Constantinople کے القوامی پیٹرآرک: تاریخ اور کے معنی

مقدس روایت '38 میں سینٹ رسول آندرے Pervozvanny شہر بازنطین، جن میں سے تین صدیوں کے بعد قسطنطنیہ کی بنیاد رکھی سائٹ کے بشپ کے طور پر Stachys کے نام سے اس کا شاگرد مقرر کیا ہے کہ ہمیں بتاتا ہے. ان اوقات کے ساتھ چرچ، کے لئے کئی صدیوں بزرگ، القوامی کے عنوان پیدا ہوا جو تھے کی سربراہی پیدا.

برابر میں برتری کا حق

primates کی پندرہ autocephalous اب موجودہ درمیان، آزاد یعنی، مقامی آرتھوڈوکس چرچ، "برابر میں پرداتا" قسطنطنیہ کے وائس چانسلر سمجھا جاتا ہے. یہ اس کی تاریخی اہمیت ہے. قسطنطنیہ کی الہی پاکیزگی ارچ - - نئی روم اور القوامی پیٹرآرک طرح کے ایک اہم مراسلہ انعقاد شخص کے مکمل عنوان.

پہلی بار سب سے پہلے قسطنطنیہ Akaki کے القوامی پیٹرآرک کے عنوان سے نوازا. اس کے لئے قانونی بنیاد چوتھا (Chalcedon) Ecumenical کونسل، 451 میں منعقد کی فیصلہ تھا، اور بشپس کی قسطنطنیہ نئی روم کے چرچ کے سربراہان کی حیثیت کو مضبوط کرنے کے لئے - رومن چرچ کے Primates کی کو اہمیت میں دوسری.

پہلی نظر میں تو اگلی صدی کے آخر تک بعض سیاسی اور مذہبی حلقوں میں ایک کافی غیر لچکدار ملاقات اپوزیشن کے قیام کی طرح، یہ ریاست اور چرچ امور کے حل میں ان کی اصل کردار غالب بن گیا تا کہ وائس چانسلر کی پوزیشن کو مضبوط کیا. تاہم، یہ آخر میں اس بات کی تصدیق اور تو سرسبز اور wordy عنوان دیا گیا تھا.

پیٹرآرک - iconoclast کا شکار

بازنطینی چرچ کی تاریخ بہت بزرگ کا نام ہمیشہ کے لئے اس میں داخل ہوئے، اور سے canonized مقدسوں کو جانتا ہے. ان میں سے ایک 806 815 کی طرف سے ایک سال کے ساتھ پدرانہ کرسی تھا جو سینٹ Nicephorus، قسطنطنیہ کے وائس چانسلر، ہے.

دوران اپنے دور حکومت iconoclasm کے حامیوں کی طرف سے شروع کی جاتی ایک خاص طور پر شدید جدوجہد طرف سے نشان لگا دیا گیا تھا - مذہبی تحریک، شبیہیں اور دیگر مقدس تصاویر کی پوجا کو مسترد کرتے ہیں. صورت حال یہ ہے کہ اس رجحان کے پیروکاروں کے درمیان با اثر لوگوں کی ایک بہت ہے، اور یہاں تک کہ چند بادشاہوں تھا حقیقت کی طرف جارہی گیا تھا.

والد پیٹرآرک Nicephorus، شبیہیں کی پوجا کے فروغ کے لیے ایک سیکرٹری کے طور پر شہنشاہ کانسٹنٹائن وی اپنے کام کو کھو دیا ہے اور ایشیائے کوچک، انہوں نے جلاوطنی میں مر گیا، جہاں پر جلاوطن کیا گیا تھا. Nikifor خود کے طور پر، تخت پر 813 سال بعد iconoclast شہنشاہ لیو آرمینیائی کھڑا کیا گیا تھا، وہ مقدس تصاویر کے لئے ان کی نفرت کا شکار تھا، اور سال 828 بعید خانقاہوں میں سے ایک کا قیدی میں ان کے دن ختم. چرچ کے لئے عظیم خدمات کے لئے، وہ بعد سے canonized کیا گیا تھا. آج، قسطنطنیہ سینٹ Nicephorus کے وائس چانسلر نہ صرف گھر میں بلکہ پوری آرتھوڈوکس دنیا میں احترام کیا جاتا ہے.

