ریاست کے نکالنے کا الہیاتی نظریہ

کئی ہیں قانون کی اصل کے بارے میں نظریات اور ریاست. ان میں، کلامی نامیاتی، کنٹریکٹ، اور دیگر تشدد ہے. ایک مذہب ریاستوں کے قیام سے بہت پہلے شروع ہوا اور لوگوں کے طرز عمل کے درمیان موجود اس کی بنیاد پر کیا جاتا ہے کے طور پر سب سے زیادہ قدیم کلامی نظریہ ہے. یہ اس کی قدر نہیں کھو دیا ہے اور اب: سعودی عرب، ایران اور دوسروں کے طور پر ممالک میں عام ہے.

لفظ "دینیات"، ترجمہ سے لاطینی، اسباب "رب نظریے کے خدا" (سے Theos - خدا، لوگو - تدریسی). اس کی اصل کے مذہبی نظریہ قدیم دنیا میں واپس تاریخ. قانون کے خیال کی الہی نژاد، ریاست اور اس کے اداروں میں پیدا ہو قدیم بابل اور مصر. ایک بڑی حد تک نظریہ جاگیرداری مدت کی ترقی میں مقبول ہو گئے. سب سے زیادہ معروف اور اس سے قبل اس کے نمائندوں Avreliy Avgustin اور foma کی Akvinsky ہیں.

کلامی ریاست کے نکالنے کا نظریہ بنیاد یہ خدا کی مرضی کی طرف سے شائع کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. اس بنا پر جو ریاست اور اس کے اداروں کی طاقت مقدس، ابدی، ناقابل تغیر ہیں کہ یہ نتیجہ اخذ کیا گیا تھا، اور ان کے ظہور اور انسانی مرضی کے خاتمے پر انحصار نہیں کرتے. حکمرانوں زمین پر خدا کی مرضی کا اظہار کیا ہے. لہذا، لوگوں کی طاقت اور ریاست ایک حقیقت کے طور پر، پادریوں کی اتھارٹی کو تسلیم کرنے لینا چاہئے، نہ خدا کی طرف سے قائم نظام کو تبدیل کرنے کی کوشش کریں.

تھیولوجیکل نظریہ Aurelius نے آگسٹین، "دو شہروں" پر نسل انسانی تقسیم کرنے والے کی تعلیمات میں تیار کیا گیا تھا - "خدا کے لئے" اور زندہ "انسانی قوانین." انسان - ایک کمزور ہونے کی وجہ سے، گناہ سے بچنے کے لئے اور زمین پر ایک کامل معاشرے پیدا کرنے کے قابل نہیں ہے. جسٹس خدا کی طرف سے قائم ابدی حکم سے صرف غالب کر سکتے ہیں.

مغربی یورپ میں 12-13 صدیوں میں مزید کہا کہ "دو تلواروں" کی تھیوری تیار کی گئی تھی. اس کے جوہر چرچ کے بانی 2 تلوار تھی. ان میں سے ایک نے خود کو چھوڑ دیا جو، وہ ایک میان میں سرمایہ کاری کو استعمال کرنے کے لئے اسے پھنس نہیں ہے چرچ کے طور پر. دوسرا، حکمرانوں کے حوالے کر دیا ان کو سزا دینے اور حکم لوگوں کا حق دے. شہنشاہ، اس وجہ سے، خدا کے ممسوح اور کلیسیا کی خادمہ. نظریہ چرچ کو مضبوط بنانے کے مقصد سے کیا گیا تھا، جو سیکولر اقتدار کے دوران اس کی ترجیح کی طرف اشارہ کرتا.

ایک ہی وقت میں سکھا Fomy Akvinskogo نے دعوی کیا ہے جو ترقی پذیر ریاست اور اس کی ترقی کے خدا کی طرف سے تخلیق کے عمل کے لئے اسی طرح کی تشکیل کے عمل ہے. لہذا، اگر آپ دنیا پر راج کرنے سے پہلے، رب نے اسے ہم آہنگی اور تنظیم لاتا ہے. بادشاہ، کے نتیجے میں، ابتدائی طور پر یہ قائم کرتا اور حکمرانی کرنے کا انتظام. "بورڈ پر حکمرانوں" اور دوسروں کو "سما Theologica"، - اہم کام Fomy Akvinskogo.

Fomy Akvinskogo کی تعلیمات کے مطابق، قانون کی اصل کے کلامی نظریہ ہے کہ تمام قوانین ماتحتی کے باہم strands کے ہیں اس حقیقت پر مبنی ہے. سب سے اوپر ابدی قانون، خدا میں منسلک کیا جاتا ہے ہے. دیگر تمام قوانین جو سے حاصل ہوتے ہیں. یہ ایک قدرتی مثبت اور الہی قوانین کے طور پر باہر کھڑا ہے. پہلے انسانی ذہن میں ابدی قانون کی عکاسی کرتا ہے. یہ خود تحفظ اور افزائش نسل کے لئے کوشش کرنے کی ضرورت ہے، احترام کرنے کا مرتکب افراد کے وقار اور سچ کی تلاش. مثبت قانون ہے جس کا مقصد میں حصول فضیلت ذریعے استعمال کی قوت اور پر درد کی سزا. الہی قانون بائبل میں موجود ہے اور انسانی دماغ کی غلطی اور حقیقت یہ ہے کہ مثبت وجہ سے ضروری ہے ہے - مکمل طور پر بری ختم نہیں کر سکتے.

یہ روحانیت میں اضافہ اور میں مضبوط بنانے کے کہ تھیوری اور اس کے فوائد ہے معاشرے، سول رضامندی، انقلابات، تشدد، خانہ جنگی، جائیداد اور طاقت کی از سر نو تقسیم کو روکتا ہے. لوگ زیادہ قانون پسند، گناہ کا خوف ہے. مرکزی واپسی کلامی نظریہ سائنسی علم کی بنیاد پر نہیں ہے، اور صرف ایمان کی بنیاد پر کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، چرچ، اس کی طاقت کے ساتھ زیادتی کی بار بار کی ہے آزاد سوچ اور ترقی دبا دیا.