Kuzanskiy نیکولی: concisely کے فلسفہ اور سوانح عمری. فلسفہ Nikolaya Kuzanskogo مختصر طور پر کے بنیادی خیالات

عظیم فلسفی، سائنسدان اور سیاستدان نیکولی Kuzansky میں سے ایک 1401 میں گاؤں Cuza میں جنوبی جرمنی میں پیدا ہوئے. ایک نوجوان کے طور پر، نکولس کے بعد ان کے wanderings پناہ شمار Theodoric وون Manderscheid، جنہوں نے زندگی بھر میں اس کی سرپرستی گھر سے بھاگ گیا. شاید سرپرست ہالینڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے بھیج دیا. نہیں، اسکول "بھائیوں عام زندگی" میں انہوں نے یونانی اور لاطینی، تبصرہ اور فلسفہ اور الہیات پر کتابوں کی کاپی میں مصروف تھا تعلیم حاصل کی. گریجویشن کے بعد انہوں نے جرمنی کو واپس اور ہائڈلبرگ یونیورسٹی میں اپنی تعلیم جاری.

نیکولی Kuzansky فلسفہ، جیونی اور بن رہے

1417 میں پادوا میں پہنچنے، نیکولی Kuzansky کینن قانون کی تعلیم حاصل کرنا شروع کر دیا. لیکن ایک قانون باصلاحیت نوجوانوں وہ طب اور ریاضی، جغرافیہ اور فلکیات، نیچرل ہسٹری اور سائنس کی تعلیم حاصل کرنا شروع کر دیا، کافی نہیں تھا. پادوا میں انہوں نے اس کے مستقبل کے دوستوں پاؤلو Toscanelli اور Yulianom Tsezarini، وہ فلسفہ اور ادب کے لئے نکولس ترس ڈالے ملاقات کی.

انہوں نے ان کے ڈاکٹریٹ کے عنوان موصول کینن قانون، 1423 میں نکولے Kuzansky اٹلی، وہ الہیات کے لیے اپنے زور میں دلچسپی رکھتے ہیں روم کے چانسلر Podzho Brachcholini، سے ملاقات کی جہاں پر گئے. جرمنی کی طرف لوٹنے کے بعد انہوں نے کولون میں الہیات کی سرگرمیوں کا مطالعہ کرنا شروع کر دیا. 1426 میں، ایک پادری کے طور پر، انہوں نے پوپ کے legate، کارڈنل Orsini کے سیکرٹری مقرر کیا گیا تھا، اور بعد میں انہوں نے کوبلینز میں چرچ کے ریکٹر بن گیا.

15th صدی کے پہلے نصف میں، کیتھولک چرچ کی اتھارٹی کیتیڈرل اور پوپ کے درمیان متعدد تنازعات کی طرف سے متاثر کیا گیا ہے، جاگیر داروں اور پادری چرچ دنیا میں تقسیم کرنے کے لئے کی قیادت کی. چرچ کی ضرورت اصلاحات کے اثر و رسوخ کو بحال کرنے کے لئے، بہت سے cardinals کے پوپ کے اثر و رسوخ کو محدود اور گرجا کی طاقت کو مضبوط کرنے کی تجویز دی. 1433 میں گرجا اور نیکولی Kuzansky، پوپ سپریم اتھارٹی کی محرومی کے لئے بات کی جو میں آئے تھے.

چرچ اور ریاست میں اصلاحات Nikolaya Kuzanskogo

Reformative خیالات مجموعی طور پر چرچ اور ریاست دونوں کے ساتھ نمٹا. Kuzanskiy نیکولی، جس کا فلسفہ ان کی پہلی کام میں واضح ہے "کیتھولک کی رضامندی پر،" دستاویز سے پوچھ گچھ کی، قسطنطین کے نام نہاد عطیہ، چرچ کی منتقلی، روحانی نہ صرف بلکہ دنیاوی طاقت شہنشاہ کانسٹنٹائن کی طرف سے کہا جاتا ہے. نیکولی Kuzansky بھی لوگ، ریاست اور چرچ کے برابر کی مرضی پر، اس سے قبل مجوزہ Ockham خیال اعلان کیا. اور اگر کوئی حکمران - لوگوں کی ایک کیریئر ول. انہوں نے چرچ اور ریاست کے حکام کی طاقت علیحدہ کرنے کی تجویز پیش کی.

