Skovoroda سے Grigoriy Savvich: فلسفہ، کی قیمت درج کرنے. گریگوری دوپدان کی سوانح حیات

زندگی یوکرائن معلم، فلسفی، شاعر اور معلم - Grigoriya Savvicha Skovoroda - جلد ہی اس کی موت کنودنتیوں ساتھ overgrown بعد. فلسفی کے دوست اور شاگرد - صرف قابل اعتماد ذریعہ N. Kovalivskim کی طرف سے لکھا ایک چھوٹی جیونی سمجھا جاتا ہے. گریگوری دوپدان کی سوانح حیات مختصر طور پر شاعر کی زندگی کا تعین. یہ بہت زیادہ کھو گیا ہے، تو پین کے بارے میں کچھ حقائق اس دن غیر یقینی بنی ہوئی ہے.

فلسفیانہ خیالات کی تشکیل

مستقبل معلم ایک غریب Cossack خاندان میں dill کے گاؤں میں پولٹاوا میں 1722 میں پیدا ہوئے. بنیادی تعلیم کی وہ گاؤں کے اسکول میں حاصل کی، اور 12 سال کی عمر میں وہ کیف-Mohyla اکیڈمی میں تعلیم حاصل کی. بریک کے ساتھ پین 19 سال کے لئے اکیڈمی میں تعلیم حاصل کی. اس کی لائبریری اس کے لئے علم کی ایک fount بن گیا ہے. مطالعہ میں مستقبل فلسفی ہمیشہ سب سے پہلے تھا، اس لئے اساتذہ نے اس کا احترام کیا ہے اور باقی شاگرد اس کے برابر تھے. گریگوری کی اکیڈمی میں تربیت کے دوران اچھی طرح انہوں نے لاطینی، یونانی، چرچ سلاوی، پولینڈ اور جرمن سیکھا. کم حد تک انہوں نے کئی زبانوں جانتے تھے. Skovoroda سے Grigoriy Savvich، غیر ملکی زبانوں کے سوا، ادب اور فلسفہ کا بہت شوق تھا.

روسی مدت

1741 میں، سے Grigoriy Skovoroda، آج ہماری بحث کا موضوع رہا ہے جس میں ایک مختصر سوانح عمری، روس کے پاس گیا. ماسکو اور سینٹ پیٹرز برگ میں، انہوں نے عدالت چیپل میں گایا. ویسے، موسیقی گریگوری جذبہ کی ایک اور تھا. زندگی بھر کارکردگی اور دیگر مصنفین نے ان کے اپنے طور پر گانے، نغمے، وہ ہے، وایڈلن، بانسری، فائف بربط اور bandura ادا کیا.

یورپی مدت

1744 میں، ملکہ الزبتھ کے دربار میں موجودہ، پان کیف کو واپس، لیکن زیادہ دیر تک نہیں. میجر جنرل ایف Vishnevsky کے کی ایک مصاحبوں کے ساتھ، وہ ہنگری، منصوبہ بنایا ہے جہاں ایک روسی قونصل چرچ کی تعمیر کے لئے گئے تھے. اس میں گریگوری گائیکی مقرر ہوئے. Vishnevsky کے، ایک کڑاہی کے ساتھ دعوت دی کیونکہ نہ صرف وہ خوبصورتی سے گایا. اہم فلسفی نوآموز ایک عظیم conversationalist، ایک اچھا مترجم، اور آخر میں ہم وطن Vishnevsky کے تھا حقیقت یہ تھا. 1745 سے جنرل کے ساتھ 1750 کڑاہی کرنے کی مدت میں آسٹریا، پولینڈ، سلوواکیہ اور اٹلی کا دورہ کیا. اٹلی میں، گریگوری دلچسپ رابطوں کی ایک بہت کچھ مل گیا اور تین سال کے لئے انہوں نے اس وقت، طبیعات اور فلسفی سی Wolff کی میں مشہور سے ہل یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی.

