فلسفہ میں آدرشواد - یہ روحانیت ہے

فلسفہ میں آدرشواد - کہ ہماری روح، اوچیتن اور ہوش، خیالات، خوابوں، اور تمام ہے کہ روحانی ہے برقرار رکھتا ہے کہ ایک موجودہ بنیادی ہے. ہماری دنیا کے مادی پہلو مشتق کے بارے میں کچھ سمجھا جاتا ہے. دوسرے الفاظ میں، روح معاملہ پیدا کرتا ہے، اور اس موضوع کے کسی بھی فکر کے بغیر نہیں ہو سکتا.

جنرل تصورات

اچرچھاداری سوچ ہے - اس بنا پر، بہت سے شک فلسفہ میں کہ آدرشواد یقین. وہ کٹر عینیت پرست شعور، اپنے خوابوں کی دنیا میں وسرجت جہاں قطع نظر کہ وہ کسی خاص شخص یا پوری دنیا سے متعلق ہیں کہ آیا کی مثالیں پیش. اب ہم آدرشواد کی دو اہم اقسام پر نظر ڈالیں اور ان کا موازنہ کریں گے. یہ بھی ان دونوں تصورات، اکثر مخالفت dogmas کے کی طرف سے خصوصیات ہے، اگرچہ حقیقت پسندی کے عین برعکس ہیں کہ غور کرنا چاہیے.

مقصد آدرشواد فلسفہ میں

فلسفیانہ سائنس کے مقصد قدیم زمانے میں شائع ہوا ہے. ان سالوں میں، لوگوں کو اس طرح کے طور پر ان کی تعلیم کا اشتراک نہیں کیا ہے، اس وجہ سے، اس نام کا کوئی وجود نہیں تھا. افلاطون کا مقصد آدرشواد کے والد فرض ہے کہ وہ متک اور الہی کہانیوں کے فریم ورک میں تمام موجودہ دنیا بھر میں لوگوں کو بنایا تھا. ان بیانات میں سے ایک صدیوں کے ذریعے گزر چکا ہے اور اب بھی آدرشوادی نعرہ کی ایک قسم ہے. جو سب سے زیادہ آدرشوں کے لئے، سب سے زیادہ ہم آہنگی کے لئے پرعزم ہے ایک شخص، چھوٹے مصائب اور مسائل کے باوجود - یہ unselfishness کہ آدرشوادی ہے. جیسے Proclus اور Plotinus لئے حمایت قدیم زمانے میں.

یہ فلسفیانہ سائنس قرون وسطی میں اپنے عروج تک پہنچ جاتا ہے. اس چرچ - فلسفہ میں آدرشواد کے سیاہ عمر میں مطلق طاقت، کسی بھی رجحان، کوئی بھی چیز، اور انسانوں میں سے بھی وجود خدا کے ایک ایکٹ کے طور پر وضاحت کرتا ہے. قرون وسطی کے مقصد عینیت پرست شعور ہم اسے دیکھ کے طور پر دنیا کے چھ دنوں میں خدا کی طرف سے بنایا گیا تھا کہ خیال کیا. وہ ارتقاء اور انسان اور فطرت کے کسی دوسرے gradations کے، ترقی کا باعث بن سکتا ہے جس کی تردید کی.

میں حالیہ دنوں عینیت پرست شعور چرچ سے الگ. میں ان کی تعلیمات سے لوگوں کو روحانی اصول کی نوعیت کی تبلیغ کرنے کی کوشش کی ہے وہ یہ ہیں. ایک، کائنات میں ہم آہنگی کی بلند ترین سطح تک پہنچ سکتے ہیں جس میں - ایک عام اصول کے طور پر، معروضی عینیت پرست شعور عالمی امن اور افہام و تفہیم کے خیال، بیداری ہم سب ہیں کہ تبلیغ کی. ان فیصلوں اور فلسفہ میں تعمیر poluutopicheskih آدرشواد کی بنیاد پر. یہ رجحان اس طرح جی وی Leybnits، کے اعداد و شمار کی طرف سے نمائندگی کیا گیا تھا ہیگل، ایف وون Schelling.

فلسفہ میں ساپیکش آدرشواد

یہ ایک آزاد شخص، ریاست اور چرچ کی آزاد بننے کا ذرا بھی امکان تھا جب سال میں، کے بارے میں 17th صدی کے لئے قائم کیا گیا تھا. ساپیکش آدرشواد کے جوہر آدمی کے خیالات اور خواہشات کے ذریعے اس کی دنیا بناتا ہے. ہم دیکھتے ہیں کہ محسوس سب، صرف ہماری دنیا نہیں ہے. دوسرے فرد بالترتیب اپنی اپنی راہ بناتا ہے، یا دیکھتا ہے اور یہ سمجھتی. یہ "الگ الگ" فلسفہ میں آدرشواد - حقیقت کے ایک ماڈل کے طور پر تصور کی ایک قسم. کے نمائندوں ساپیکش آدرشواد I. G. Fihte، جے، برکلے اور ڈیوڈ ہیوم ہے.