کریمیا کی تاریخ میں اسماعیل Gasprinskii

اسماعیل Gasprinskii، جن کی زندگی اور کام کے بہت سے کے لئے ایک مثال ہیں - ایک شاندار کریمیا معلم، مصنف، ناشر اور عوامی شخصیت. اس اخبار میں، ہم نے ایک مشہور شخص کی ایک مختصر سوانح پیش کرتے ہیں. ہم نے بھی کریمیا کی تاریخ میں اسماعیل Gasprinskii کے کردار کے بارے میں بتا.

نکالنے، بچپن

اسماعیل مارچ 1851 میں پیدا ہوئے. یہ واقعہ Bakhchisaray قریب واقع گاؤں Avdzhikoy میں پیش آیا. ان کے والد مصطفی کے نام سے ایک لیفٹیننٹ تھا. وہ گاؤں کے اسکول-mektebe (مسلم اسکولوں) میں تعلیم حاصل کی جس کے بعد پرائمری تعلیم اسماعیل Gasprinskii، گھر مل گیا. اس کے بعد، وہ سمفروپول جمنازیم سے گریجویشن پھر Voronezh کیڈیٹ کور میں داخلہ لیا تھا.

1864 سے 1867 تک کے عرصے میں، اسماعیل بے Gasprinskii ماسکو فوجی اسکول میں تعلیم حاصل کی. اس طرح کے ایک مائشٹھیت ادارے اپنے باپ عوامی خدمت میں تھا، کیونکہ وہ کر سکتے تھے میں ایکٹ. اس کے علاوہ، مصطفی Gasprinskii کریمیا Murza، آپس میں موازنہ کیا جنہوں جبکہ روسی شرافت کے جینس سے تعلق رکھتا ہے.

اہم روابط، نظریے کی تشکیل

ماسکو میں اسماعیل بیٹے Mihaila کی Katkova، "ماسکو خبریں" اور ایک مشہور Slavophile کے ایڈیٹر کے ساتھ دوست بن گئے. کچھ وقت Gasprinskii اس کے خاندان میں رہتے تھے. تاہم، وہ جلد اپنے وطن واپس چلے گئے. اسماعیل 1867 میں Bakhchisarai میں تعلیم (Zincirli مدرسہ میں) شروع کر دیا. 3 سال بعد انہوں نے پیرس، انہوں سوربون میں لیکچر میں شرکت کی اور یہ بھی ایک مترجم کے طور پر کام کیا ہے اور کے سیکرٹری تھا جہاں پر گئے Turgenev، مشہور روسی مصنف.

اس کے بعد ایک سال انہوں نے استنبول میں رہائش پذیر بارے Gasprinskii. وہاں سے وہ روسی اخبارات کو خط و کتابت لکھا. بیرون ملک، اسماعیل خیالات اور علم، اس کے بعد تخلیقی تشریح کر رہے ہیں جس میں لیا. وہ ایک قابل عمل نظریے میں crystallized ہے کیا ہے، ایک شاندار مصلح Gasprinsky میں بالآخر کر دیا.

دفتر

ایک استاد کے طور پر خدمت کچھ عرصے تک کریمیا اسماعیل پر آرہے ہیں. تاہم، فروری 1879 میں انہوں Bakhchisarai کے شہر کے میئر بن گیا. اس صورت میں Gasprinskii مارچ 1884 تک ٹھہرے

ان خیالات کا خاکہ Gasprinsky

1881 میں، اسماعیل کے عنوان سے ایک مضمون لکھا "روسی اسلام خیالات، نوٹ اور ایک مسلمان کے مشاہدے." یہ کام صرف Gasprinsky لئے نہیں دانشور منشور کی ایک قسم بن، اور کیا ہے. اس اخبار میں، مصنف کی زندگی کے نام نہاد "ملعون سوالات" دیا جاتا ہے. روسی اور تاتار کے درمیان تعلق کو کس قسم ہونا چاہئے؟ کیا روس کے سلسلے میں روسی مسلمانوں (تاتاریوں) ہونا چاہئے؟ کیا مقصد تاتاریوں کے سلسلے میں روسی حکام کی کوشش کی، اور یہ عزم ہے کہ آیا؟ یہ تمام سوالات کے مفاد Gasprinsky.

اسماعیل تلخی ایک مربوط پالیسی مسلمانوں کے خلاف روسی تہذیب کے خیال کے پھیلاؤ کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ کی کمی نوٹ. Gasprinskii کہ یہ ہے، اور ملک کے لئے عام طور پر روسی مسلمانوں کا کڑوا پھل کی ایک بہت لایا ہے لکھتے ہیں. مصنف نوٹ ہے کہ روسی اسلام محسوس نہیں کرتا، روسی ریاست کے مفادات کا احساس نہیں ہوتا. انہوں نے اپنے خیالات، خواہشات، ان کی خوشی اور غم کے لئے نامعلوم نہیں سمجھتی. اس کے علاوہ، روسی زبان کے علم کی کمی روسی ادب اور فکر، اسی طرح عالمگیر ثقافت سے روسی مسلمان گرمی. Gasprinskii جو توہم پرستی اور پرانے تصور ہے جو انسانیت کے باقی حصوں سے الگ کیا کہ میں mired ہے کہ نوٹ. بہت سے برائیوں کا سبب، اسماعیل کے مطابق، inorodcheskogo اور ملحد آبادی کے لئے ایک جامع، مربوط پالیسی کا فقدان ہے.