واپسی

آپ دیکھ سکتے ہیں، گریگوری دوپدان کی سوانح سفر زیادتی کرتا ہے. 1753 میں انہوں نے گتہین بابا کے خانہ بدوش راستے کو فلسفی کی تصویر تبدیل کر دیا گیا، لیکن زیادہ دیر تک نہیں. واپس یوکرائن میں، آدمی Pereyaslav کالج میں شاعری کی ایک استاد کا اہتمام کیا. اپنے کورس کی بنیاد کے طور پر وہ جدید، جرات مندانہ عناصر کے بغیر نہیں، ان کی اپنی نصابی کتاب لیتا ہے. Pereyaslavl کے بشپ، اس ٹیکنالوجی کا ذائقہ نہیں تھا، تو اس نے پین سے اس کلاسیکی شکل میں بچوں کو ان کے نظم و ضبط کی مذمت کا مطالبہ. گریگوری، کورس کے، بشپ، آرٹ piitiki میں مکمل طور پر نااہل ہونے کی وجہ سے پسند نہیں آیا، یہ سکھاتا ہے. فلسفی فنکارانہ کوششوں کو ناخواندگی کاہنوں کا کہنا ہے کہ لاطینی کہاوت کی توہین کے جواب میں. شاعری کا استاد کے عہدے سے ہٹانے کا دوپدان سوال روحانی عدالت حل کیا گیا تھا.

زمیندار سے کام

1754 میں مالک مکان ایس تومر پین نے اپنے بیٹے تلسی کے ایک استاد بننے کے لئے مدعو کیا جاتا ہے. گریگوری پر اتفاق کیا، اور اس کے درمیان کے نتیجے میں، 1759 تک اس عہدے میں خدمات انجام دیں اور طالب علم زندگی کے اس فلسفے کے باقی جاری رہی ہے کہ حقیقی دوستی آیا. واپس بلا لیا V. تومر کے طور پر، ان کے والد کیف کے میٹروپولیٹن پوچھا، کہ وہ اس کے اچھے آداب کے ساتھ تعلیم ٹیوٹر مشورہ دیا. میٹروپولیٹن فوری طور پر مؤخر الذکر ہوشیار تھا اور زبان اچھی طرح جانتا تھا، کیونکہ پین میں اشارہ کیا "عوام میں برتاؤ کیا."

ایک دوسری کوشش ایک استاد بننے کے لئے

1759 سے 1764 کرنے گریگوری Kharkov کالج، جہاں اساتذہ میں سے زیادہ تر پادری سے تعلق رکھتے تھے میں poetics سکھایا. کام کے کئی سال کے بعد وہ صرف رہبانیت کے فیصلے سے مشروط ہو سکتا ہے اس کی پوزیشن میں رہنے کے لئے کہا گیا تھا. لیکن شاعر مضبوطی سے نہیں کرنا چاہتی کہا "فریسیوں کی تعداد میں اضافہ." حقیقت یہ ہے کہ ایک فلسفی کے طور پر سے Grigoriy Skovoroda عاجزی اور asceticism کے مکمل طور پر زندگی کے معنی پایا جاتا ہے. انہوں نے کہا کہ "حق حاصل کرنے کے لئے، تمام غیر ضروری سے معطل" کیا گیا تھا راہبوں کی زندگی گریگوری کے اصولوں کے مطابق نہیں تھا، تو اس نے کالج چھوڑ دیا، لیکن پھر بھی چار سال کے بعد واپس آئے تھے. اس بار ان کے مشن کو الگ کلاس، انجینئرز، گنرس، معمار اور سرویئر تربیت دی ہے جس میں "مسیحی مذہبی تعلیم" سکھانے کے لئے تھا. وہاں کھڑے نہیں کرتا مقامات فلسفی کی سرگرمیوں کو متاثر کر سکتا ہے. سکھایا نوجوان لوگوں فراانگ مذہبی عقائد نہیں ہیں، اور "انسان میں خود کو تلاش کرنے کے"، اور خدا کے قانون کورس کی آڑ میں عیسائی اخلاقیات کی تعلیم دی. بس ایک سال بعد فلسفی بے نقاب کیا اور فائرنگ کی گئی تھی.

