Purgatory کے کیا ہے، اور راسخ الاعتقادی میں اس کی اہمیت

عیسائیت کے تین شاخوں کے درمیان اختلافات کی وسیع رینج میں - کیتھولک، راسخ الاعتقادی اور پروٹسٹنٹ، کیتھولک کے لئے اس طرح کے اہم بھی شامل ہے لیکن دیگر عیسائی purgatory کے طور پر ایک ہی چیز تعلیمات کی طرف سے بنیادی طور پر مسترد کر دیا. کیا اس سے مراد رومن چرچ کے پیروکاروں، اور یہ قدامت پسند چرچ میں اپنے ہم منصب کے کسی بھی تلاش کرنے کے لئے ممکن ہے ہے؟

purgatory کے کیا ہے؟ یہ اصطلاح ایک کیتھولک ہے

اس تصور کی تشکیل میں ممکنہ غلطیوں سے بچنے کے لئے، ذریعہ سمجھتے ہیں. کیا Purgatory کے تعین مغربی عیسائی نظریے کے بنیادی دفعات پر مشتمل ہے، کیتھولک Catechism میں دیا جاتا ہے. اس مجوزہ فرمان ہے، purgatory کے مطابق - یہ ٹھہرے ہیں اس میں جہنم اور جنت کے درمیان ایک انٹرمیڈیٹ مرحلہ ہے لوگوں کی روحوں کے چرچ کے ساتھ یونین میں مرنے والے، لیکن ایک وجہ یا کسی دوسرے کے لئے زندگی کے دوران ارتکاب تمام گناہوں کے لئے توبہ کرنے کے قابل نہیں ہے.

اکثر سوال اٹھتا ہے، کیا لفظ "مسجد" ہے، اور اس کی اصل کیا ہے. یہ غور کرنا چاہیے روسی زبان میں، یہ لاطینی purgatorium، معنی کی صحیح ترجمہ، لفظی، آگ کو پاک صاف ہے. اس اصطلاح کے استعمال ہائی سکول صدی کے مذہبی ادب میں دیکھا جا سکتا ہے.

گناہ اور کیتھولک عیسائیت میں نیک اعمال کا میزان

کیتھولک عیسائیت میں، راسخ الاعتقادی کے برعکس، آسمان کی بادشاہی کی کامیابی بنیادی طور پر اچھے اعمال اور دنیاوی زندگی کے دنوں میں میت کی طرف سے ارتکاب گناہ کے ریاضیاتی تعلقات پر منحصر ہے، اور توبہ اور کفارہ دینے والی قربانی کے ذریعے پاک. سب کچھ آسان اور واضح ہے. نیک اعمال اللہ کے حضور ان کے امتیازات وخصوصیات پر غور کر رہے ہیں کہ وہاں ہیں تو - براہ راست نرک میں - یہ گناہوں outweigh کر، تو جنت کا مطلب ہے.

اور جو چرچ کی گود میں ایک زندگی گزاری ہے حکموں پر عمل کرنے کی کوشش کر ان لوگوں کو، لیکن روح کی کمزوری کے بارے میں کیا کبھی کبھی فتنہ میں گر، اور اس کی موت سے پہلے سب کرنے میں کامیاب ہے کہ میں توبہ نہیں لائے؟ اس کے علاوہ، گناہ رضاکارانہ ہیں کیونکہ، کہ جان بوجھ کا ارتکاب کیا اور انیچرچھیک، ایک آدمی کو یہ جانے بغیر کبھی کبھی غیر ارادی آتا ہے ہے. اور آخر میں، چھوٹے روزمرہ کے گناہوں اکثر بھول جاتے ہیں اور اعترافی میں ذکر نہیں. کیونکہ اس طرح کی غلط فہمی کے ابدی عذاب کو اچھی عیسائی مذمت نہ کریں.

یہاں ان معاملات پر صرف موجود مغربی علماء کرام، purgatory کے مطابق. ایک بار وہاں، متوفی وہ اچھے اعمال کا ارتکاب تعداد میں بہترین، گناہ سے پاک صاف کیا جا سکتا. ایسا کرنے کے لئے انہوں نے کچھ وقت کے لئے شکار کرنے کے لئے، اس طرح کی مناسب کفارہ لانے اور اس کے بعد وہ جنت میں چلا جاتا ہے گا. یہ کب تک جاری رہ سکتے ہیں، یہ گناہوں اور امتیازات وخصوصیات کی تعداد میں فرق پر منحصر ہے.

