ریاست، قانون کی تھیوری. ریاست کا کام کرتا ہے. تصور، اعتراض، تقریب، ساخت اور ریاست اور قانون کی تھیوری اور اس کے طریقوں

میں فقہ ، ایک نظم و ضبط نہیں ہے ریاست، قانون کی تھیوری کے طور پر. ریاست کے فرائض مختلف کوڈ اور دستاویزات کی سماجی زندگی کو منضبط کرنے کے ساتھ ایک برابر قانون کے مستقبل علما کی طرف سے تعلیم حاصل کر رہے ہیں.

تھیوری اور اس کے بنیادی اصول

قانون ریاست، قانون کی تھیوری کے طور پر کے طور پر اہم کے طور پر بہت سے حصوں میں نہیں ہے. ریاست کے افعال کے پیشہ ور افراد کے وکیل کیس کے مطالعہ کا ایک اہم اور پیچیدہ موضوع ہیں. وہ نظریہ کو سمجھنا اور عوامی عمل کے انتظام کو بہتر بنانے کی ضرورت ہے. یہ جدید فقہ کے مقصد کی ضروریات میں سے ایک ہے. آج اس نظم و ضبط کی قانونی اور انسانی حقوق فراہم کرنے کے لئے بنیاد ہے.

ریاست، قانون کی روس خاص طور پر اہم اصول میں. ہمارے ملک میں ریاست کے فرائض سوشلزم کے مسترد کرنے کے بعد انسٹال کیا جا کرنے کے لئے جاری. بالکل اسی عمل دیگر سوویت یونین کے معاشروں میں مشاہدہ کیا جا سکتا، کمیونزم کے زوال بچ گئے. اس وسیع خلا میں ایک کمانڈ کی جانب سے ایک مارکیٹ کی معیشت کو منتقلی ہے. آہستہ آہستہ ایک قانونی پیدا ریاست اور سول سوسائٹی. اس قسم کی تبدیلیوں اہل ماہرین کے بغیر کامیاب نہیں ہو سکتا. وہ قانون کیا ریاست کے اصول کو جاننے کی ضرورت ہے. ریاست افعال صرف وضاحت کی گئی ہے اور honed کے کر رہے ہیں. ان مصروف قانونی پیشہ ور افراد ہیں، عمل کے کامیاب اور پیڑارہت ہے.

بنیادی افعال

ریاست کے افعال کی تھیوری اور اس کے سائنسی تصور اور حقوق اس کی بنیادی فطرت سے حاصل کردہ. یہ نظم و ضبط کے کئی اہم عوامی مشن ہے. پہلا اور طرف ontological تقریب شروع. اس کا نام اس کے قوانین اور ڈھانچے کا مطالعہ جس کے وجود کے نظریے کے لئے ایک حوالہ ہے. ، اس تقریب کارکردگی کا مظاہرہ کر ایک ریاست اور صحیح بھی نہیں تھا کہ کس طرح پتہ کرنے کی کوشش کر رہے، ان تصورات آج ہیں کہ کی تھیوری، مستقبل کے لئے ان کے امکانات کیا ہیں.

اگلی منزل - ظاہری. اس سپیکٹرم میں، ریاست اور قانون کی تھیوری قانونی علم کی ترقی کے طور پر کام کرتا ہے. اس مقصد کے لئے، تراکیب اور نظریاتی خیالات کی ایک قسم کی پیداوار ہے. وہ درست طریقے سے تعین اور اس طرح کے قوانین جس کے ذریعے معاشرے رہتا دائرہ اختیار کے مختلف پہلوؤں کو ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے.

ایک سائنس کے طور پر قانون کی تقریب نظریہ، بھی حقیقت ہے کہ اس نظریہ قانونی علم کے متعدد ذیلی درمیان لنک ہے میں مضمر ہے. تو مختلف شعبوں میں منطقی سالمیت ظاہر ہوتے ہیں. نظریہ تمام وکلاء کے لئے اہم ہیں کہ اہم اصولوں کی تشکیل، قانونی اور ریاست پریکٹس generalizes.

