموں. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "آدم سوچ" - سب سے پہلے کام ہے جس میں فلسفی ان کو حل کرنے کی کوشش کر رہا ہے. کا کام 1922 میں لکھا گیا تھا

لیوی-Bruhl، "آدم سوچ '(خلاصہ)

کام کے آغاز میں مصنف اجتماعی نمائندگی کی ایک تفصیلی وضاحت فراہم کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ وہ تسلیم کیا جا سکتا ہے جس پر بنیادوں کی ایک بڑی تعداد کی طرف اشارہ ہے. ان کے معیار کو ایک مخصوص سماجی گروپ کے تمام اراکین کے لئے عام ہیں. اجتماعی نمائندگی:

1. نسل در نسل منتقل.
2. ، افراد پر عائد خوف، احترام، عبادات کے جذبات کو چالو کرنے، حالات پر منحصر ہے.
3. کسی خاص فرد پر انحصار نہ کریں.

آخرالذکر حقیقت یہ جمع کرانے کی حقیقت کے طور پر کچھ اجتماعی مشروط چلتا ہے کہ کی طرف سے اتنا نہیں پہنچایا جاتا ہے کہ خیالات نمائش خواص صرف براہ راست انفرادی غور کی طرف سے احاطہ نہیں کر سکتا. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. مثال کے طور پر کے طور پر لیوی-Bruhl بتاتے ہیں، زبان، حقیقت یہ ہے کہ یہ اصل میں لوگوں کو اس بات کی جو کے ذہنوں میں موجود ہے کہ باوجود نروئواد سماجی حقیقت کے طور پر کام کرتا ہے. یہ صرف پیچیدہ اجتماعی نمائندگی پر مبنی ہے. ہر فرد زبان ایک سماجی گروپ میں خود عائد. اس کے علاوہ، انہوں نے اس کے ظہور اور اس کا سامنا پہلے.

ثقافتوں کے تنوع

یہ ان کی اجتماعی نمائندگی کی تفصیلات کی وجہ سے کیا جاتا ہے - تو لیوی-Bruhl کہتے ہیں. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. کام کا فلسفہ میں آدم ذہنیت کے مطالعہ کا ایک نقطہ اغاز کی ایک قسم ہے. مصنفین قدیمی (روایتی) معاشرے مؤثر سمت، ذہنی سرگرمی خود سے اجتماعی احساس اور جذبات کی ایک بڑی اہمیت کی حامل ہے کہ یقین. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. اس سلسلے میں، لیوی-Bruhl "وحشی فلسفی" کی تصویر کے لئے ٹیلر حملہ، ذہنی دنیا پکڑ. ان کی رائے میں، قوانین، وہاں اجتماعی نمائندگی "پسماندہ" قوموں، جدید کرنے کے لئے بالکل اسی طرح نہیں ہیں جس کے تحت. وہ جذبات قدیمی ثقافتوں کے جنسی پہلوؤں سے جدا نہیں ہیں.

تجویز کے رجحان

انہوں نے کہا کہ سماجی و نفسیاتی "آلودگی" خوف، دہشت گردی، امید، اور تو آگے. مذہبی تقریبات کے دوران کے ساتھ ساتھ قدیم ثقافتوں میں ایک بڑا کردار ادا کرتا ہے. لیوی-Bruhl تفتیش کی جو وضاحت faktoov علاوہ، آدم سوچ میں الوکک کلیدی کردار پر قبضہ. ثقافت کے انفرادی قدیمی پراسرار فورسز میں اور ان کے ساتھ مل کر میں غیر متزلزل ایمان ہے. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. لیوی-Bruhl بات پر زور دیا کہ، "وحشی" ارد گرد کے ماحول کے مظاہر کے لئے ایک وضاحت تلاش کرنے کی کوشش نہیں کر رہا ہے. وہ جادو اس کے انفرادی اجزاء کی شکل میں ساخت، تجزیاتی فارم نوعیت کی خفیہ افواج کی خصوصیات کی بجائے کے بارے میں ایک پیچیدہ تصورات میں اس سے پیدا ہوتی ہیں. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. لیوی-Bruhl سمجھا قدیم ثقافتوں کے احساس میں، ساپیکش حسی طریقوں ترقی پر مقصد خصوصیات کی نشاندہی کا مقصد نہیں ہے. ایک سائے کے نام ان کی عکاسی کے ساتھ - اس تناظر میں، "آدم آدمی" ایک خواب میں ملا، مثال کے طور پر حقیقی دنیا کے لوگوں کی تصاویر کے ساتھ اشیاء. آدم ذہنیت کا تجربہ کرنے کے لئے impervious ہے. یہ کرنے کے لئے حساسیت کو ظاہر نہیں کرتا ہے. اس کے مطابق، تجربے وغیرہ، صوفیانہ طاقتوں میں ان کے عقیدہ میں قدیمی انفرادی روک کرنے کے قابل جادو اور نہیں ہے.

قانون بوج

انہوں منطقی سوچ کے قوانین کی جگہ لیتا ہے اور مندرجہ ذیل کے طور پر ہے. آبجیکٹ (جانور انسانی) ایک ہی وقت میں اپنے آپ کو اور کسی اور ہو سکتا ہے. روایتی معاشرے میں، ایک شخص ان کے کلدیوتا (عقاب، توتے، وغیرہ) کے ساتھ صوفیانہ اتحاد میں، دل لکڑی کے ساتھ اور اسی طرح محسوس ہوتا ہے. لیوی-Bruhl اس نام نہاد سوچ کی شکل predsvyazyami (preconcepts) چلاتا ہے جس prelogical.