ترک فوج کی طرف سے حملے کے خطرے کے تحت یونانیوں اور بازنطینیوں آئے اور نیکولی Kuzansky جس مشرقی اور مغربی گرجا گھروں کی ایسوسی ایشن، پر بات چیت کی. آمدید، انہوں نے Vissarion اور Plethon وقت Neoplatonists پر جانا جاتا ہے کے ساتھ ملاقات کی، وہ فلسفی کے مستقبل آؤٹ لک کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا.

نیکولی Kuzansky، فلسفہ کرنے کی تجویز پیش کر رہے ہیں کہ اصلاحات کے بارے میں خیالات، بنیادی خیالات مختصر طور پر بیان کر رہے ہیں، کورس کے، یہ مشکل ہے - یہ دور، اس کے تضادات، مختلف رجحانات کی جدوجہد کے اثر و رسوخ کی طرف سے حوصلہ افزائی ہوئی. صرف زندگی میں جاگیردارانہ رویہ ابھرتی ہوئی، اب بھی قرون وسطی کے خیالات اور طرز زندگی پر بہت انحصار کرتی ہے. ایمان، ضرورت سے زیادہ سادگی کا عروج، گوشت اپمانت سے اپیل ہے کہ یہ بالکل خوشی دور کے ساتھ مل کر نہیں کیا جا رہا ہے. فطرت کے قوانین جاننے میں وشد دلچسپی، ریاضی اور دیگر عین مطابق سائنس، قدیم اور پران کے اثر و رسوخ کے امتیازات وخصوصیات کی تشخیص - یہ تھا پنرجہرن کے فلسفہ. نیکولی Kuzansky فعال طور پر چرچ اور سیاسی زندگی میں ملوث کیا گیا تھا، لیکن ایک ہی وقت میں سائنس میں مطالعہ کرنے کے لئے زیادہ وقت وقف.

پنرجہرن، pantheism کا فلسفہ. نیکولی Kuzansky، برونو

Ambrogio Traversari، سے آشنائی پر Lorenzo سے Valla، سلویو Piccolomini (مستقبل پوپ Pius II) نام سے جانا کہ وقت کی انسانیت دنیا Nikolaya Kuzanskogo کے احساس کو متاثر کیا. قدیم فلسفیانہ تحریروں کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے اصل Proclus اور افلاطون میں پڑھا.

گہرائی سرگرمی فلکیات، cosmography، ریاضی، مشترکہ مفادات جو انسانیت کو اس طرح اپنے دوست Toskanelli طور منسلک. فلسفہ انفینٹی Nikolaya Kuzanskogo، وقت کے ساتھ مطابقت. سائنسی اصولوں ریاضی، گنتی، ماپنے، وزن کے منظم مطالعہ کی ضرورت ہوتی ہے. ان کے انتظام سائنسی اور تکنیکی ترقی کے ایک نئے دور کی طرف پہلا قدم "وزنی کے تجربے پر". میں کام کے نکولے Kuzansky تجرباتی طبیعیات، حرکیات، ستیتیکی اثر انداز ہوتا ہے، وہ ایک دوسرے کے ساتھ اصول اور عمل باندھنے کے لئے کا انتظام. انہوں نے سب سے پہلے یورپ کی جغرافیائی نقشہ، اسی طرح کی مجوزہ اصلاحات پیدا جولین کیلنڈر، اب بھی بعد میں درست کیا جاتا ہے، لیکن صرف ایک نصف سنچری کے بعد.

فلسفہ Nikolaya Kuzanskogo اور اسی طرح کچھ میں Giordano برونو. کونیات پر خیالات، کوپرنیکس کے زیادہ جدید خیالات تھے اور برونو کی تعلیمات کی قسم کے لئے راستہ تیار کیا. وہ لامحدود کائنات کا ایک ہی خیال کی طرف سے متحد الہیات، فلسفہ، کلیسائی اور سیاسی موضوعات پر سائنسی کام کرتا ہے، کی ایک بہت کچھ چھوڑ دیا. قرون وسطی روایت سے منتقلی کا ثبوت پنرجہرن کے فلسفہ. نیکولی Kuzansky، حدود کا تصور تیار کرتا ستادوستی میں خدا اور اعداد و شمار کی وضاحت کے لئے ان کا استعمال کیا.