نظریاتی اور سیاسی جدوجہد

یہ ضروری ہے کہ اعتراض اور ریاست اور قانون کی تھیوری اور اس کے فعل غیر ملکی اور ملکی عوامی پالیسی کے سائنسی بنیاد کی تشکیل میں بھی ہیں. معاشرے میں اقتدار کے لئے جدوجہد ہمیشہ شدید اور شدید ہو گیا ہے. نظریہ تشکیل اور لوگوں کے انتظام کی ترقی کے لئے ان حالات کے تحت ریاست مدد ملتی ہے. سیاسی جدوجہد کے سب سے زیادہ نقطہ کے ملک پر قادر ہے. سائنس - انتظام کی ایک دوسرے کے ساتھ منسلک اور ریاست کی مشین کے سب سے زیادہ کے لئے ایک اہم آلہ ہے.

بیان اصول بند کریں اوپر اور دوسری خصوصیات قانون اور ریاست کے عمومی نظریہ رہتے ہیں. مثال کے طور پر، یہ اس سائنس اور نظریے کا رشتہ ہے - تصورات اور خیالات کا ایک نظام ہے، ذرائع کی طرف سے جس شعور اور ایک شخص کے آؤٹ لک، کے ساتھ ساتھ پورے سماج قائم کیا تھا. ریاست اور لوگوں تعاون موجود نہیں کر سکتے ہیں، اگر وہاں کم از کم ایک ہی بنیادی ترتیبات (اس طرح حب الوطنی کے طور پر). یہ حیرت انگیز نہیں ہے کہ ایک ایسے معاشرے میں اس کی اپنی نظریاتی رہنما اصولوں کو کھو دیتا ہے، جب یہ بحران اور بدامنی کی مدت میں داخل ہے. اس کورس میں بھی بدنام زمانہ نیشنل خیال بلایا جا سکتا ہے.

کے اصول کو استعمال کرتے ہوئے

ریاست اور قانون کی تھیوری اور اس کے بنیادی خصوصیات مختلف سیاسی نظام کی تزئین و آرائش کو لاگو کرنے کے لئے ہے تو، سائنس طاقت کا نیا میکانزم تیار کرتا ہے؟ وہ پرانی نسلوں کے تجربے کے علم کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں. اس کے طویل تاریخ میں انسانیت بہت سے عوامی نظام پیدا کیا ہے. ان میں سے کچھ نیچے آباد (جمہوریت پسند) جبکہ دوسروں (قدیم مطلق العنانیت) ماضی کی بات. ان میں سے سب کے سائنسدانوں اور ماہرین کے تجزیے کے سامنے ہیں.

مفید اصولوں اور رجحانات کو نئے نظریات اور گورننس کے ماڈل کے لئے بنیاد تشکیل کرتے ہیں. جب بجلی ملک میں تبدیل کر رہا ہے وہ مانگ میں ہیں. نئی حکومت کو ایک اور سیاسی نظریے لے جانا چاہتے ہیں، تو یہ کام کرتا ہے اور ریاست اور قانون کی تھیوری اور اس کے طریقوں میں مدد ملے گی.

سماجی پریکٹس

سوشل پریکٹس کسی بھی تعلیم کی سماجی اہمیت پر زور دیتا ہے. ساخت اور ریاست اور قانون کی تھیوری اور اس کے فعل بھی عوامی زندگی میں باقاعدگی سے استعمال کی ضرورت ہوتی ہے. جدید دنیا اس کے لئے تمام حالات پیدا کرتا ہے. اول، نظریہ حکام کے معمول کے کام میں قانون کی پریکٹس میں ٹیسٹ، اور دوسرا، کی جاتی ہے. مختلف طریقوں کے مسلسل استعمال اس حقیقت کی عوامی زندگی میں ایک سختی سے یہ بیان سائنسی بنیادوں پر ہی دلالت کر تا ہے کہ کی طرف جاتا ہے. یہ سب ریگولیٹ اور دوسری صورت میں. سرکاری اداروں کے اعمال فطرت میں ملتے جلتے ہیں تو، ریاست اور معاشرے کی زندگی ہم آہنگی اور پیداواری ہو جائے گا.