پیٹرآرک Photios - چرچ کے باپ کی طرف سے منظوری

Constantinople کے Patriarchate کے سب سے زیادہ ممتاز نمائندوں کی کہانی جاری ہے، ممتاز بازنطینی مذہبی عالم پیٹرآرک Photios، جنہوں نے ایک سال کے 867 کی طرف سے 857 کرنے کے لئے اس کے ریوڑ قیادت کو یاد نہیں کر سکتے. بعد Ioanna Zlatousta اور Grgoriya Bogoslova چرچ، ایک بار Constantinople کے منعقد کرنے والے کے تیسرے تسلیم کیا باپ ہے.

ان کی پیدائش، صحیح تاریخ نامعلوم. یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ IX صدی کی پہلی دہائی میں دنیا میں آیا. اس کے ماں باپ بہت امیر تھے اور ورسٹائل لوگوں کو تعلیم یافتہ، لیکن تھیو کے دور حکومت میں - اور شدید iconoclast -podverglis جبر جلا وطنی میں چلے گئے. اسی میں وہ مر گیا.

پوپ کے ساتھ Photios جدوجہد پیٹرآرک

سب سے پہلے ایک استاد کے طور پر، اور پھر انتظامی اور مذہبی فرائض میں - نابالغ کے شہنشاہ مائیکل III مندرجہ ذیل تخت کے الحاق کے بعد، Photius اپنے شاندار کیریئر کا آغاز کیا. 858 میں، وہ میں سب سے زیادہ دفتر رکھتا چرچ کے تنظیمی ڈھانچے. لیکن وہ کوئی فائدہ نہیں ہوا پرسکون زندگی. پیٹرآرک Fotiy Konstantinopolsky کے پہلے دن سے مختلف سیاسی جماعتوں اور مذہبی تحریکوں کی جدوجہد کی موٹی میں تھا.

ایک بڑی حد تک صورت حال مغربی چرچ کے ساتھ محاذ آرائی کی طرف جارہی ہے کرنے کے لئے، جنوبی اٹلی اور بلغاریہ پر دائرہ اختیار پر تنازعہ کی وجہ سے. تنازعہ کے initiator تھا پوپ. پیٹرآرک Konstantinopolskiy Foty جس کے لئے انہوں نے چرچ کے پوپ کی طرف سے excommunicated گئی اس کی تیز تنقید، سے بات کی. قرض میں رہنے کے لئے چاہتے ہیں نہیں، پیٹرآرک Photios بھی ان کے مخالف anathematized.

canonization کے لئے ایک معمہ سے

بعد میں، پہلے ہی اگلے شہنشاہ، تلسی میں کی مدت میں، Photios عدالت سازشوں کا شکار تھا. دربار میں اثر و رسوخ نے اسے مخالف سیاسی جماعتوں کے حامیوں، کے ساتھ ساتھ اس سے قبل معزول پیٹرآرک اگناشیس I. اس کے نتیجے میں حاصل کی، Photios، پوپ کے ساتھ grips کرنے کے لئے آنے کے لئے بیتاب، محکمہ سے برخاست کر دیا خارج اور جلاوطنی میں مر گیا تھا.