ان کے مضمون میں موجود خیالات کا مختصر Gasprinskii روسی ریاست کے ساتھ روسی مسلمانوں کے ابسرن عدم اعتماد کا مطلب جو جہالت کو روکتا ہے کہ نوٹ. اس صورت حال کے مصنف کی طرف سے تجویز حل کیا ہے؟ Gasprinskii یقین رکھتا مسلم مدارس کے نصاب میں تاتار میں ابتدائی درس و تدریس کے مختلف علوم متعارف کرانے چاہیے. اس کی وجہ سے مسلم ماحول میں ریاست کو نقصان پہنچانے کے بغیر علم گھسنا گا. یہ، کے نتیجے میں، پادریوں اور متوسط طبقے کے ارکان کی فکری سطح بلند. لہذا یہ تعصبات کی ایک بہت کو دور کرنا ممکن ہے. ایک اور اقدام کے مجوزہ Gasprinsky، - تاتار زبان میں طباعت کی مصنوعات کی اشاعت کے لئے سازگار حالات کی تخلیق.

Jadidism

اسماعیل، ایک متقی مسلمان کے طور پر، پیش منظر رکھتا ہے میں اسلام کا اقرار قوموں کی اصلاح کمیونٹی کی تخلیق آگے بڑھائیں. Jadid اصلاحات معلم پریشان سوالات کا ایک مؤثر جواب ہو جاتا ہے. یہ اسماعیل کی بدولت روس میں رہنے والے مسلمانوں کے درمیان بڑے پیمانے پر ہے ہے.

Jadidism تعلیم سے متعلق اصلاحات کے پروگرام کی تجویز پیش کی. اس کی اہم علاقوں میں مندرجہ ذیل شامل ہیں:

• یورپی سطح کے ساتھ لائن میں لانے، مسلمانوں کی تعلیم میں اصلاح؛
• ترکی زبان ادبی زبان کے تمام لوگوں کے لئے متحد ایک کے قیام؛
• رفاہی اور سول سوسائٹی کرنے؛
• شہری مشغولیت، مسلم خواتین کی پوزیشن میں تبدیلی میں اضافہ؛
• روس میں مقیم ترک مسلم عوام کے درمیان موجودہ تعلقات کو مضبوط بنانے کے.

اخبار "Terdzhiman"

Gasprinskii عظیم اصولوں کی پیروی، کا اعلان کر دیا ان میں ایک فعال تعلیمی سرگرمیوں کا آغاز کیا. مثال کے طور پر اپریل 1883 میں، انہوں نے Bakhchisarai میں "Terdzhiman" ( "مترجم") نامی اخبار کی اشاعت شروع کر دیا. کئی سالوں کے لئے، یہ روس ترک اخبار میں واحد راستہ بن گیا ہے. "Terdzhimane" میں اہم مسائل سے متعلق معلومات طباعت. اخبار کریمیائی تاتار اور روسی زبانوں کے طور پر باہر آئے.

سب سے پہلے، کی اشاعت کے ایک ہفتہ وار ہے، لیکن بعد میں اور تین ایک ہفتے کے ہر دن کے اوقات، اور باہر آئے. "Terdzhiman" ایک اور 4 سال بعد تک جاری رہی جب تک کہ اس کی موت Gasprinsky، 1914 میں آیا تھا، کے ساتھ کے طور پر. ان سالوں میں، ایک اخبار کے ایڈیٹر نے اپنے بیٹے Refat تھا.

دیگر اخبارات اور رسائل، جس شائع کی جاتی ہیں Gasprinskii

جس اسماعیل Gasprinskii شائع ایک اور اخبار، - ہفتہ وار "جوار '(" قوم "). انہوں نے یہ بھی ایک خواتین کے میگزین، "Alemi nisvan" ( "ویمنز ورلڈ") جاری کیا. Shefika Gasprinsky اسمعیل کی بیٹی، اس رسالے کے ایڈیٹر تھے. لیکن اس بنیاد پر Gasprinsky تمام مطبوعات نہیں ہے. انہوں نے کہا کہ کریمیا زبان "subyan Alemi" ( "بچوں کی دنیا") پر ایک بچوں کے میگزین جاری کیا. یہ بھی قابل ذکر کون سا اسماعیل Gasprinskii کی طرف سے قائم کیا گیا تھا "ہا ہا ہا!" نامی ایک ونودی اشاعت ہے. ان کی سوانح عمری، آپ دیکھ سکتے ہیں کے طور پر، رسائل اور اخبارات کی ایک بڑی تعداد کی رہائی کا نشان لگا دیا.

