بدھ مت: بنیادی تصورات اور سمجھتے

تمام موجودہ عالمی مذاہب کی سب سے قدیم بدھ مت ہے. اہم اس کے خیالات مذہب جاپان سے بھارت کو علاقے میں رہنے والے بہت سے لوگوں کے نظریہ کا حصہ ہیں.

بدھ مت کا تعارف سدھارتھ گوتم، جنہوں نے بدھ کے نام سے تاریخ میں نیچے چلا گیا رکھی گئی تھیں. انہوں نے کہا کہ بیٹے اور بادشاہ شاکی قبیلے کے قائم مقام ہوئے اور بچپن سے عیش و عشرت اور فوائد کے تمام قسم کے کی طرف سے گھیر لیا گیا تھا. معیاری ورژن کے مطابق، ایک بار سدھارتھ محل بنیاد کو چھوڑ دیا، اور ایک بیمار آدمی، ایک بوڑھا آدمی، اور جنازے کے چہرے میں ایک تلخ حقیقت کے ساتھ سامنا پہلی بار کے لئے. اس کے لئے، اس کی وجہ سے بیماری، بڑھاپے اور وارث کی موت کا وجود بھی نہیں پتہ تھا کی ایک مکمل وحی تھا. انہوں نے سدھارتھ، محل فلیس اور وہ پہلے ہی 29 سال کی عمر کا تھا جب گھوم گوشہ نشینوں کے ساتھ گفتگو کیا دیکھا کی طرف سے حیران.

گھوم سدھارتھ بہت تراکیب اور یوگا کا درجہ جانتے تھے، لیکن یہ روشن خیالی کے ذریعے ان تک پہنچنے کے لئے ناممکن ہے کہ نتیجے پر پہنچے کے 6 سال کے لئے. وہ فکر اور نماز، گتہین مراقبے کا رستہ جس میں روشن خیالی کے لئے کی قیادت کا انتخاب کیا ہے.

بدھ مت اصلا آرتھوڈوکس برہمن کے خلاف احتجاج اور معاشرے کے موجودہ ذات وارنا کے نظام کی حرمت پر ان کی تعلیم دیتے تھے. ایک ہی وقت میں، بہت سے بدھ مت کی پوزیشن ان رسومات، کرما کے قانون، اور کچھ دیگر معیار کو ترک، ویدوں سے سیکھا جاتا ہے. بدھ مت موجودہ مذاہب میں سے ایک صفائی کے طور پر شروع، اور آخر میں ایک مذہب مسلسل خود کی صفائی اور اپ ڈیٹ کرنے کے قابل کیا گیا ہے کہ میں بدل گیا.

بدھ مت: بنیادی تصورات

بدھ مت کے دل میں چار بنیادی سچائیوں پر مبنی ہے:

1.Duhka (مبتلا).

2.Prichina مبتلا.

3.Stradanie ختم کیا جا سکتا ہے.

4.Suschestvuet راہ کے مصائب کے خاتمے کے نتیجے میں.

اس طرح، مصائب - یہ بدھ مت بھی شامل ہے جس کا بنیادی خیال ہے. اس دین کا بنیادی دفعات کہ مصائب نہ صرف جسمانی بلکہ ذہنی ہو سکتا ہے کا کہنا ہے کہ. پہلے سے جنم متاثر ہو رہا ہے. اور بیماری اور موت، اور یہاں تک کہ ایک غیرمطمئن خواہش. مصائب - انسانی زندگی کے ایک مستقل جزو ہے، اور انسانی وجود کے شاید بھی ایک فارم. لیکن مصائب غیر معمولی ہے، اور اس وجہ سے اس سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے کی ضرورت ہے.

یہ بدھ مت کی ایک اور خیال مندرجہ ذیل ہے: مصائب میں سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے، یہ اس کی موجودگی کی وجوہات کو سمجھنے کے لئے یہ ضروری ہے. بدھ مت، جس کی بنیادی خیال - تعلیم اور خودشناسی کے لئے کی خواہش - مصائب کی وجہ جہالت ہے کہ یقین رکھتا ہے. کہ جہالت کے مصائب کی قیادت ہے کہ واقعات کی زنجیر کے لئے محرک ہے. اور جہالت ان کی اپنی "میں" کی ایک غلط فہمی ہے.

بدھ مت کے اہم نظریات میں سے ایک فرد "میں" کی نفی ہے. اس اصول کا کہنا ہے کہ، اس کی وجہ ہمارے حواس، عقل، مفادات چنچل ہیں، کیا ہماری شخصیت (یعنی "میں" ..) ہے سمجھنے کے لئے ناممکن ہے. اور ہماری "میں" - مختلف ریاستوں، جس کے بغیر روح کا کوئی وجود نہیں کی ایک پیچیدہ ہے. مہاتما بدھ کی اجازت دی جس بدھ مت کے مختلف سکولوں کے نمائندوں نے اس سلسلے میں بالکل برعکس نتائج اخذ کرتے روح، کے وجود کے سوال کا کوئی جواب نہیں دیا.

کے بارے میں علم ہے، اور اس وجہ سے مصائب (نروان) سے رہائی کے لئے نام نہاد "درمیانی راستہ" ہے. "درمیانی راستہ" کے جوہر، متضاد مجموعی طور پر مسئلہ کو دیکھنے کے لئے، اعلی بننے کی کوئی بھی غلو سے بچنے کے لئے ہے. اس طرح، ایک شخص ترک اپنے "میں" کسی بھی رائے اور inclinations کو ترک کر آزادی حاصل.

یہ متاثر ہو رہا ہے، اور اس طرح زندگی چپٹنا اور یہ پسندی کو فروغ دیتے - - نتیجہ بدھ مت، مصائب پر مبنی ہیں جس کے بنیادی نظریات، نے کہا کہ زندگی کے پورے ہے غلط ہے. ایک شخص جو اپنی زندگی کو طول دینے کی کوششیں کرنے والے (یعنی مبتلا ..) - جاہل. جہالت سے بچنے کے لئے، آپ کو کسی بھی خواہش کو تباہ کرنے کی ضرورت ہے، اور یہ صرف جہالت کی تباہی، "میں" کا تنہائی ہے جس کے ذریعے ممکن ہے. ان کی "میں" کا ایک مسترد - لہذا ہم یہ حقیقت ہے کہ بدھ مت کے جوہر آتے ہیں.