ایک مذہب کے طور پر کنفیوشس

ایک مذہب کے طور پر کنفیوشس دو ہزار سے زائد سال پہلے شروع ہوا. اس کی ترقی کے بہت شروع میں، یہ ہے کہ صرف کے بعد کنفیوشس 'موت ایک حقیقی مذہب،، تکنیکی اور اخلاقی انقلاب کے باوجود، اور اس دن کے لئے چینی اور جاپانی طرز زندگی کی بنیاد ہے جس میں تبدیل کر دیا صرف اخلاقی اور سیاسی نظریے تھا.

کنفیوشس: ایک عمومی جائزہ

اصل میں، ان قوانین کو ترقی پذیر اور ان کے کاغذات لکھنے میں کنفیوشس نئی چیز ایجاد نہیں کی. وہ صرف پرانی روایات کو یاد کرنے اور انہیں ایک پوری نئی سانس اور احساس دیا.

قدیم چینی فلسفیوں خوبصورتی اور فطرت کے ہم آہنگی کی تمجید. وہ فطرت اور ارد گرد کی دنیا کو کامل بنایا گیا تھا کہ خیال کیا. اور اس میں ہے انسان کی فطرت طرز عمل کے قوانین جاننے کے لئے تھا. یہ صرف ماحول کے ساتھ ہم آہنگی تک پہنچنے کہ کیا گیا تھا، مکمل طور پر اس کی طاقت کو محسوس کیا جاتا ہے، انسان خود کے ساتھ امن حاصل کر سکتے ہیں.

کنفیوشس کبھی نہیں مسترد کر خیال. لیکن انہوں نے دوسرے لوگوں کو ان کی بات چیت اور مشترکہ بقا کے درمیان اہم اور انسانی زندگی پر غور کیا. اس معاشرے انہوں نے سب سے اہم حصہ سمجھا جاتا ہے کہ کیونکہ معاشرے میں رہنا سیکھنا، ایک شخص دنیا میں نیکی کے بیج بونے سکتے ہیں ہے. اس مشہور سائنسدانوں لوگوں مواصلات مسائل کے حل ہے کہ قوانین کی ضرورت یقین ہے کہ یہی وجہ ہے کہ. انہوں نے اس کا ایک حصہ بننے تاکہ انسان، ان قوانین کے عادی بن چکا تھا. ایسا لگتا ہے کہ وہ ایک کامل وجود بن سکتا تھا.

کنفیوشس: بنیادی تصورات

ایک مذہب کے طور پر کنفیوشس اور کچھ بنیادی اصولوں ہے. مثال کے طور پر، یہ ایک مثالی آدمی کے نام نہاد نظریے پر غور. یہ اس حالت پر ہے کرہ ارض کے ہر باشندے کی کوشش کرتے ہیں کرنا ضروری ہے.

مثالی شخص پانچ کارڈنل فضائل، سانس لینے کے طور پر قدرتی طور پر لوگوں کے لئے ہو جائے کرنے کے لئے تھے جس پڑا ہوگا. سب سے پہلے میں نے فضیلت ایک آدمی ہمیشہ دوسرے لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی میں ہونا ضروری ہے کہ پڑھا. یہ ہر نومولود انسان میں اچھے جھوٹ، لہذا صرف اس کی ترقی کرنے کی ضرورت ہے کہ کیا گیا تھا. سادہ لفظوں میں، یہاں خود پر قابو، دوسرے لوگوں کی طرف کسی بھی منفی جذبات کی عدم موجودگی پر توجہ مرکوز کی.

دوسرا قاعدہ آداب کا ایک اصول سے مراد ہے. مثالی انسان ضروری نہیں کہ تمام رسومات، آداب کے قوانین پتہ ہونا چاہئے اور ان کو ختم کرنے کی نہیں. دلچسپ بات یہ ہے، یہ اصول ان قوانین پر عمل کرنے پر مجبور لوگوں پر مسلط نہیں کرتا. انسان خود تھا ان کی اہمیت اور معنی کو سمجھنے کے لئے.

تیسرا اصول کے ایک شخص کو تعلیم دینے کا ہونا ضروری ہے. کہ کس مفت کے مالک کے لئے مثالی شخص تھا ہے - فلسفہ، تاریخ، تمدن، ادب اور آرٹ یہی وجہ ہے کہ ہے. صرف تعلیم یافتہ لوگوں، سچائی کو سمجھنے کے لئے علم، دماغ کی تربیت کے طور پر اس کی سرحدوں کو توسیع دینے کے قابل ہیں.

چوتھا فضیلت انسانی روح کی ریاست سے مراد ہے. ایک مذہب کے طور پر کنفیوشس ہر انسان ایسی حالت جس میں یہ اپنے آپ کے ساتھ ہم آہنگی اور ان کے ارد گرد لوگوں میں ہو گی باہر کام کرنے کے لئے ہونا چاہئے کا مطلب ہے کہ.

قوانین کے آخری چار تک پہنچنے پر، لوگوں پانچواں اہم فضائل پر گزر جاتا ہے خرید سکتے ہیں. وہ ان کے خون میں ہیں، اور اس کے رویے اوچیتن میں سرایت ہے - یہ ہے کہ تمام قوانین کو اتنا عام لوگوں قوانین خود پیروی کرنے پر مجبور ہے کہ ہیں نہیں بن گئے ہیں مطلب. ایسی حالت انہوں نے آخر میں تشکیل دیتے ہیں اور اچھی پھیل سکتا ہے تک پہنچنے.

یہ بھی نوٹ کیا جانا چاہئے، اور چینی عوام اور ان کے والدین کے آباء و اجداد کا بہت احترام. ایک مذہب کے طور پر کنفیوشس ازم، اس کے والدین کے لئے ایک اندھے محبت، احترام اور جمع کرانے کی ضرورت بھی ان کی موت کے بعد. بچوں کو بہت سختی سے پالا گیا تھا اور اس کا باپ یا ماں کو کسی بھی نافرمانی کے بارے میں سوال سے باہر تھا یہی وجہ ہے کہ. یہ خیال کیا گیا کہ والدین اور آباؤ اجداد - حکمت کا منبع ہے، اور وہ زیادہ سے زیادہ اپنے بچے کے لئے کیا اچھا ہے کے زیادہ آگاہ ہیں.

کنفیوشس کنفیوشس کی زندگی کے ساتھ کیا کرنا آفاقی نظریے کچھ بھی نہیں کی طرف سے منظوری، یا اس کی موت کے بعد نہیں کیا گیا. یہ تھا صرف کئی سال بعد، عالم کی تحریروں میں بیان قوانین، بڑی اہمیت، چین کے لئے بلکہ جاپان کے لیے نہ صرف حاصل کر لیا.