ایک ترک زبان کی تشکیل

اسماعیل روس میں مقیم ترک عوام، عام ترک زبان کی تخلیق کی بنیاد پر متحد ہے کہ یقینی بنانے کے لئے کوشش کی. زبان Gasprinskii ترکیائی یکجہتی کے وجود کی بنیاد سمجھا جاتا ہے. اسماعیل لسانی اصلاحات انجام دینے میں سب سے پہلے کوشش کی. انہوں نے کہا کہ "زبان کی وحدت" باہر خود کی طرف سے، زبان اور ترک عوام کی زبانوں کے typological مماثلت کی پوری جماعت میں کافی مختلف ہے کے طور پر اگر کام نہیں کرتا ایمان لائے. ان تمام قوموں کے ابسرن کی طرف ایک اہم قدم ترکی کی ایک قسم تیار کرنے کے لئے شروع کر دیا ایسپرانٹو. یہ زبان کریمیائی تاتار (اس کے اپ گریڈ ورژن) کی بنیاد پر بنایا گیا تھا.

تعلیمی اصلاحات

تعلیمی نظام Gasprinskii سمجھا جاتا ہے، یہ بھی ایک اہم علاقے سخت اصلاحات کی ضرورت تھی. اسماعیل اسکول کی تعلیم کا ایک خاص طریقہ تیار کیا ہے. اس سے پہلے 1884. میں Bakhchsarai اسکول میں تجربہ کیا گیا اس طریقے کا اہم فائدہ کی بجائے رعایا rote سیکھنے غیر واضح نصوص کی ایک بامعنی مطالعہ تھا. اس کے علاوہ، سیکھنے کے عمل میں فعال طور پر ان کی مادری زبان استعمال کرتے ہیں، لیکن یہ روسی، عربی اور یورپی زبانوں کے مطالعہ خارج نہیں کرتا.

سکولوں کی بدولت 20th صدی، کریمیائی تاتار دانشوروں کی ایک نئی نسل کے پہلے 15 سالوں میں طریقوں Gasprinsky استعمال کرنے کے لئے. They یورپیوں کے طور پر، لیکن مسلم تشخص کو کھونے کے بغیر قائم کیا گیا تھا.

شناخت، روسی مسلمانوں میں کانگریس

1903 میں اخبار "Terdzhiman" کی 20th سالگرہ قومی فورم کی ایک قسم بن گیا ہے. اس Gasprinskii کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا "قوم روسی مسلمانوں کا باپ." پہلے مسلمان کانگریس ترکیائی اسلامی یکجہتی کے ان خیالات کے نفاذ کی طرف سے کیا گیا تھا.

1905 میں اسماعیل Gasprinskii روس کے مسلمانوں کی پہلی کانگریس کے چیئرمین بن گئے. اس کانگریس تمام روسی تاتاریوں کی وحدت کی شروعات کی. دوسری کانگریس سینٹ پیٹرز برگ میں جنوری 1906 میں منعقد کیا گیا تھا. اسماعیل Gasprinskii چیئرمین اور اس پر تھا. اس ایونٹ میں، جو روس کے مسلمانوں کی یونین تشکیل دینے کا فیصلہ کیا گیا تھا. اگست 1906 میں، نزنی نوگوروڈ کے قریب تیسری کانگریس سے ملاقات کی. یہ کسی خاص سیاسی جماعت میں مسلمانوں کی قائم کی یونین (اتفاق امام المسلمین) کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا. اس پروگرام پان Turkism کے نظریے پر مبنی تھا.

اسماعیل Gasprinskii: شاعری اور نثر

I.Gasprinskiy نہ صرف کے طور پر جانا جاتا ہے ایک عوامی شخصیت، بلکہ ایک باصلاحیت مصنف کے طور پر. انہوں نے آرٹ کی غیر معمولی کاموں کی ایک بڑی تعداد نے لکھا. Gasprinsky کہانیاں اور ناول ( "ارسلان kyz"، "مولا عباس"، "ایک سو سال بعد") اخبار "Terdzhiman" میں شائع کیا گیا.

اور ایک شاعر کے طور I.Gasprinskiy جانا جاتا ہے. کریمیا اور Crimeans بارے میں ان نظموں کو اب بہت سے جانا جاتا. تاہم اس مصنف کی شاعرانہ ورثے چھوٹا ہے. ان کی نظمیں (کریمیا کے بارے میں -. "کریمیا"، وغیرہ) کے ساتھ ساتھ ان کے عوام اور ادبی سرگرمیوں کے نتیجے کے طور پر جانا جاتا ہے نہیں ہے.