Purgatory کے عقیدے کے ظہور

صفائی آگ کا تصور ششم صدی Grigoriya Dvoeslova کے مشہور مذہبی شخصیت کے کاموں میں دکھایا جائے گا، لیکن کیتھولک عیسائیت میں کیا Purgatory کے تعریف، آخر میں بہت بعد تک تیار کی گئی تھی. یہ صرف ہائی سکول صدی میں ہوا کیتھولک تعلیمی فلسفی Potr Lombardsky "جملہ" کہا جاتا ہے ان کی مذہبی گرنت لکھا تھا.

مزید ایک صدی بعد ان کے جانشین، سینٹ foma کی Akvinsky خیال کے ساتھ ساتھ مذہبی نظریے کی وضاحت کی ہے، لیکن 1439 میں فلورنس کے صرف کونسل dogmatically شاید یہ طے، کیتھولک نظریے کا ایک لازمی حصہ کے طور پر تجویز پیش کی.

یہ ایک سو سال سے زیادہ لے لیا، اور 1563 میں ٹرینٹ کونسل آف آخر کیا purgatory کے اس بات کی تصدیق کی گئی تھی. اس کے اجلاسوں کے دوران میں بنایا تعین، آج مغربی چرچ تسلیم کیا. کیتھولک چرچ کی طرف سے XVI صدی میں صرف پروٹسٹنٹ علیحدگی، یہ دوٹوک تردید کی ہے.

Purgatory کے عبرانی خیال

ایسا لگتا ہے کہ یہاں تک کہ پرانے عہد نامے یہودی کیا purgatory کے، جنت اور جہنم کے ایک خیال تھا جانا جاتا ہے. نبیوں کی کتابوں کی بنیاد پر، وہ اس طرح مدلل:، آپ کے redemptive قربانی موت کے بعد اسے جنت میں داخل نہیں ہو جاتا ہے، اس وجہ سے، میں لانے کے لئے چاہتے ہیں تو دوسری صورت میں کیوں شکار، یہ پہلے سے ہی میت کی روح کے لئے محفوظ کر لیا جاتا ہے تو. اور دوزخ میں نہیں، اس صورت میں کے طور پر، تمام متاثرین بیکار ہو جاتا. اس صورت میں، یہ ایک انٹرمیڈیٹ مرحلے، جس کے دوران آپ کو اب بھی میت کے بعد کی قسمت پر اثر انداز کر سکتے ہیں میں سے کچھ قسم کی ہونی چاہیے.

کفارہ

تاہم، اس نظریہ کی وسیع پیمانے پر ترقی حاصل نہیں کیا ہے، اور مکمل طور پر مسجد کا جواب صرف کیتھولک دیا ہے کے سوال کرنے کی. انہوں نے خاص طور پر، "کفارہ" قربانی کے اصول تیار کیا گیا ہے. اس نظریے، قیامت کے دن تک، آغاز limbo کی ختم کر دیا ہے جس کے ساتھ کے مطابق، گنہگار جانوں صاف کرنے کے مصائب کی حالت میں بالکل رہے گا.

تاہم، ان کے مصائب کو کم کیا جا سکتا ہے. ایسا کرنے کے لئے، نماز پڑھنی سے Requiem عوام آرڈر کرنے اور indulgences کے خریدنے کی طرف سے پیسے عطیہ کرنے کے لئے، ان کے لیے اچھے اعمال اور خدا کو انجام دیتے ہیں. یہ تمام اعمال "کفارہ"، خدا کے لئے قربانی کہا جاتا ہے.

"sverhzaslug" کے تصور

وہاں اور کیتھولک عیسائیت میں اس کو راسخ الاعتقادی چیز کو مکمل طور پر اجنبی ہے "خدا کے سامنے sverhzaslugi." اس سے بڑھ کر اچھے اعمال کیتھولک، خدا کے سامنے ان کے امتیازات وخصوصیات کے طور پر مانا مصروف عمل ہے کہ ذکر کیا گیا تھا، اور ان کی تعداد کے گناہوں کی تعداد سے کمتر نہیں ہے تو، انہوں نے اسے جنت میں unimpeded سڑک ہے.

لیکن انسانوں میں، ایک صالح زندگی کی قیادت، اور کوئی راستہ خدا کے احکام سے پسپا میں، وہ ان کے گناہوں کا احاطہ کرنے کی ضرورت ہے کے مقابلے میں کافی زیادہ جمع کر سکتے ہیں. یہ ان اچھے اعمال ہے مطلوبہ رقم، امتیازات وخصوصیات پر یہ پتہ چلتا ہے، جس کا اوور کہا جاتا متجاوز، دوسروں کے ساتھ اشتراک کیا ہے، اور پیوریفائینگ کی آگ میں قیام کو کم کرنے میں ان کی مدد کی جاسکتی ہے.