لوگ بنی نوع انسان کے ابتدائی دنوں میں گروپوں میں منعقد کی گئی. پہلی ریاستوں چند ہزار سال پہلے شائع ہوا. وہ بقائے باہمی آبادی کی بڑی عوام کے کرنے کا بہترین طریقہ بن گئے ہیں. نظریہ جیسے منظم اور تیار کرنے کے لئے ریاست کی زندگی میں ایک واضح اور کرکرا ترکیبیں، فراہم کرتا ہے. کسی بھی نظام اس کی ترقی میں رک گیا ہے، جلد یا بعد میں تھیٹر کی دنیا سے غائب ہو. تو آپ کہہ سکتے ہیں کہ بہت سے قدیم تہذیبوں اسی barbarians کے خوفناک حملے کے تحت غائب ہو گئی، اور کے بارے میں. N.

مطالعہ کا موضوع

کوئی سائنسی نظم و ضبط کے مطالعہ کے اس اعتراض کی قیمت پر موجود ہے. ریاست اور قانون کے اصول کو اس سیریز میں ایک رعایت نہیں ہے. اس کے کام کاج، منزل، نکالنے اور اقتدار کی ترقی کے نمونوں کا مطالعہ. ریاست اور دائیں سماجی تعلقات کا ایک وسیع نظام کے تحت وجود. تھیوری صف سے ان آاسولیٹس اور دیگر مظاہر سے الگ پڑھ رہا ہے.

تحقیق اور ملک میں بجلی کے لوگوں کے تصورات کا نشانہ بنایا. ریاست اور معاشرے کے پیچیدہ بات چیت کے انفرادی اور گروپ کو متاثر سیاسی شعور. نظریہ ان کے مطالعہ کا مقصد صرف منسلک کرنے دھاگے ہے ہوتا ہے.

ایک پوری کے دو حصوں

کیوں ریاست اور قانون کی ایک متحدہ نظریہ نہیں ہے، لیکن اگر ان میں سے ہر ایک کے بارے میں دو الگ الگ نظریات موجود نہیں ہیں؟ جواب بہت سادہ ہے - ان مظاہر بھی ان کو علیحدہ کرنے کے لئے فطرت میں گتھی ہوئی ہیں. حق پر نمائندگی کے بغیر سیاست تعلیم حاصل نہیں کی جاسکتی. درست اور رائے. ریاست اور حق کی، سائنسی تصوراتی اور عملی اتحاد انہیں پورے کا ناقابل تقسیم حصہ بناتے ہیں.

پاور میکانزم اور اداروں کو ان کے قانونی رجسٹریشن میں مطالعہ کیا جانا چاہئے. اسی دوران قانون میں ایک ماہر کو اچھی طرح ان کے اپنے ملک میں ریاست کی ساخت جانتا ہے جو ایک شخص ہو سکتا ہے. نظریہ اس کے اہم واقعات میں سے دو کے وجود کے لئے ضرورت پر زور دیتا ہے. کوئی ریاست نہیں ہے، تو انتشار اور معاشرے میں افراتفری گے. کوئی بھی جرم نہیں روک سکتا. مفادات کا تصادم جنگ اور خونریزی کا باعث بن جائے گا. ریاست کی غیر موجودگی بہت گھریلو سامان کے عوام محروم.

لیکن قانون کے بغیر ایک ایسے معاشرے کا تصور کرنا بالکل اسی طرح جیسے ناممکن. انسانی تاریخ میں XX صدی کے ایک المناک مثال واضح طور پر لوگوں پر اور دباؤ "پیچ سخت" ایک ریاست کے نتائج ظاہر کرتا ہے.