خدا کی دنیا ہے، اور دنیا خدا ہے. رشتے کا نظریہ

سوچ Nikolaya Kuzanskogo میں اہم مسئلہ دنیا اور خدا کے تناسب، Theocentricism ان کے فلسفہ قرون وسطی الہیات کو مکمل طور پر اجنبی تھی. خدا Cusa کے تعلیمی علم "سیکھا جہالت" کے اصول، جس نے اپنی پہلی فلسفیانہ کام کی نام دیا مخالفت کی.

تعلیمی جہالت خدا کے مسترد کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے اور دنیا کا علم، اس کے شکوک و شبہات کا ایک مسترد نہیں ہے، اور علمی منطق کے ذریعے علم کی مکمل گنجائش کا اظہار کرنے کے لئے. فلسفہ خدا اور دنیا کے معاملات میں آگے بڑھنے ضروری ہے، یہ اعتراض کے بارے میں جہالت اور incommensurable تصورات اور خیالات سے ہے. میں Pantheism پنرجہرن کے فلسفے نیکولی Kuzansky نہ صرف نقطہ نظر کی ایک مذہبی نقطہ نظر سے، بلکہ فلسفیانہ سے وضاحت کرتا ہے. دنیا اور تمام کے جوہر کے ساتھ مجموعی طور پر خدا کی شناخت، ان کے فلسفہ کی بنیاد قائم کی. یہ مذہب اور خدا ہر چیز کا روحانیت اور رفعت کے بارے میں آسان کردہ خیالات کی ذاتی کے سے دور منتقل کرنے کے لئے کی اجازت دی.

Iogann Venk eretizm میں Nikolaya Kuzanskogo ملزم کرتے ہیں، ان کے دفاع میں، وہ خدا کو علیحدہ کرنے کی ضرورت کا اظہار - موضوع کے عبادت، خدا کی طرف سے فرقے عبادت کے تصور کی بنیاد پر - مطالعہ کا ایک اعتراض. اس طرح، نیکولی Kuzansky، اپنے اپنے فلسفیانہ خیال کے طور پر خدا ڈال دیا، اور نہ ایک مذہبی مسئلہ ہے. اس صورت میں، یہ لامحدود، اصل کی دنیا میں دنیا کے ختم چیزوں کے تناسب سے مراد ہے.

ضرورت unfolding کے مطلق زیادہ سے زیادہ، ریفرنس کی ابتدائی نقطہ

خدا، وہ دنیا کی چیزوں کے مکمل استرداد میں دیکھے تو - عظیم ترین وجود کے آغاز، مطلق زیادہ سے زیادہ. یہ ہر چیز کا آغاز اور تمام نہاد دعوی کیا Kuzanskiy نیکولی ساتھ ایک پوری ہے. فلسفہ اس حقیقت خدا باقی سب کچھ پر مشتمل ہوتا ہے سے آتا ہے. اور یہ سب سے زیادہ بہتر ہے.

اس نیکولی Kuzansky، جن کے سلسلے فلسفہ اس otherworldliness کو مسترد کر دیا، دنیا کے ساتھ اسے یکجا لایا کہ خدا کی ایک منفی تصور ہے. خدا دنیا جھاڑو جائے لگ رہا تھا، اور دنیا خدا میں ہے. چونکہ خدا فطرت، امن اور فطرت کے ساتھ نشاندہی نہیں ہے اس کے اندر ہیں، وہ شخص میں ہے صرف کے طور پر اس کی پوزیشن، pantheism کے قریب ہے.

جس کا فلسفہ اشیاءہوسکتی الہی سے منتقلی میں مضمر خصوصیات عمل Kuzanskiy نیکولی، کے لئے، اصطلاح "تعیناتی" استعمال کرتا ہے. خود کو مطلق کے unfolding کا مطلب اس دنیا کے اتحاد، پدانکردوست تصورات کی تباہی کی ایک گہرا افہام و تفہیم کی طرف جاتا ہے.