اس سلسلے میں یہ آرتھوڈوکس نماز کے درمیان فرق نوٹ کیا جانا چاہئے ان کے ساتھ ان کے sverhzaslugami اشتراک، اور اس طرح کی صفائی اذیت سے بچنے کے لئے مدد کرنے کے لئے اللہ کے حضور ہمارے لئے ان کی شفاعت کے لئے پوچھ خدا کی سنتوں اور کیتھولک جس میں وہ سنتوں پوچھنا کی دعاؤں کو خطاب کیا.

نجات کا آرتھوڈوکس طریقہ

کیتھولک کے ایک اور دنیا کے پیروکاروں کے لئے ایک منتقلی تصور کرنا کہ کس طرح ایک عام خیال ہے، یہ کیا الاعتقادی میں ایک مسجد کو سمجھنے کے لئے دلچسپ ہے. فوری طور پر یہ ہے کہ عیسائیت کے مشرق میں اس طرح کی ایک تصور سے غور کرنا چاہیے. اس سے ان کے گناہوں outweigh کر سکتے ہیں جس کی خدا کیلئے "میرٹ" کا بھی خیال کو مسترد کر دیا.

انسان اور خدا کے درمیان تعلق کے تصور کے لئے ایک مکمل طور پر مختلف نقطہ نظر میں اس کی وجہ. آرتھوڈوکس چرچ کے باپ کی تعلیمات کے مطابق، آدمی کے کام کو اس کی زندگی میں خدا کے ساتھ اس کے بعد یونین کے روح کو پاک کرنا ہے. اس مقصد کے لئے، وہ جذبات کے خلاف لڑنے کے مادی دنیا کے لئے اس باندی اور ہمیشگی کے مستقبل کے بارے میں خیالات کی طرف توجہ ہی ضروری ہے. وہ فحش دنیا کے لئے ایک آدمی کو باندھ، اور خدا سے پیچھے ہٹنا پر دھکیل دیا.

فخر کے گناہ کا دروہ

راسخ الاعتقادی اور کیتھولک میں روح کی نجات کو الہیاتی نقطہ نظر کے اختلافات کے موضوع کو جاری رکھنے، جو مشرقی چرچ، اصولی طور پر، خدا کی خدمت کرنے کے خیال کو مسترد کرتے ہیں کہ پر زور دیا جانا چاہئے. اس کے علاوہ، ان کی تحریروں میں باپ کو فخر کے سنگین گناہ ہے، جس میں اکثر ان کی طرف سے مصروف عمل نیک عمل کے نتیجے میں خود تصور ہے جو لوگوں پر اثر انداز میں گرنے کے خطرے کے خلاف مومنوں کو خبردار.

یہاں تک کہ لوگوں کو غیر تسلی بخش نفیس الہیات جانتے فخر سنگین ترین میں سے ایک ہے کہ مہلک گناہ. وہ تباہ کن گخمین، ان کی اپنی خود انحصاری ایمان کی بنیاد پر کیا جاتا ہے جس کے لئے ایک شخص کی طرف جاتا ہے. یسوع مسیح کی انجیل کے الفاظ یہ کہ اس کے بغیر ہم زمین پر کچھ بھی نہیں ہیں کے برعکس کر سکتے ہیں، آدمی، اس گناہ کے سبب سے مارا، یہ ہے کہ وہ دوسروں کی طرح نہیں ہے، اور خدا کے بغیر کیا کر سکتے ہیں، اور اس خالق اور آسنن موت کے ساتھ ایک وقفے کی طرف جاتا ہے ایسا لگتا ہے . لہذا آرتھوڈوکس چرچ کہ اچھے اعمال کرنے کی طرف سے، عاجزی اور بیداری کی طاقت اور انٹیلی جنس نے انہیں خدا کی طرف سے نازل کی لاگو کرنے کے لئے اس کے ساتھ ایسا کروں سکھاتا ہے، اور اس وجہ سے وہ اس کے سامنے ہماری میرٹ کے طور پر شمار نہیں کیا جا سکتا.

محبت - خدا کی بادشاہی میں واحد راستہ

تباہ شدہ اصل گناہ انسانی فطرت قبول کرنے آرتھوڈوکس چرچ، خداوند کی تعلیمات کے مطابق، وہ اسے اپنی غم godparents شفا دیتا ہے اور لوگوں کو ہمیشہ کی زندگی کا وارث بننے کے لئے، حضور کمیونین کے تدفین میں ان کے ساتھ رابطہ قائم کرنے کا موقع دیا. لیکن یہ نہ کیتھولک اکاؤنٹنگ، جس میں اثاثہ خدمات میں اور غیر فعال گناہوں میں ریکارڈ کیا جاتا ہے، اور خالص توبہ، اور خدا سے تنہائی میں اپنی نااہلی کے شعور کی ضرورت ہے. خدا محبت ہے، لیکن صرف روح خالق اور اس کی مخلوق کے سلسلے میں اس احساس سے بھرا ہوا ہے کیونکہ - اس کے ساتھ بوج میں داخل ہونے اور جنت حاصل کرنے کے قابل افراد.