معرفت کے Dialektikticheskie طریقوں

سوال میں نظریہ کئی صدیوں کے دوران تیار ہے. اس مدت کے دوران، اس کے فریم ورک کے اندر اندر مختلف تیار کرنے علم کے طریقوں کی طاقت. ایک ہی وقت میں، اس کے نظم و ضبط استعمال کرتا ہے، اور تحقیق کے عام طریقوں سے قبل انسانی علم کے میدان میں تیار کیا ہے.

نظریے کی فلسفیانہ بنیاد ایک کلامی کے ارد گرد بنایا گیا ہے. یہ شعور اور وجود کے سب سے زیادہ قانون حکمرانی ترقی کے اصولوں کی تعلیم ہے. جدلیات میں وسیع پیمانے پر قانون کے اصول میں استعمال کیا جاتا ہے کہ کئی قوانین موجود ہیں. یہ معیار میں مقداری تبدیلیوں کی کس طرح سے تبدیلی کے عمل کے اصولوں ہیں. اس کے علاوہ کے بارے میں مت بھولنا نفی کی نفی کی شریعت.

متحرک اصول

ریاست اور قانون کی سائنس کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ کبھی تبدیل "لائیو" کے نظام کے طور پر اس کی سہولیات کا مطالعہ کیا گیا ہے. نظریہ جامد تسلیم نہیں کرتا. ریاست اور قانون ہمیشہ کے لئے کوئی تبدیلی نہیں دیا جا سکتا. معاشرے میں، دلچسپی کے اور بھی بہت سے تنازعات کہ نظام ایک لامحدود وقت کے ساتھ ساتھ ایک ہی رہے یقینی بنانے کے لئے.

نسلوں کے لیے لوگ مختلف تہذیبوں، نئے قانونی اقدار کی کامیابیوں کو جذب. لہذا، ریاست کو یہ لوگ جو اس واس کے بعد بدل دے تو متحرک ہے. آج کی دنیا میں قانونی نظام اور حکام میں زیادہ جمہوری بن رہے ہیں. انہوں نے نئے سماجی طور پر مبنی ترتیب جذب. یہ پیش رفت کی ناگزیر راستہ، یہاں تک کہ سب سے زیادہ قدامت پسند حکومتوں منہ پھیر نہیں سکتے جس سے ہے.

علم کی نظام کے طریقہ کار

ریاست اور حق - پیچیدہ ڈھانچے کئی صدیوں کے دوران تیار ہے کہ ہیں. آج، وہ ہیں پیچیدہ نظام پر مشتمل کے ہزارہا کے انفرادی اشیاء کا حکم دیا. ایک پوری کے ان حصوں کو ایک دوسرے کے ساتھ تعامل کرتے ہیں، نئے اصولوں اور مظاہر سنشلیشیت. ان نئے تصورات ماضی نسل میں نہیں کیا گیا ہے کہ منفرد کچھ شامل ہوگا.

تھیوری ان کثیر جہتی عمل کے مطالعہ. ہم ایک نظام کے طور پر ریاست کا تصور ہے تو یہ حکام کا ایک حصہ کہا جا سکتا ہے. قواعد و ضوابط اور قوانین - ہم نے بھی مالک کے لئے اشیاء کا حق ہے.

نظریہ سائنس کے تمام میں رکھیں

پوری دنیا کے مادی اور روحانی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. ان کے اتحاد پورے سائنسی علم کی ہم آہنگی کو جنم دیتا ہے. اس نظام میں کیا جگہ، قانون کے اصول میں؟ بالکل، یہ بنیادی انسانی بنیادوں سائنسز سے تعلق رکھتا ہے.

ریاست اور قانون کی اہمیت کو overestimate مشکل ہے. ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے ایک یا دوسرے راستے میں، اثر انداز، تمام انسانی علوم حیرت انگیز نہیں ہے. نظریہ ان سے متعلق مضامین (جیسے معاشرتی علوم) کے حصول پر مبنی ہے.