Slabozhanschine پر سفر

Skovoroda سے Grigoriy Savvich جنگل کریں Apiary کی سرزمین پر ایک چھوٹے سے گھر میں، گاؤں Guzhinskom میں Kharkov کے قریب رہتے تھے. یہاں انہوں نے ایسی "عسن" اور "Narkis" کے طور پر فلسفیانہ کام لکھے. جلد ہی گریگوری کے قریب گاؤں Gusinku میں منتقل کر دیا شہر کشمش Kharkiv علاقے. آمدید، انہوں نے بھی اسٹیٹ Rozalon-Soshalskaya کی سرزمین پر تھا جس میں ایک جنگل کریں Apiary، میں رہتا تھا.

اپنی زندگی کے آخری 25 سال کے دوران فراانگ لوگوں کے درمیان اپنے خیالات کی تبلیغ کی. Skovoroda کے فلسفے کو مختصر طور پر لفظ "asceticism کے" کی طرف سے ظاہر کی، انہوں نے مہارت کی ترقی اور ایک پنت چیز تعمیر کرنے کو ترجیح دی. ایک سادہ لباس میں، knapsack میں سب سے زیادہ ضروری چیزیں، اور کتابوں کے ساتھ، فلسفی پیدل پورے Slobozhanskiy کنارے چل رہا تھا. Donets-Zakharzhevskaya، Tevyashovyh، پی Shcherbinina، جے Pravitskogo، کے ساتھ ساتھ ان کے طالب علم ایچ Kovalivskogo میں - چھٹی پر انہوں نے زمینداروں کے گاؤں جھوپڑیوں یا جائیداد میں ٹھہرے رہے. grigoriy کی Skovoroda، جس کا فلسفہ لوگوں کے لئے ضروری تھا، وہاں رہنے کے لئے جہاں وہ اس کے برعکس ذہین مذاکرات تھے، یا، ٹھہرے رہے، لوگوں کو جن کے دانشور اور تعلیمی سطح میں بہتری کرنا پڑا.

فلسفی نوجوان لوگوں کی نجی تعلیم نہیں روکا. کبھی کبھی وہ قدیم شاعری کا مطالعہ کرنے کے لئے لائبریری میں وہاں کام کرنے کیف اور ماسکو کے پاس گیا. انہوں نے یہ بھی Voronezh، میں Kursk، Oryol اور Taganrog علاقوں کا دورہ کیا. لیکن قفقاز، تومر کے ایک طالب علم کے دورے، سفر، کیونکہ فلسفی کی بگڑتی ہوئی صحت کے جگہ لینے نہیں دیا.

فلسفی کی ساکھ

1770 سے 1780 تک کی مدت، یوکرائن میں پھیل Skovoroda شہرت کے بارے میں اچھے اور برے دونوں N. Kovalivsky، اسی میں. کسی نے اس کی طرف قسم کھائی تھی، کسی کی تعریف کی، لیکن ہم دونوں اسے دیکھنے کے لئے چاہتا تھا. حقیقت یہ ہے کہ فلسفی نے پسند کیا کہ تنہائی کے باوجود اس نے دور کی طرح ذہن رکھنے والے کمپنیوں اور دوست نہیں ہیں. بڑھاپے پر گریگوری Savich گانا اور دوستوں کے ایک حلقہ میں موسیقی کے آلات بجانے کا لطف اٹھایا.

اس مدت کے دوران فلسفی ایک درجن افراد کے مقابلے میں معروف کاموں کی ایک بڑی تعداد، اور سکھایا اخلاقیات پیدا کیا ہے. بائبل نصوص، سال 1753-1785 میں لکھے گئے تھے جس کی بنیاد پر نظمیں، وہ حقدار "الہی کے گانے کے باغ" کے مجموعہ میں شمولیت اختیار کی.