باریکیوں

تقریبا فوری طور پر کام کی اشاعت کے بعد "آدم ثقافت،" لیوی-Bruhl متنوع تنقید جھیلا ہے. مصنف، کے نتیجے میں، تصور کے اندرونی تضادات محسوس کیا. اس سلسلے میں انہوں نے آہستہ آہستہ سوچنے کا prelogical فارم کے اہم مقالہ نرمی پیدا. تمام سالوں کے دوران انہوں نے مختلف تحفظات تقریبا اس اپوزیشن منطقی قوانین خارج کر دیا تھا.

مسئلے کی پیچیدگی

کہا جاتا ہے کہ حقیقت میں علم اور سوچ مختلف خصوصیات ہے کہ. سوال، تاہم، ان کی وضاحت کے لئے کس طرح ہے. مختلف ثقافتوں کے نمائندوں کے سلسلے میں سوچ کا ایک گتاتمک مختلف اقسام میں سے بات کرنا اس صورت میں یہ ممکن ہے. لیوی-Bruhl ہر وقت ہے کہ ایک محدود فارم کے وجود prelogical اجتماعی نمائندگی کی نشاندہی کی. انہوں نے کہا کہ عملی کاموں عقل کی اصل حالات کے ساتھ آدم لوگوں کی طرف سے کارکردگی کا مظاہرہ کر رہے ہیں کہ پر زور دیا. یہ کافی قدرتی سوال اٹھاتا ہے. ایسے ابہام شخص میں موجود ہو سکتا ہے کے طور پر اس وقت جب دنیا کی ان کے خیال کی کشیدگی syncretic فارم؟ یہ بھی یورپی اور "آدم" ثقافتوں کی طرف سے فراہم واضح تناسب ہے. بہت سے ماہرین کا ایک غلط فہمی لیوی-Bruhl یقین ہے کہ رسمی منطق کے قوانین کے ساتھ سب سے پہلے معاہدے کے مندرجات. ورنہ یہ یورپ میں مذہبی عقائد کے دائرہ خارج کر دیا.

ایک خرابی کا تصور

F. boas کا - ثقافتی بشریات کے نفسیاتی رجحان کے بانیوں میں سے ایک - نسلی جغرافیائی ڈیٹا کی غلط تشریحات کا نتیجہ لیوی-Bruhl کی پوزیشن پر غور کیا. تاہم انہوں نے یہ کسٹم اور روایتی عقائد کی بنیاد پر منطق کے بارے میں نتائج اخذ کرنے کے لئے ناقابل قبول تھا کہ باہر کی طرف اشارہ. انگلینڈ Bartlett کی جانب سے ماہر نفسیات بنیادی غلطی لیوی-Bruhl مقابلے "آدم" سمجھا سائنسی معیارات کے بارے میں سوچ. اس طرح، ناقد تصور میں سب سے کمزور کڑی شناخت کرنے کے قابل تھا. انہوں نے نشاندہی کی جدید انسانی سوچ کی روزمرہ زندگی میں اکثر "منطقی قسم" لیوی-Bruhl سے ہم آہنگ نہیں ہے.

نتائج

سوچ کے عمل کی پیچیدہ مسئلہ کا مطالعہ کرکے، فرانسیسی فلسفی ثقافت کی عقلی-نیتاتمک ماڈل کا استعمال کیا. کے اندر اندر اس فریم ورک کے مواد (empirically کی حقیقی) وجہ اور اثر کے تعلقات اور ایک منطقی درجہ بندی اصولوں میں علم کی تنظیم کی سمجھ کے لئے تلاش اور سمجھا جاتا ہے. سوچ کے دوران میں کوئی بصیرت، وجدان ہے. دوسرے ایک پوزیشن سے صرف ایک بتدریج منتقلی موجود ہیں. اس ماڈل میں، موجودہ سوچ مثبت سائنس اور عقلیت فلسفے کا غلبہ ہے. اس میں موجود قدیم یونانیوں کی طرف سے حاصل کردہ قوانین کے مطابق، آرٹ یا تاریخی متن اور رسمی منطقی تعمیرات کے رہنے والے مختلف قسم کے درمیان ایک مخصوص فاصلے ہے. کیا لیوی-Bruhl کہا جاتا تھا پورانیک prelogical سوچ عام طور پر ایک لازمی پارٹی کلچر، کے ساتھ ساتھ تصوراتی، نگمناتمک، ریشنلائیزم سائنس یورپی تہذیب کا ایک لازمی جزو ہے ہے. اس طرح، اجتماعی "آدم" خیالات آج سے بہت مختلف ہوتے ہیں اور وہ برابر نہیں ہیں. ایک صوفیانہ کردار کی پہلی کارروائیوں کی اہم خصوصیت. یہ اصطلاح پسو احساس اور جذبات، لیکن اس کے باوجود حقیقی کے لئے، ایکشن فورس کے اثر و رسوخ میں ایمان کے اظہار میں استعمال ہوتا ہے.