حکومت کی فارم اور معاشرے میں ان کی بات چیت

ہر ملک میں اقتدار کی مختلف اقسام، مختلف معیار کی بنیاد پر درجہ بندی کیا جا سکتا ہے جس میں موجود ہیں. مثلا، ہم سب سے آگے وسائل میں ڈال دیا ہے تو، یہ ممکن قوت پر انحصار کرتا ہے جس میں اقتصادی، معلوماتی، سماجی، روحانی، اور یہاں تک کہ تشدد آمیز طاقت، الگ تھلگ کرنے کے لئے ہے. عام طور پر، دوسرے پر اقتصادی بیعانہ کا غلبہ وہ دولت کی تقسیم شامل ہے. معاشرے کے انتظام کی اقتصادی levers کے وہ لوگ جو، اکثر ریگولیٹ اور سماجی مسائل کی وجہ سے اقتصادی معیار کو قریب سے متعلقہ اور سماجی ہیں. میڈیا اکثر "چوتھی طاقت" کہا جاتا ہے، اس کے اثر و رسوخ کی مدد سے، وہ جوڑتوڑ کر سکتے کیونکہ عوامی شعور. کوشش ہے کہ ڈھانچے کی جسمانی طاقت، جبر کے استعمال کے ذریعے معاشرے پر کنٹرول قائم کرنے کے لئے.

موضوع اور طاقت کے اعتراض کے درمیان بات چیت ایکسپلور، ہم اقتدار کی ان اقسام میں تمیز کر سکتے ہیں: جابر حکمران اشرافیہ ریاست کو مکمل طور پر مالک ہے اور اثر و رسوخ کا ایک دائرے کے طور پر ان پر غور، زندگی کے تمام شعبوں کو کنٹرول کرتا ہے جب؛ آمرانہ، جیسے خاندان حکمران اشرافیہ معاملات کے لئے لوگوں سے کچھ، لیکن اس طرح بہت کم اہمیت میں واضح طور پر ریگولیٹ آزادی دے؛ عملی طور پر کاروبار کے معاملات میں مداخلت نہیں کرتا جس لبرل،، اور آخر میں جمہوری.

ہم ان کی سماجی بنیاد کے نقطہ نظر سے اقتدار کی اقسام کے بارے میں غور کرتے ہیں تو ہم polyarchy (بہت سے لوگوں اور تنظیموں کے تسلط) ممتاز کر سکتے ہیں؛ اشرافیہ (جب کمپنی کے حق کے financiers اور صنعتکاروں)؛ plutocracy (غلبے جنرک امیر سب)؛ ملائیت (سماج نہ صرف ایک اخلاقی، بلکہ سیکولر، اور قانون سازی کے کنٹرول میں ہے زائد پادریوں ہے)؛ partocracy (کسی بھی پارٹی کی طرف سے حکمرانی)، جس میں، جوہر میں، ملائیت سے تھوڑا مختلف، "روشن مستقبل" کی تعمیر کے اصولوں کے کہ سیکولر ازم سیٹ سوائے؛ اور ہجوم حکمرانی (یہ ہے کہ، بھیڑ کی طاقت). اقتدار کی مدت ملازمت میں توسیع کی ڈگری megauroven (بین الاقوامی اور الگ تھلگ کرنا ممکن ہے بین الحکومتی تنظیموں)، مثال کے طور پر، یورپی یونین، نیٹو اور اقوام متحدہ؛ میکرو سطح، یعنی، مرکزی ریاست لاشوں کی موجودگی؛ سے Meso - علاقائی حکام، ایک مرکزی کے تابع ہیں، لیکن اعمال میں وسیع خود مختاری حاصل ہے جس میں (مثلا، فیڈریشن کے موضوعات امریکی ریاستوں میں روس میں،)؛ مائیکرو سطح (جماعتوں، دیگر تنظیموں اور انجمنوں کے زیر اثر).

لیکن اقتدار کی قسم کے، ایک مختلف طریقے سے درجہ بندی کر سکتے اس کی رعایا کے تعین کی بنیاد پر. اس طرح کی ریاست، جماعتوں، مختلف تنظیموں، فوج، خاندان، اور اس طرح ہو سکتا ہے. سائنس مروجہ نقطہ نظر میں کافی طویل وقت ہے کہ ریاست اور سیاسی طاقت - جیسی تصورات ہے. ابھی ان اجزاء اور مزید وجوہات سائنسدانوں کے درمیان بہت زیادہ بحث کے درمیان تعلق کا سوال. سب کے بعد، ریاست صرف یا اس سے بھی سیاسی تسلط کے اہم کیریئر نہیں ہے. سیاسی دباؤ کے موضوعات بھی سیاسی جماعتوں، ہو سکتا ہے غیر سرکاری تنظیموں، حکمران اشرافیہ، ورزش لابنگ، بیوروکریسی، کرشمائی رہنماؤں اور یہاں تک کہ بھیڑ (سیاسی افراتفری کی حالت میں).

ریاستی طاقت کے فارم عمودی (- علاقوں - مرکز شہروں اور علاقوں) کے اصول پر مبنی ہو سکتے ہیں، اور وہ تصور کیا جاتا ہے تو "افقی"، تو ہم قانونی، انتظامی اور عدالتی میں روایتی ڈویژن ہے. اس کی اہمیت میں سیاسی کے رجحان بہت وسیع عوامی ہے. سیاسی اور سماجی: بہت سے علماء کرام کے دو اجزاء کے طور پر اس کو دیکھنے کے لئے مائل ہیں. اس حکومت سیاسی اجزاء میں سے ایک ہے کہ باہر کر دیتا ہے. سماجی اثر و رسوخ کے حوالے سے، یہ سیاسی جماعتوں، عوامی تنظیموں، غیر سرکاری، آزاد میڈیا، اور یہاں تک کہ رائے عامہ کی سرگرمی کے ذریعے قائم کیا جاتا ہے.

کے انتظام کے اہم افعال میں سے ایک عمارت ان پر عمل دیا ثقافت کی اقدار سے ہم آہنگ ہیں کہ ترجیحات، اور کی طرف سے سماجی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لئے ہے؛ اور، کورس کی، دلچسپیوں اور مختلف سماجی گروپوں اور طبقات کی ضرورتوں کا احساس. اس طرح، سیاسی طاقت کی اقسام - ریاست اور عوام - پورے سماجی ادارے کے استحکام کو یقینی بنانے کے مل کر کام کر رہے ہیں.