گزشتہ دنوں

ایک فوری موت کی پیشن گوئی، 1794 میں فلسفی N. Kovalivskomu کے اپنے محبوب شاگرد اور دوست کو جبکہ خطے Hotetovo کے گاؤں میں گئے. وہ واپس آئے، وہ Ivanovka کے گاؤں میں Kharkiv علاقے میں آباد. آج اس گاؤں Skovorodinovka کہا جاتا ہے. یہ یہاں ہے سب سے بڑی فلسفی اپنے کیریئر ختم ہو گیا ہے. علامات کے مطابق، پین، باغ میں ان کے اپنے ہی قبر کھود صاف کپڑے میں ملبوس، اس کے سر کے نیچے آپ کی اپنی پانڈلپی ڈال دیا اور ان کے وفد، ہمیشہ کے لئے سو رہے ڈھکنے. اور گریگوری دوپدان کی سوانح ختم ہو گئی. اس کی مرضی کے مطابق، فلسفی کے tombstone شلالیھ کے لیے: "دنیا مجھ کو پکڑنے گیا تھا، لیکن نہیں پکڑا."

کام

گریگوری دوپدان کی سوانح حیات (وہاں روسی زبان میں، یوکرینیائی میں - اتنا اہم نہیں ہے) صرف فلسفی کی زندگی کے بارے میں حقائق کو منتقل کرتا ہے، اور ان کے تمام عظمت کو جاننے کے لئے، آپ کو ان کے کام سے واقف ہونا چاہئے. پین کے متعدد کام فلسفیانہ الہیاتی اور ادبی میں تقسیم کیا. کلامی کتابوں کے پہلے کام کے علاوہ انسانی خود شناسی پر توجہ مرکوز کی جس میں "Narkis" اور "عسن"، کا کہنا ہے کہ. مذہب پر اپنے خیالات، خاص طور پر عیسائیت، فلسفی لیکچر کے (1766)، جس میں انہوں نے Kharkov کالج میں پڑھتے ہیں "عیسائی فضیلت کا ابتدائی دروازے" کورس میں بیان کیا ہے. بہترین کام فراانگ "دنیا کی 'الف" اور تصور کیا جاتا ہے "ذہنی سکون کے بارے میں دوستانہ گفتگو". دونوں انسانی خوشی کے موضوع پر وقف ہے، اور 1775 میں لکھی ہیں.

علاوہ ادبی کام نظمیں "Kharkov قصے" (1774) جمع نوٹ کیا جا سکتا ہے. کہانیوں میں سے ہر ایک کو اس کے حقیقی معنی کی وضاحت پر مشتمل ہے. "شکر گزار اروڈ" اور نیتیکتا بھی نوٹ "غریب پرندوں." ذہنی سکون - ان میں سے پہلے تعلیم کے مسائل، اور دوسری کو دیتی ہے. دونوں کہانیوں 1787 میں لکھا گیا تھا. کئی ادبی مائباشالی کیونکہ نہ صرف ان کے کام میں ہماری یاد میں رہے، بلکہ جملہ پکڑنے، اس میں کامیاب، اور سے Grigoriy Skovoroda. کوٹیشن اور epigrams لوگوں کی یادوں میں نقش فلسفی. ویسے، ان میں سے بہت سے لاطینی میں لکھے گئے تھے. یہاں اقوال میں سے کچھ یہ ہیں:

• سرپلس پیداوار ترپتی، ترپتی - ذہنی اذیت، اور یہ دوچار ہے جو، جو کہ صحت مند نہیں کہا جا سکتا ہے - بوریت، بوریت ایک ہی ہے.
• زہر، ذائقہ ناخوشگوار ہے جن میں سے تمام نہیں.
• سب لے لو اور آپ کو درمیانی پڑے گا.
• دیوانہ کھوئے لئے غم کے لئے ہوتے ہیں اور چھوڑ دیا ہے سے لطف اندوز نہیں.
• اوہ، اگر آپ کو فکر جتنا لکھ سکتا تھا!
• ایک کم دل ہے وہ لوگ جو، لکھا گیا ہے اور بات کو ہر چیز کا بہترین سب سے زیادہ غریب ہو جاتا ہے.
• ایک کھجور کے درخت سے تشبیہ دی: مضبوط یہ چٹان، تیز تر اور زیادہ خوبصورت compresses کو اس اضافہ کی طرف بڑھ جاتا ہے کے مقابلے میں.
• ایک کپٹی دشمن سے زیادہ خطرناک کچھ نہیں ہے، لیکن فرضی ایک دوسرے کو زیادہ زہریلی کچھ نہیں ہے.

کاموں کی تقسیم

گریگوری دوپدان کے کرتیوں مسودات، جس میں ان کے دوستوں کو کاپی کیا کی شکل میں دنیا کے ذریعے سفر کیا اور ان کے دوستوں کو منظور. مصنف بھی دوبارہ لکھی ہیں اور ان تحریروں کے قریب لوگوں کو دیا. اس طرح، ان کی وراست یوکرین، روس، مالدووا، ہنگری، پولینڈ اور رومانیہ میں پھیلا. پانڈلپی کسان جھوپڑیوں میں گر گئی، اور امیر جائیداد اور پادریوں اور بورژوا کے گھروں میں. کچھ ڈاؤن XVIII صدی کے فلسفی کے اختتام. روسی گلوکاروں مارا، اور گیت "ہر شہر اور قانون کی طبیعت" ایک نابینا kobzars لوک کے طور پر کارکردگی کا مظاہرہ کیا گیا تھا.

ادبی کام کی تشخیص

Skovoroda کا فلسفہ (ہم نے پہلے ہی مختصر طور پر روشنی ڈالی گئی ہے پر کو چھو لیا ہے) یہاں تک کہ ان کے ادبی کاموں میں پتہ لگایا. وہ اپنے مواد اور اخلاص کا اعتراف کیا ہے، اگرچہ کئی ناقدین، فلسفی کے کاموں میں ناقص فارم کی مذمت کی. یہ کام ایک قیمتی پتھر، جو ابھی تک مناسب علاج، یا جنگلی جھاڑیوں کاشت پودوں کے ساتھ ساتھ بڑھ جہاں باغ منظور نہیں کیا ہے کے مقابلے میں کیا گیا. مصنف ہمیشہ "سفید پینکیکس بیکنگ، کالی مٹی پین." ہنسی مذاق اور طرح کے جائزوں جواب دیا وہ یہ تھا کہ تنقید کو قبول

دوسرے قارئین کے مطابق، سوانح حیات گریگوری دوپدان روسی سائنسدان کی زندگی کے Lomonosov طریقہ جیسا. وہ دونوں، شاعری میں مصروف فلسفیوں اور سائنسدانوں اور، سب سے اہم بات، لوگوں کی طرف سے آئے تھے. یہ 1830s میں ادب میں مہارت حاصل کر لوگوں hryhory kvitka کی، Gulag-Artemovsky کے اور Kotlyarevskii کے ساتھ ساتھ، یوکرینیائی ادب کے کلاسیکی کرنے کڑاہی منسوب ہے کہ نوٹنگ کے قابل ہے. نغمہ کی محرکات پر "اوہ، پرندوں zheltoboka" روسی مصنف Kapnist نظم "Siskin" لکھا.

