Chrematistics - ایک سائنس افزودگی. ارسطو کی اقتصادی تعلیمات

ہمارے معاشرے کے اہم سماجی اور اقتصادی تبدیلی سے گزر رہا ہے. اصل دنیا اور اپیل کے بارے میں خیالات از سر نو غور کے ایسے وقت خصوصیت ہے. اس کی روشنی میں یہ ارسطو کو حیرت انگیز لگتا ہے اور اپیل نہیں ہے. زیادہ تو ہے کہ معیشت اور chrematistics - دو مظاہر محاذ آرائی جس میں ایک ممتاز قدیم یونانی مفکر کے طور پر براہ راست اس سے پتہ لگایا جا سکتا ہے. اس مضمون میں ہم دونوں تصورات اور کس طرح وہ بات چیت کے معنی گفتگو کریں گے.

ارسطو: معیشت اور chrematistics

رقم کا قدیم یونانی فلسفی دوسروں کو مہیا استعمال قدرتی انسانی ضروریات اور اپنے آپ میں ختم کے طور پر ان کے جمع ہو جانے کو پورا کرنے کے لئے. Chrematistics - ان کے خیال، منافع کی عبادت میں، ہے. ارسطو نے اس اصطلاح کی طرف سے ایک ایسی صورت حال منی ایکسچینج کی ایک درمیانے درجے کے اس کا بنیادی تقریب کھو دیتا ہے جہاں سمجھ، اور اپنے آپ میں ختم میں تبدیل. Chrematistics - مثال، سود اور سٹے ٹریڈنگ کے لئے، ہے. سرگرمی ارسطو دونوں شعبوں کے لئے منفی قرار دیا. انہوں نے کہا کہ وہ صرف قدرتی نہیں ہیں اور لوگوں کا استحصال خیال کیا.

ارسطو، معیشت کی طرف دیکھا کے طور پر، فطرت میں بالکل مختلف ہے. منی، ان کی رائے میں، ایک ذریعہ اور ختم نہیں ہونا چاہئے. انہوں نے تجارت کی سہولت چاہئے. A usurious سود کے برعکس،، یہ پیچیدہ پیسے سے کم دستیاب بنانے جہاں ان کی ضرورت ہے. لہذا ارسطو کے لئے chrematistics سائنس افزودگی اخترتی، امیر غریب آپریٹنگ کا ایک اور طریقہ لگتا ہے.

تصور کے ماخذ

انقلاب فرانس تک، تجارت کافی مذمت قبضے سمجھا جاتا تھا. اب بہت مشکل لے لو، حالیہ تاریخ معیشت صرف ایک تاجر کے مرکز میں رکھتا ہے کی وجہ سے. لیکن ماضی میں قیاس آرائی ایک گناہ سمجھا جاتا تھا، اور استحصال کی تمام شکلوں چرچ کی طرف سے مذمت کر رہے تھے. قرون وسطی میں وہ تاجروں کو حقیر جانا. زندہ رہنے کے لئے ہے، وہ ایک پیشہ ور اتحاد بنا لیا ہے.

ارسطو فطرت کی طرف سے سامان میں تجارت chrematistics نہیں ہے کہ خیال کیا. لیکن صرف اس وقت جو بیچنے والے اور خریداروں کے لئے کی ضرورت ہے کہ اشیاء پر لاگو ہوتا ہے کے طور پر جب تک. بارٹر پیسے ہونے کی توسیع کے ساتھ. وہ سہولت اور تبادلے کو تیز. تاہم، پیسے بارٹر کی ایجاد کے ساتھ لامحالہ ایک شے میں بدل جاتا ہے. یہ قیاس آرائی کی ایک قسم کے لئے امکان کو کھولتا ہے. لوگوں کی خاص قسم chrematistics مشغول کرنے شروع ہوتا ہے. چنانچہ ارسطو پہلا گردش اور جمع، یعنی سرمائے کا ایک ذریعہ کے طور پر پیسے کے درمیان فرق قائم کیا.

ارسطو معیشت

ایک انتہائی اہم مقصد کے طور پر پیسے کے جمع ہو جانے کی طرف ارسطو بالکل منفی رویہ. انہوں نے کہا کہ ان میں مصروف ہیں وہ لوگ جو حقارت آمیز کہ سود اور سٹے ٹریڈنگ اپراکرتیک سرگرمیوں پر غور کیا. اپنے استاد افلاطون کی طرح، ارسطو پیسے کے جمع ہو جانے کی مذمت. Usurers اس نے سوچا، ان کے مال میں سے کچھ بھی تقریبا پتلی ہوا سے باہر ظاہر ہوتا ہے پیدا نہیں. لہذا، اس طرح کی سرگرمی مذمت ہے.