تقریبا ایک ہزار سال بعد، 1847، قسطنطنیہ کے چرچ کے Primate Anthimus کے وائس چانسلر VI تھا جب میں باغی وائس چانسلر کے لئے ایک معمہ، اس کی قبر پر کارکردگی بہت سے معجزات کی، انہوں سے canonized تھا کیونکہ ہٹا دیا گیا ہے، اور. تاہم، روس آرتھوڈوکس دنیا کے گرجا گھروں کی سب سے زیادہ کے نمائندوں کے درمیان بات چیت کرنے کے لئے کی قیادت کی جس میں وجوہات میں سے ایک بڑی تعداد کے لئے ایکٹ پر تسلیم نہیں کیا.

قانونی ایکٹ، روس کو ناقابل قبول

یہ کئی صدیوں کے لئے رومن چرچ قسطنطنیہ ایک معزز جگہ تین بار کی کلیسیا کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا ہے غور کرنا چاہیے. ولی کے معاہدے کیتھولک اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں - والد کو 1439 میں نام نہاد یونین فلورنس کی کونسل میں دستخط کیا گیا تھا کے بعد ان کے دماغ کو تبدیل کر دیا.

ان کے اپنے تدفین کے مشرقی چرچ کیتھولک عقیدے کے اس کی قبولیت کو برقرار رکھتے ہوئے اس ایکٹ، پوپ کے سپریم پرداتا کے لئے فراہم کی، اور. اس طرح کے ایک معاہدے پر روسی کے چارٹر کے تقاضوں کے خلاف ہے کہ قدرتی ہے آرتھوڈوکس چرچ، ماسکو کی طرف سے مسترد کر دیا تھا، اور ان کے دستخط میٹروپولیٹن سے Isidor وقار سے محروم کر دیا ہے.

اسلامی ریاست میں عیسائی بزرگ

ڈیڑھ سے کم دہائیوں. 1453 میں بازنطینی سلطنت ترک فوجیوں کے حملے میں گرنے. دوسرا روم، گر گیا ان کی جگہ ماسکو کھونے. لیکن اس صورت میں ترکوں مذہبی جنونیوں کے لئے قابل ذکر رواداری ظاہر کیا ہے. اسلام کے اصولوں پر ریاستی طاقت کے تمام اداروں کی تعمیر، وہ کر رہے ہیں، تاہم، ملک میں موجود ہونے کی اجازت بہت بڑی عیسائی کمیونٹی ہے.

اس کے بعد سے، قسطنطنیہ کے وائس چانسلر، چرچ کو مکمل طور پر اس کے سیاسی اثر و رسوخ کھو چکی ہے، ان کی کمیونٹیز میں رہے، اس کے باوجود عیسائی مذہبی رہنماؤں. درجہ بندی کی دوسری پوزیشن برقرار رکھنے، وہ مادی وسائل اور ذریعہ معاش کی عملی طور پر کوئی اسباب سے محروم ہیں، شدید ضرورت کے ساتھ مقابلہ کرنے پر مجبور کیا گیا. میں قیام تک 1589 روس میں Patriarchate کے، Constantinople کے پیٹرآرک روسی آرتھوڈاکس چرچ کے سربراہ اور ماسکو شہزادے کی ایک ادار عطیہ اسے کسی نہ کسی طرح ختم ہو جاتا ہے سے ملنے کے بنانے کے لئے کی اجازت دی تھی.

بدلے میں، Constantinople کے پیٹرآرک اور قرض میں نہیں رہ سکا. باسفورس کے کنارے پہلے ماسکو ایوب کی کرسی کو الحاق میں برکت دی پہلی روس کے حاکم آئیون IV خوفناک، اور وائس چانسلر Ierimiya II کے عنوان پویترا کیا گیا تھا پر یہ ہے. یہ ملک کی ترقی، دیگر قدامت پسند ممالک کے ساتھ ایک برابر روس ڈال جس کی طرف ایک اہم قدم تھا.