grigoriy کی Skovoroda، فلسفہ اور شاعری جس یوکرائن ادبی کلاسکس لئے بہت مطلب، کچھ ساتھیوں کے کام میں دکھائے جانے والے تاثر کیا جاتا ہے. کہانی میں "ٹوئن" تاراس Shevchenko کی سے episodic شخصیت تھے، لیکن اس کہانی کے دوران پر اثر انداز ہونے کے لئے ان کے کردار moralistic اور تعلیمی نظریات کو روکنے کے نہیں کیا. Savvaty Sokira - حروف میں سے ایک کام کرتا ہے - اس کے سوتیلے باپ، پین کے ایک طالب علم، فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کی عادت سے وراثت میں ملا اور ان مشکل پڑھنے ورجل اور ہومر کے اصل کام کرتے ہوئے بناتے ہیں. A Kulish بھی عظیم فلسفی کی زندگی کی طرف متوجہ کیا، ان کے کام کا عنوان "Gritsko پین وقف. پرانا روسی نظم ". 1861 میں، غلاموں کے خاتمے اور سنسر شپ کے کمزور کی بدولت پین کے کاموں شائع کرنا ممکن ہو گیا ہے. یہ یوکرین کی ثقافتی زندگی میں ایک غیر معمولی واقعہ تھا.

تشخیص فلسفوں

لہذا، کم یا زیادہ واضح کے ادبی کام کرتا ہے، اور ایک اور بات یہ ہے کے ساتھ - فلسفہ. شاعر کے سمکالینوں کے مطابق، ناقدین کے درمیان سب سے بڑا اثر ایک فلسفی سے Grigoriy Skovoroda بلایا. مختصر طور پر ان کے فلسفیانہ عناصر مشکل وضاحت. بعض محققین Grigoriya Savvicha صوفی، دوسروں کا خیال ہے، اس کے برعکس، ایک عقلیت پر. تاہم، 1894 میں، Kharkov یونیورسٹی D. Bagalley کے پروفیسر تمام معلوم فلسفیانہ کاموں دوپدان شائع جب سائنسدانوں کو ان کے کام کی ایک واضح تشخیص دینے میں کامیاب ہوئے ہیں.

انہوں نے کہا کہ اخلاقی فلسفیوں کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جس کا افلاطون، Plutarch سسرو، جرمن تصوف کی تعلیمات سے متاثر کام، اور نیو ایج کے فلسفے پر. گریگوری دوپدان کی سوانح حیات ان کی زندگی بھر وہ نام نہاد تبلیغ کی کہ ظاہر کرتا ہے "سیکولر رہبانیت". انہوں نے کہا کہ سرکاری مذہب ہے، اس کی دھونس اور تنگ نظری اور راہبوں کے طفیلی زندگی پر تنقیدی نظر ڈالی. فلسفی چرچ تدفین کے نشٹھاہیتا بیان کیا گیا ہے اور یہ کہ خدا کے علم فطرت، سچے معجزات کی مکمل ہے جس میں سے کافی ہے خیال کیا.

خوش رہنے کے لئے، دوپدان کے مطابق، آپ کے دل میں ہے اور دنیا کی روح میں خوشی رکھنا فطرت کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کے لئے اور قسمت کے خلاف لڑنے کے لئے نہیں کی ضرورت ہے. خاص طور پر زور ہے کہ وہ حقیقت یہ ہے کہ ہم نے کیس، یہ مسلسل ہے جو ہم میں سے ہر ایک میں بستا ہے "خدا کی مرضی"، کے برعکس ہے کیونکہ، جس کی روح سے متعلق نہیں ہے، اور اس سرگرمی سے استعمال نقصان پہنچانے کی کسی بھی ایک نہیں ہو گا کے ساتھ نمٹنے نہیں کیا جانا چاہئے پر ہوتا ہے.