نیکولی Kuzansky، فلسفہ، جس کی کی شکل میں ہے جوہر کے تصور میں منسلک کر رہے ہیں جس کے بنیادی نظریات کے طور پر اس طرح کے ایک سائنسدان کی وضاحت کے لئے کس طرح ایک خدا کے unfolding کے امن کے اندر جوڑ اور تحریک، وقت کی مدت ہے - ایک فوری، اور لائن کی تعیناتی - نقطہ. نظریے میں متضاد دنیا اور خدا کی جدلیاتی اتفاق کی بنیاد ہے. خدا کے وجود ہے، اور یہ ابدی ہے - تخلیق، تعیناتی کے طور پر تشریح کی وجہ سازی، عارضی نہیں ہو سکتا. اس طرح، مخلوقات، ضرورت کی نہیں ایک عارضی مظہر دین کی طرف سے سکھایا کے طور پر، اور الہی کی منصوبہ بندی نہیں حاصل کرنے کے لئے.

Cusa کے خیالات میں علم کائنات. کائنات کی انفینٹی اور الہی جوہر کا تصور

کائنات، صرف وہاں کے بعد سے مستقل تعیناتی خدا کے طور پر موجود مطلق زیادہ سے زیادہ سیٹ، ایک لفظ میں سب سے زیادہ کامل ریاست موجود ہو سکتا ہے، ایک خدا کائنات صرف ایک محدود طریقے سے ہو سکتا ہے. کائنات سے خدا کی otherness کے اہم اشارے - یہ ایک حد ہے. جیسا نیکولی Kuzansky کی طرف سے نمائندگی، فلسفہ مختصر طور پر مسئلہ کی وضاحت کرتا ہے اور ایک ہال کی ضرورت ہے. دنیا کے تعلیمی تصویر پیدا دنیا، وقت میں چلنے والی عیسائی خدا کے ساتھ آسمانی لاشوں کی گتہیتا تک محدود، اور نشاندہی کی ہے جب جس نیکولی Kuzansky کی طرف سے پیش کیا گیا تھا نظریے کے موافق نہیں کرتا. فلسفہ، بنیادی خیالات الہی اور اشیاءہوسکتی کی ایک مشرکانہ تصور میں منسلک کر رہے ہیں جس میں سے خدا کے تصور اور اس کے اندر اور کہیں ہر جگہ ایک ہی وقت میں مرکوز ایک دائرے کے طور پر دنیا کی وضاحت کرتا ہے.

انسان کے اندر کی جگہ، اور خدا پر شخص

اس اصول قدرتی جگہ پر خدا جلے کی بنیاد پر، دنیا اس کی اپنی دائرے ہیں، لیکن اس کے مرکز ہر جگہ ہے. اس کے باوجود دنیا وگرنہ وہ خدا کے برابر ہوتا ہے، لامحدود نہیں ہے، اور اس صورت میں یہ مرکز کے ساتھ ایک دائرے کی مانند ہو گی، اس کا اختتام ہو جائے گا اور، اس کے مطابق، آغاز، اس کے قریب ہو جائے گا. یہ دنیا خدا کی طرف سے امریکہ کے مطابق کی ایک مثال ہے، نیکولی Kuzansky وضاحت کرتا ہے. فلسفہ، آپ کو مختصر طور پر اشیاءہوسکتی الہی پر منحصر ہے، لامتناہی بات کی وضاحت کر سکتے ہیں جس میں بنیادی نظریات جسمانی اور مقامی وجود میں مظہر curl کرنے شروع کر دیا. اس بنا پر، ہم کونیات بارے نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں. یہ باہر کر دیتا ہے، زمین دنیا کا مرکز نہیں ہے، اور Kuzanskiy نیکولی کے مطابق، اس کے فریم اجرام فلکی طے نہیں کیا جا سکتا.