غیر متوقع طور پر مہتواکانکن

زیادہ سے زیادہ تین صدیوں سے، قسطنطنیہ چرچ کی اولاد عیسائی کمیونٹیز کے سربراہان پہلی جنگ عظیم توڑ نہیں ہے کہ کے نتائج کے نتیجے میں خلافت عثمانیہ کے اندر اندر واقع ہیں کے صرف ایک معمولی کردار ادا کیا. ریاست کی زندگی میں، بہت کچھ بدل گیا ہے، اور اس سے بھی 1930 ء میں قسطنطنیہ کے اپنے سابق دارالحکومت استنبول نام تبدیل کر دیا گیا تھا.

ایک بار طاقتور طاقتوں کے کھنڈرات پر Constantinople کے Patriarchate فوری طور پر تیز. گزشتہ صدی جس میں قسطنطنیہ کے وائس چانسلر حقیقی طاقت کے ساتھ عطا کیا جانا چاہیے مطابق، فعال طور پر تصور کے نفاذ اور پوری آرتھوڈوکس تارکین وطن کے ایک مذہبی زندگی کی قیادت کرنے کے نہ صرف، بلکہ دوسرے autocephalous گرجا گھروں کی اندرونی مسائل کو حل کرنے میں حصہ لینے کا حق حاصل کرنے کے لئے اس کی قیادت کے وسط کے twenties کے بعد سے. یہ پوزیشن آرتھوڈوکس دنیا میں آگ کے تحت آیا اور نام حاصل کر چکا ہے "مشرقی popery."

وائس چانسلر کی جوڈیشل اپیل

1923 میں دستخط کیے لوزان ٹریٹی قانونی حیثیت سلطنت عثمانیہ کے خاتمے اور نوگٹھیت ریاست کے لائن کی حدود کو قائم کیا. انہوں نے یہ بھی ایک کے طور پر Constantinople کے القوامی پیٹرآرک کے عنوان سے ریکارڈ، لیکن جدید جمہوریہ ترکی کی حکومت کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا. یہ صرف ترکی قدامت پسند کمیونٹی کے وائس چانسلر کے تسلیم کرنے کی رضامندی دیتا ہے.

2008 میں قسطنطنیہ کے وائس چانسلر ترکی، مارمارا سمندر میں Buyukada جزائر پر بیدردی سے لوٹا آرتھوڈوکس پناہ گاہوں میں سے ایک کی حکومت کے خلاف ایک مقدمہ کے ساتھ انسانی حقوق کی یورپی عدالت میں اپیل کرنے پر مجبور کیا گیا تھا. اسی سال جولائی میں، کیس کا جائزہ لینے کے بعد عدالت کو مکمل طور پر اپیل، مطمئن، اور اس کے علاوہ ان کی قانونی حیثیت کو تسلیم کرنے پر ایک بیان دیا. یہ پہلی بار قسطنطنیہ کے چرچ کے Primate یورپی عدالتوں سے مخاطب تھا کہ غور کرنا چاہیے.

قانونی دستاویز 2010

بہت سے معاملات میں ایک اور اہم قانونی دستاویز قسطنطنیہ کے وائس چانسلر کی موجودہ حیثیت کا تعین کیا، جنوری 2010، کونسل آف یورپ میں پارلیمانی اسمبلی کی طرف سے منظور قرار داد تھا. یہ دستاویز ترکی اور مشرقی یونان میں رہنے والے تمام اقلیتوں کے غیر مسلم ممبران کی مذہبی آزادی کے قیام کی ضرورت ہے.

قسطنطنیہ کے وائس چانسلر کے طور پر عنوان "القوامی" احترام کرنے کی ترکی کی حکومت پر زور دیا کہ ایک ہی قرارداد، جس کی فہرست متعلقہ قانونی اقدار کی بنیاد پر اسے پہننے، واپس کئی سو لوگ چلا جاتا ہے.