اخلاقی فلسفی اگرچہ تبلیغ اور ایک مذہبی واقفیت کی تھی، بہت سے "بدعتی" رائے (معمول کے مذہبی کے لحاظ سے) بھی شامل تھے. گریگوری Savich دنیا کی knowability اعتراف کیا اور عہدوں پر رہے مقصد آدرشواد کی. پہلی جگہ میں اس نے ہمیشہ انسانی خود شناسی کے مسئلہ پر غور کیا. ایک مثالی معاشرے کا ایک ماڈل پین مساوات اور خوشی بادشاہ ہے جس میں "پہاڑ جمہوریہ" کی ایک قسم کی نمائندگی کی. یہ بہت سے ملک کا راستہ، ان کی رائے میں، ایک شخص میں تعلیم کے ذریعے بچھانے ہم میں سے ہر ایک بلا جانا چاہئے تھا. فلسفی کے مطابق، کمیونٹی میں چیزوں کی موجودہ ترتیب تبدیل کرنے کے لئے، اسے اس کے حکم کے خلاف لڑنے، اور روحانی آزادی کے لئے کوشش کرنے کے لئے ضرورت نہیں ہے.

ان فلسفیانہ کتابوں میں سے اکثر میں واضح طور پر مادہ پرستی کی طرف جھکاو پین، لیکن یہ دویتوادی خیالات "تین دنیاؤں" کے نظریہ پیدا کرنے کے لئے کی قیادت کی ہے. ان میں سے پہلے "تربوون" کہا جاتا ہے اور فطرت کی شناخت کرتا رہا ہے. دوسرا - "ایک عالم اصغر" - ایک شخص. اور تیسری - "امن علامات" - ایک غیر مادی دنیا، بائبل میں پو شیدہ ہے. ان دنیاؤں میں سے ہر مادی اور روحانی پیکر ہے، دوسری موجودہ ہے. کلام پاک کی تشریح، پان تمثیلی مواد، لغوی تفہیم کے ساتھ مواد نہیں اس کی طرف دیکھا.

Grigoriya Savvicha کی فلسفیانہ وراثت کا مطالعہ کیا ہے جو سائنسدانوں، سکرات کے ساتھ اس کی آپس میں موازنہ. یوکرین کا ایک آوارہ فلسفی XVIII صدی کے آخر میں عوام کی فکری بیداری کی نمائندگی کرتا ہے. یوکرائن کی آبادی کے درمیان ایک مضبوط اتھارٹی دوپدان مضمون "Skovoroda بارے میں ایک لفظ '(1861) میں ایک لفظ N.Kostomarov بولتے ہیں:" نہ صرف اس طرح کے لوگوں کی شخصیات کو نشان زد کر سکتے ہیں، کے طور گریگوری Savich، تو محبت کرتا تھا اور لوگوں کو یاد آیا تھا. Voronezh سے کیف کو ان کے گھروں میں ان کے پورٹریٹ پھانسی. ہر یوکرائن مصنف نے اس کے بارے میں جانتا ہے ... ". یہ لوگوں سے Grigoriy Skovoroda لئے تھا. سوانح حیات (اس کے ساتھ ساتھ روسی زبان میں) فلسفی کی شخصیت کی صرف ایک جھلک فراہم کرتا ہے. گہرائی نظر میں اس کے بارے میں جاننے کے لئے زیادہ شاعر اور مفکر کی زندگی پر ان کی تحریروں اور ادب کو پڑھنے کے لئے حوصلہ افزائی کی.

دوپدان تصویر یوکرائن کے بہت سے ثقافتی شخصیات مجسم. فنکاروں Izhakevich I. اور ایس Vasilkovsky "راستے میں پین" پینٹنگ کا شاعر اور فلسفی اور کے لئے وقف "لوگوں گانے دوپدان بات سن." V. اور VI Znoba Kavaleridze ان مجسماتی پورٹریٹ پیدا. I. Kavaleridze بھی لکھا اور 1959 میں فلم "سے Grigoriy Skovoroda" کی ہدایت کی. فلسفی کے اعزاز میں، Kharkiv کے گاؤں کے علاوہ، نامی Kharkov، کیف، وڈیسا اور پولٹاوا میں سڑکوں.