کونیات استحقاق کا فلسفہ اراضی جو پہلے سمجھا جاتا تھا جس محروم کائنات کا مرکز، اور خدا ہی وقت یہ زمین کی حرکت کی وضاحت کرتا ہے، سب کچھ کا مرکز بن جاتا ہے. مرکزی مقام اور زمین کی گتہیتا مسترد کرتے ہوئے آسمان میں لاشوں کی تحریک کی اسکیم پیش نہیں کرتا جو پہلے ہی زمین کے خیال ڑیلا ہے، انہوں نے کونیات کی ترقی اور محروم geocentricism منطقی جواز کے لئے راہ ہموار کی.

الہی جوہر کی فہم، سائنسی جہالت

کائنات Neoplatonists کی خصوصیت ہے جس کا مذہبی نقطہ نظر تباہ، نیکولی Kuzansky کوئی معبود اترتے پیش، مواد وجود کی سطح پر اترتے ہیں، لیکن سب سے زیادہ الہی جوہر کی ایک مثال کے طور پر. اس طرح، دنیا کو ایک کامل الہی تخلیق، آپ کو خدا اور فنون کی بالادستی کو دیکھنے کے لئے اجازت دیتا ہے جس طرح لگتا ہے. ہر چیز کا Perishability خدا کے مقصد کی شرافت نہیں چھپا سکتے. دنیا، جس نیکولی Kuzansky کی طرف سے بیان کیا گیا تھا کی خوبصورتی، عالمگیر کنکشن اور تخلیق کی ہم آہنگی کا فلسفہ جائز ہیں. دنیا کی تخلیق میں خدا ستادوستی، ریاضی، فلکیات، موسیقی کا استعمال کیا اور تمام فنون شخص ملازم.

دنیا کی ہم آہنگی واضح طور پر انسان میں ظاہر کیا جاتا ہے - خدا کی عظیم ترین تخلیق. یہ نیکولی Kuzansky طرف سے ثبوت ہے. فلسفہ ہے، جس کی بنیادی خیال ہے کہ تمام کی وضاحت میں موجود ہے اس کے قریب سے کونیات اور علم مشرکانہ کے مطالعہ کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے کہ خدا کی طرف سے پیدا ہوتا ہے خوبصورت ہے،،. انسان خدا کے سپریم تخلیق کے طور پر مانا جاتا ہے. تنظیمی ڈھانچے میں ایک مخصوص سطح پر رکھ کر سب سے بڑھ کر یہ رکھ، ہم وہ deified ہے کیا جا رہا ہے کہ کہہ سکتے ہیں. اس طرح، وہ سپریم کیا جا رہا ہے، ایک پوری دنیا میں داخل ہونے.

مخالف کی کشش اور انسانی وجود میں اعلان: تمام اہم کی خصوصیت کیا ہے. خدا اور جگہ تیار کی انفینٹی میں نافذ زیادہ سے زیادہ کے ساتھ تعمیل آدمی، نام نہاد کم کر دنیا کی نوعیت میں عکاسی. یہ مکمل کمال الہی جوہر، مجموعی، نہ انفرادی طور پر انسانیت کے لئے مخصوص ہے جس میں ہے. انسان، اعلی ترین سطح پر اٹھایا اس کے ساتھ ایک بننے، ایک ہی خدا ہو سکتا ہے، خدا انسان سمجھا.

انسانی اور الہی فطرت کی اس طرح کی ایک یونین صرف خدا کے بیٹے یسوع میں ممکن ہے. اس طرح، مل کر Christology نے کے ساتھ منسلک شخص کی اصول، اور یہ کہ - نظریہ کی تعیناتی کے ساتھ نیکولی Kuzansky طرف سے پیش. فلسفہ مختصر طور پر اور واضح طور پر یہ خدا کی بالکل کامل فطرت بیٹا جیسا کہ گرنے والی ریاست، خدا میں موجود خلا میں انسانی فطرت کی تخفیف کی ہے کہ وضاحت کرتا ہے. مسیح انسانی فطرت میں مجسم لامحدود، لیکن انفرادی میں محدود ہے، یہ محدود ہے. اس طرح، ایک شخص لامتناہی - متناہی ہونے. مسیح اور Nikolaem Kuzanskim کے شخص کی شناخت اس کے آدمی چرچ کی تعلیمات میں موروثی کی تخلیق کے خیال میں منتقل کی مدد کی. انہوں نے کہا کہ انسانی تخلیق کے طور پر نہیں کیا جا رہا ہے، لیکن اس کے خالق کے طور پر، یہ اس کی الہی جوہر تشبیہ دیتا ہے کیا سمجھتا ہے. یہ نئی چیزیں سیکھنے کے لئے دنیا لامتناہی ہے سمجھنے کے لئے، انسانی دماغ کی صلاحیت کا ثبوت ہے.