معاشیات میں، تجارت پروڈیوسر اور صحیح قیمت پر خریدار کے درمیان براہ راست جگہ لینا چاہئے. اس صورت میں، یہ کچھ نہیں سے اضافی قدر کی تخلیق نہیں کرتا. اقتصادی ارسطو انسانی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے ضروری اقدار کی تخلیق کا مطلب. منی پروڈیوسرز اور اس کے معیار کو بہتر بنانے کے درمیان تبادلے کو تیز کرنے کا صرف ایک ذریعہ ہے.

ارسطو سچ دولت نوعیت کی ضروریات کو پورا ہے جس کے سامان پر مشتمل ہوتا ہے کہ خیال کیا. یہ فطرت میں لامحدود نہیں ہو سکتا. یہ اچھا تھا، لیکن نہ پیسہ، ارسطو کے مطابق، دولت کا بنیادی خصوصیت ہے.

قرون وسطی میں

اس مدت chrematistics دوران - یہ چرچ کے استحقاق ہے. عام لوگوں کے لیے، اس کی سرگرمیوں کو ناپسندیدہ سمجھا جاتا ہے. وہ مستقبل میں صدقہ کے پاس جائیں گے تو تاہم، سرمایہ جمع کیا جا سکتا ہے. کیتھولک چرچ قرون وسطی کے دوران معاشی نظریے کی حمایت. foma کی Akvinsky کی طرف سے مشترکہ chrematistics کا یہ نقطہ نظر.

جدید خیال

ارسطو اس کے کام میں لکھا ہے، معیشت اور chrematistics - دو سائنس ہے. تاہم، ہمارے وقت میں، مؤخر الذکر صرف عام نظریہ کے فریم ورک میں دیکھا جاتا ہے. جیسا کہ "دارالحکومت"، "کرایہ" اور "فیصد" تصورات روایتی اقتصادی تصور کیا جاتا ہے. یہ امکان نہیں ایسی ایک فرمان ارسطو سکا قبول کرنے کے لئے ہو جائے گا ہے. تاہم chrematistics - کاشتکاری کے جدید سرمایہ دارانہ طبع کا ایک لازمی حصہ ہے. اگرچہ مارٹن لوتھر اور غصب اور استحصال کے خلاف آواز بلند، تاہم، پروٹسٹنٹ اخلاقیات میکس Veber کے ان کے مطالعہ میں بورژوا کھپت اور بچت کے لئے اہم ثابت ہوتا ہے. اصطلاح "chrematistics" کارل مارکس سرمایہ دارانہ نظام سے رجوع کرتے تھے.

ارسطو کی اقتصادی تعلیمات

ارسطو کے بنیادی اصولوں درمیان ایک مندرجہ ذیل ہیں:

• غلامی معاشرے کا قدرتی وصف ہے. اسے چھونا، اور مفت شہریوں کو کوئی خطرہ نہیں ہونا چاہیے. یہ کہ ارسطو غلاموں کے وقت ممالک سے غیر ملکیوں یونانیوں، کسی حد تک مفکر کی معاشی تعلیمات جواز ہے کی طرف سے قبضہ کر لیا گیا ہے غور کرنا چاہیے. وہ آج مکمل طور پر ناقابل قبول ہو جائے لگ رہے اگرچہ.
• زرعی علاقے اور دوبارہ غیرملکیوں کے غلام کے استحصال کے ذریعے متوسط طبقے کو مضبوط کرنے کی ضرورت ہے.
• نجی املاک کا تحفظ. ارسطو بھی جانوروں کی دنیا میں، اس کی بنیادیں دیکھا.
• اور شہریت کی معیشت کے لئے ضرورت زراعت کی واپسی.
• قیاس اور سود پر سب سے بڑا تجارتی پابندی محدود. ارسطو معیشت کی بنیاد ہے کہ ہم اب ایک چھوٹا سا کاروبار فون کرے گا دیکھا. لیکن صرف اس کے دماغ میں وہ ہمیشہ منصفانہ قیمتوں دیتا ہے.

قدیم مفکر قدر کے لئے پیسے کی وضاحت کرنے کی اجازت دے گا کہ ایک تناسب کو تلاش کرنے کی کوشش کر. وہ بیچنے والے کے تبادلے کے دوران نقصان وہ اشیاء خریدا ہے کی تلافی کرنے کی کوشش کی ہے کہ خیال کیا. رقم کا خروج، ارسطو طویل فاصلے کے دوران بعض اشیا کی نقل و حمل کی قسم کی تکلیف کی وضاحت کرتا ہے. آہستہ آہستہ، تاہم، وہ تبادلے تقریب کا ذریعہ ہو جانا. معیشت chrematistics جگہ لے لی. صورتحال آج تبدیل نہیں ہے. اور یہ بحران اور مالیاتی "بلبلے" کی وجوہات chrematistics.