سیاسی حکومت - لوگوں یا ایک شعوری پسند کا مقدر ہے؟

سیاسی حکومت - حکومت کا ایک نظام، طریقوں حکام عوامی موڈ کا جواب کرنے کے لئے، طریقوں کو برقرار رکھنے کے لئے استعمال کرتے ہیں. کون دہائیوں سے اس کے تحفظ کے لئے حصہ ہے، اور جو آبادی کے عدم اطمینان کی وجہ سے اور حکمران حکومت کی تبدیلی کے لئے ایک وجہ بن سکتا ہے؟
سیاسی حکومت کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ہم نے ایک چھوٹا سا nuance کے نوٹ. بہت سے (جو ایک مخصوص وقت کے لئے، باہر کر دیا اور مصنف بھی ہے) اکثر الجھانے یا مرکب دونوں تصورات: "حکومت کی شکل" اور "سیاسی حکومت". انہیں ایک چھوٹا سا پھیل گیا. حکومت کی شکل ایک مربوط نظام ہے. یہ طاقتیں، حکومت کی تشکیل کا حکم اور ریاست کے سربراہ کی تعریف کی بات چیت کی طرف سے خصوصیات ہے. سیاسی حکومت - یہ زیادہ کردار، اسباب اور طریقوں ہے جس کے ذریعے حکام کے درمیان اور حکام اور آبادی کے درمیان بات چیت. مثال کے طور پر، سیاسی حکومت جاپان کے - جمہوری، اور حکومت کی شکل - ایک آئینی بادشاہت.

ایک بار جب ہم ان شرائط میں اختلافات کے بارے میں بات کر رہے تھے، یہ ان کی typology کا پر توجہ مرکوز کرنے منطقی ہے. سیاسی جھلکیوں جمہوری اور دہشت گرد (العنان اور جابر) حکومت کی اقسام. حکومت کی شکل کے طور پر، تو بہت زیادہ ہیں:

• ریاست: فیڈرل (آسٹریلیا)، اسلامی (افغانستان)، کثیر القومی (بولیویا)، وحدانی (سری لنکا).
• جمہوریہ، بشمول وفاقی (آسٹریا)، یونیٹیرین (بنگلہ دیش)، اسلامی (ایران). حکومت کی ری پبلکن فارم روس سمیت جدید ریاستوں کی اکثریت میں شامل ہے.
• بادشاہت - آئینی (جاپان)، مطلق مذہبی (ویٹیکن)، مطلق (برونائی)، پارلیمانی (سپین). مثلا بادشاہت - عمان.
• پارلیمانی حکومت (اندورا).

آپ دیکھ سکتے ہیں، حکومت کی شکل زیادہ متنوع. اس کے علاوہ، ان میں سے کچھ ایک ہی ریاست میں صرف موجود ہیں. اس کی ایک مثال - ویٹیکن، انڈورا، ایران، بولیویا، سری لنکا، سپین، افغانستان.

سیاسی حکومتوں کی خصوصیات ارسطو کے مطابق

اس مضمون کے لئے مواد کا مطالعہ، میں نے سیاسی حکومتوں ارسطو کی طرف سے تجویز کیا گیا ہے کہ نقطہ نظر پر حیران تھا. ان کے کام "سیاست" کے جوہر میں یہ مجھ سے لگ سیاسی نظام کے سب سے زیادہ قابل رسائی اور درست تشریح میں مقرر کیا گیا تھا. اس طرح، ارسطو 6 اہم سیاسی حکومتیں باہر نشانہ. ان میں سے تین صحیح شکلوں تھے، لیکن تین ان ٹیڑھی حالتوں تھا.

• سیاسی حکومت کو درست کریں - یہ شہنشاہیت، اشرافیہ اور سیاست (عظیم فلسفی کی رائے میں) ہے. ان کا درست حکومت کے اقدامات شہریوں کے فائدے کا مقصد یہ ہے کہ.
• بھٹک سیاسی حکومت - اصولوں کے "درست" کی مسخ. یہ ظلم، اشرافیہ اور جمہوریت میں شامل ہیں. پاور مینجمنٹ سسٹم کے ان افعال کا مقصد ہے "خود کے لئے اچھا ہے."

دلچسپ حقیقت یہ ہے سسرو میں اس رسالہ کا ترجمہ، بعض ذرائع کے مطابق، "سیاست" تصور "جمہوریہ" کہ ڈرامائی طور پر متن میں ایک حقیقی تاثر کی صلاحیت پر اثر انداز کا تصور بدل دیا گیا ہے. (رپبلک اس وقت رومی سلطنت کے ناموں میں سے ایک تھا.)

حکومتوں کی قانونی حیثیت

بعض حکومتوں، ایک متشدد مسترد وجہ سے ہونا چاہئے جس میں صدیوں کے لئے ناقابل تغیر رہیں کیوں بہت سے شاید کے سوال میں دلچسپی رکھتے تھے؟ "قانونی حیثیت" کے طور پر اس طرح کی منظوری کے لئے ایک اصطلاح موجود ہے. اس ریاست کے شہریوں کے طریقہ کار اور طریقوں حکومت، درست اور قابل قبول طرف سے استعمال کیا سمجھتے ہیں کہ اس کا مطلب. اس صورت میں، آبادی موجودہ سماجی نظام حکومت کا تختہ الٹنے اور نظام کو تبدیل کرنے کی کوششوں سے نہیں ہے میں رکاوٹ ڈالنے کی تقریبا کوئی کوششوں ہے. تمام اعمال اور حکام کی ضروریات، قدرتی ضروری ہے اور صرف سچ کے طور پر سمجھا جاتا ہے. کیا بہت ملتا جلتا، اتفاق روس میں سیاسی حکومت (یا بلکہ سوویت یونین) سٹالن کے دور حکومت میں موجود. اس نے دہائی اس اصول سے زیادہ پر ہے کہ شمالی کوریا،.

کیا آبادی کے ایک حصے پر اس طرح ایک "میں جمع کرانے کے" سبب بنتا ہے؟ مناسب طریقے نظریے کا ڈھانچہ. جائز سیاسی حکومت - طاقت، آبائی اور قدیم روایات، مذہب، سیاسی واقفیت (بھی مذہب کی ایک قسم سمجھا جا سکتا ہے)، اسی طرح عقل کے اصولوں کی بنیاد پر کیا جاتا ہے ہے.