pantheism Nikolaya Kuzanskogo اور ان کے پیروکاروں کا فلسفہ

علم و ایمان کے درمیان تعلقات کی pantheism Nikolaya Kuzanskogo متعلق خیال کے فلسفے کے ساتھ. نظریے کی بنیاد الہی نژاد ایک کتاب، جہاں خدا انسانی علم کے انکشاف کے طور پر نقطہ نظر کی جگہ کے نیچے رکھ دیا. لہذا عقیدے الہی جوہر کو کم سے کم، آدمی میں واقع طرف فہم ہے. لیکن، دوسری طرف، توسیع کی نوعیت کے بارے میں شعور، خدا کی بیداری - اندھے ایمان کی طرف سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا جو انسانی ذہن کی صورت. نیکولی Kuzansky کے علم کی کمی مخالف کی کشش کا ایک خیال دیتا ہے جس کے دانشور، کے چنتن برعکس. اس کا علم ہے کہ وہ فکری وژن یا انترجشتھان، بے ہوش کی بیداری، اوچیتن، دوسرے الفاظ، سائنسی جہالت میں بلاتا ہے.

حقیقی معنی، وشالتا شو نامکمل اشیاء پکڑ کرنے کی اسمرتتا سمجھنے کی خواہش. اور سچ یہ ہے، کچھ کا مقصد، لیکن اپراپی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے معرفت کے طور پر، سیکھنے کو روک نہیں کر سکتے ہیں، لیکن حقیقت لامحدود ہے. Cusa کہ انسانی علم رشتہ دار ہے سوچا، اور مذہبی علم کو پھیلانے. اس طرح، کسی بھی مذہب کو دور سچائی کے قریب، آپ کو مذہبی رواداری اور مذہبی جنونیت کے استرداد پر قائم رہنا چاہئے تاکہ.

ایک ممتاز فلسفی، مفکر، یا ایک ودرمی؟

بنیادی خیالات Nikolaya Kuzanskogo ثابت ہوا ایک ترقی پسند فلسفے کی مزید ترقی کے لئے بہت فائدہ مند ہو. اثر ہے کہ قدرتی سائنس، انسانیت کی ترقی، اس کے پنرجہرن کے ایک ممتاز فلسفی بنا دیا ہے. کلامی کا نظریہ، مخالف کی کشش 18-19 صدیوں کے فلسفہ میں جرمن آدرشواد کی ترقی جاری رکھی دی.

دنیا کے تصور پر مضبوط اثر و رسوخ اور ایک کونیات، ایک لامحدود کائنات کا خیال، ایک حلقے اور مرکز کی کمی تھی. بعد میں یہ Cusa، Giordano برونو کے ایک پیروکار کے کام میں بھی جاری کیا گیا تھا.

خدا، خالق کے طور پر ایک شخص معلوم کر کے انسانی Cusa کی اہمیت بڑھانے میں مدد دی. انہوں نے کہا کہ لا محدود علم کے لئے اس شخص کی ذہنی صلاحیتوں کی تعریف کی، اگرچہ حقیقت میں، یہ ایک انسان کے چرچ کے اس وقت کے پیش کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے اور eretizm کے طور پر دیکھا نہیں تھا. خیالات Nikolaya Kuzanskogo جاگیردارانہ نظام کے برعکس ہے اور چرچ کی اتھارٹی کو مجروح کے بہت سے. لیکن یہ پنرجہرن فلسفہ کی بنیاد ڈالی اور اس وقت کی ثقافت کا ایک شاندار نمائندے بن گیا ہے جو اس نے کی تھی.