ایئر آزمائش - آرتھوڈوکس روح کی مسجد

تاہم، ایک قدامت پسند شخص کے لئے کیا Purgatory کے سوال کا ایک بہت ہی خاص جواب نہیں ہے؟ مشرقی عیسائی کی تعلیمات کے مطابق، اس کے ینالاگ متوفی کی لاش چھوڑنے کے بعد پہلے دنوں میں شاور گزر جاتا ہے جس آزمائش ہوا ہے.

یہ ایک جس کے نتیجے میں قیامت کے دن تک رہائش گاہ کی اس جگہ کی طرف سے مقرر کیا جائے گا کے طور پر، عزم جو رکاوٹوں پر عدالت کرتا ہے جو اللہ کے راستہ پر اس کے پاس کرنے کے لئے قسمت میں کر رہے ہیں کہ کی طرح ہے. اس طرح کے ordeals، قدامت پسند چرچ، بیس، اور ان میں سے ہر ایک کی تعلیمات کے مطابق یہی خواہش اجداد لڑنے کے لئے گناہ کی ایک خاص قسم کی ہیں، بہت جذبات کی طرف سے پیدا کرنے کے مساوی ہے.

سنگدل ججوں کے پیمانے پر انسانی اعمال

یہی purgatory کے، اور آرتھوڈوکس رویا میں اس کی تشریح ہے. جس طرح آزمائش کی روح اس کے جسم کو چھوڑ دیا ہے جو ساتھ ساتھ، دو فرشتے ہیں. راستے میں وہ روح پر قبضہ، اور جہنم میں اس کی حوصلہ افزائی کرنے کی ہر مرحلے پر کوشش کر رہے، شیاطین کے لئے انتظار کر رہے تھے. لیکن ایک ولی فرشتہ، ایک ہی وقت میں مسلسل موجود ہے، ان کی مخالف ہے.

جس کے بغیر اس "قدامت پسند purgatory کے" وہاں ایسا نہیں کر سکتے بنیادی وصف - زندگی میں آدمی کی طرف سے ارتکاب تمام گناہ پر مشتمل ہے جس میں ایک کتاب، اور یہ کہ ابیوگاتمک مواد راکشسوں کے ہاتھوں میں ہے. گارڈین فرشتہ بھی فہرست ہے، لیکن خیراتی اعمال ہوتا ہے. یہ کیا الاعتقادی میں ایک فضائی کے ordeals اور ہے کے درمیان بعض متشابہ کے لئے بنیاد فراہم کرتا ہے پیشہ اور cons کی ایک موازنہ ہے حقیقت یہ ہے کہ اس طرح ایک کیتھولک کے لئے purgatory کے.

اصطلاح "مسجد" کے نامناسب استعمال

یہ آج کی زبان میں، لفظ purgatory کے ایک علامتی معنی میں استعمال کیا جا کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے غور کرنا چاہیے. وہ اکثر مقاصد کو حاصل کرنے کے راستے پر کچھ لوگوں میں گرا دیا ہے جس میں کچھ ٹیسٹ کرنے کے لئے حوالہ دیتے ہیں. لیکن، اس کے علاوہ، وہاں مقدمات بجائے اصطلاح کے صوابدیدی استعمال ہیں.

ایک مثال ریاست کے خلاف جرائم کی روک تھام میں مہارت ایک نسبتا حال ہی یوکرینیائی آن لائن ویب سائٹ ہے. وہ "امن کرنیوالا" کہا جاتا ہے. purgatory کے - عام اصطلاح ان کا استعمال کیا. لیکن افراد کی نمائندگی کی فہرست اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے اس کے استعمال سائٹ ایڈیٹرز، ان کی رائے میں، موجودہ حکومت کے لئے ایک ممکنہ خطرہ نہیں ہے.

ان کی پسند کی موزونیت، اور کارروائی اہلیت سے متعلق ایک مباحثے میں جانے کے بغیر، ہم نوٹ کریں صرف "امن کرنیوالا" کی اصطلاح کے ساتھ نمٹنے کے لئے خود کو اجازت دیتا ہے کہ آزادی ہے. purgatory کے، کسی دوسرے مذہبی اصطلاح کی طرح، یہ صرف اس کی اپنی قیمت کا استعمال کرنے کے لئے مناسب ہے.