قسطنطنیہ کے چرچ کی موجودہ بندر

روشن اور اصل شخصیت قسطنطنیہ برتلمائی میں، جن میں سے تختنشینی اکتوبر 1991 میں مکمل کیا گیا تھا کے وائس چانسلر ہے. ان سیکولر نام - Dimitrios Arhondonis. قومیت کی طرف یونانی، انہوں نے ترکی سے تعلق رکھنے والے Imbros کے جزیرے پر 1940 ء میں پیدا ہوا تھا. جنرل سیکنڈری تعلیم حاصل کرنے اور Halki مدرسے Dimitrios، وہ بابو صاحب کے عہدے میں تھا جب سے گریجویشن کی، ترکی کی فوج میں ایک افسر کے طور پر خدمات انجام دیں.

demobilization کے بعد وہ الہیاتی علم کی بلندیوں تک ان کی چڑھائی شروع ہوتی ہے. پانچ سال کے اندر اندر Arhondonis نتیجہ یہ الہیات کے ایک ڈاکٹر اور Pontifical جار جیائی یونیورسٹی کے ایک لیکچرار بن جاتا ہے کے ساتھ، اٹلی، سوئٹزرلینڈ اور جرمنی میں یونیورسٹیوں میں تربیت حاصل کی.

پدرانہ کرسی پر بہزبانی

یہ آدمی صرف غیر معمولی کا علم اہنگ کرنے کی صلاحیت. مطالعہ کے پانچ سالوں میں وہ جرمن، فرانسیسی، انگریزی اور اطالوی مہارت. لاطینی - یہ یہاں اپنے آبائی ترکی زبان اور متکلمین شامل کرنے کے لئے ضروری ہے. ترکی واپس لوٹنے کے بعد، Dimitrios، مذہبی تنظیمی ڈھانچے کے تمام مراحل کے ذریعے چلا گیا 1991 میں اس نے قسطنطنیہ کے چرچ کے Primate منتخب ہوئے جبکہ.

"گرین پیٹرآرک"

بین الاقوامی سرگرمیوں کے میدان میں قسطنطنیہ کی مقدس ترین پیٹرآرک برتلمائی قدرتی ماحول کے تحفظ کے لئے ایک لڑاکا کے طور پر شہرت حاصل کی. اس سمت میں انہوں نے بین الاقوامی فورموں میں سے ایک بڑی تعداد کے آرگنائزر تھا. یہ بھی معلوم پیٹرآرک ماحولیاتی تنظیموں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ سرگرم تعاون کا انعقاد کیا جاتا ہے. "گرین پیٹرآرک" - کہ تمام مقدس چلتی لئے برتلمائی غیر سرکاری عنوان موصول ہوئی.

پیٹرآرک برتلمائی روسی آرتھوڈاکس چرچ کے سربراہان کے ساتھ قریبی دوستانہ تعلقات، انہوں نے فوری طور پر 1991 میں ان تختنشینی بعد کا دورہ کیا جس کے لئے ہے. مذاکرات کے دوران میں پھر قسطنطنیہ بندر خود ساختہ اور نقطہ نظر کے وہیت نقطہ سے ناجائز Kyivan Patriarchate کے ساتھ اپنے تنازعات میں ماسکو Patriarchate کے روسی آرتھوڈاکس چرچ کے لئے اپنی حمایت کا اظہار کیا. اس طرح کے رابطوں کے بعد کے سالوں میں جاری رکھا.

القوامی پیٹرآرک برتلمائی، قسطنطنیہ کے آرچ بشپ، ہمیشہ تمام اہم معاملات میں ایک اصولی فیصلے پڑا. اس کی ایک حیران کن مثال ماسکو تیسری روم کی حیثیت کو تسلیم کرنے پر تمام روسی پیپلز کونسل مباحثے میں 2004 میں بعد میں ان کی کارکردگی اس کی مخصوص مذہبی اور سیاسی اہمیت واضح ہے. اپنی تقریر میں، پیٹرآرک نا معقول مذہبی اور سیاسی طور پر خطرناک طور پر اس تصور کی مذمت کی.