Evseviy Kesariysky - رومن مؤرخ، مصنف اور ماہر الہیات

Evseviy Kesariysky - عیسائی الہیات کے بانیوں میں سے ایک ہے. انہوں نے کہا کہ مسیحی تاریخ کی ترقی کے لئے ایک بہت بڑا کردار ادا کیا، اور عظیم کام کرتا ہے، جس کے مسیحی نظریے کی بنیاد قائم کے مصنف تھے.

سوانح عمری

اور جگہ اور پیدائش Evseviya Kesariyskogo کی تاریخ صرف تقریبا تعین کیا جا سکتا ہے. سب سے زیادہ امکان ہے، اس واقعہ کے تقریبا AD 260، فلسطین میں قیصریہ میں واقع ہوئی اپنے استاد کے نام پر رکھیں، وہ ایک پروہت Pamphilus، جنہوں نے ان کے انچارج کو اچھی تعلیم دی تھی. انہوں نے براہ راست اس کے استاد کے ایک عیسائی کی لائبریری کی تشکیل میں ملوث کیا گیا تھا اور ایک archivist میں آہستہ آہستہ تبدیل کر دیا - احتیاط تحریروں قدیم یونانی مورخین، رومن فلسفیوں، رسولی اوقات کا گواہوں کی طرف سے پیچھے چھوڑ مطالعہ محقق. اپنے استاد سے شکریہ ادا میں یوسیبیئس اپنے ہی کو ان کے سرپرست کے نام سے منسوب کیا.

آوارہ

تیسری صدی کے آغاز مسیحی نظریے کے پیروکاروں کے لئے خوفناک تھا. شہنشاہ Diocletian کافر عقائد کو بحال کرنے کا ارادہ اور تمام رومن صوبوں میں عیسائیوں کے ظلم و ستم کا اہتمام کیا گیا تھا. ستانے والوں سے فرار کے بعد، Pamphilus کے شاگرد سلطنت کے ہر کونے کا سفر کیا. بعد میں دیکھیں کے wanderings Evseviy Kesariysky سے بھاگ گیا جس میں ٹیسٹ، سے انحراف کے طور پر مذہبی عالم کے دشمنوں پر غور کیا گیا.

ان کے wanderings کے کرانکل وقت کی ایک بڑی مدت پر محیط ہے. ان کے سفر کے مذہبی عالم میں انہوں نے مصر، Phenicia، فلسطین کا دورہ کیا ہے کہ کس طرح بے دردی سے عیسائی حکام پر نیچے ٹوٹ دیکھا. 307 309 سال وہ جیل میں اپنے استاد کے ساتھ تھا کے ساتھ، Pamphilus کی موت سے بچ گئے اور، آخر میں، جاری کی گئی. سے homonymous صوبے کے دارالحکومت - 311 میں یہ ٹائر فونیقی کی رہائش گاہ بن گیا. وہاں انہوں نے 313 میں مقامی بشپ Paulinus ساتھ ملاقات کی، وہ ایک بشپ مقرر کیا گیا تھا.

"کلیسائی تاریخ"

یہ سب کچھ اس وقت، ایک مستقبل کی کتاب کو اٹھا اور اشیاء چھنٹائی کے مستقبل بشپ. میں نے ایک تین جہتی مذہبی کام کے Evseviy Kesariysky بنانا چاہا. "کلیسائی تاریخ" - ماہر الہیات کے اہم کام. پہلے آٹھ کتابیں آوارہ اور قید کی مدت میں لکھا گیا تھا. بعد میں، دو مزید فائنل حصوں مکمل کیا گیا.

"کلیسائی تاریخ" ایک پرامن تاریخ وار نظام میں عیسائی روایت کو جمع کرنے کی پہلی کوشش ہے. ان کے کام کے لئے Evseviy Kesariysky مختلف تاریخ دانوں اور اس سے قبل کے عرصے کے فقہا نے کاغذات اور بیانات عملدرآمد. اس میں اہم کردار اس کے نوجوانوں کتابوں ادا کیا. دوست اور استاد Pamphilus لائبریری محققین رسولی عمر کے براہ راست گواہوں کے کام کو استعمال کرنے کے لئے ایک موقع فراہم کیا ہے. کام قدیم زمانے مسیح کے ظہور سے پہلے اس کے ساتھ شروع کر دیا، اور جدید عیسائی معاشرے کے اختتام کارروائیوں کے پاس آیا.

محنت کے کئی سال کا نتیجہ desyatitomnik بن گیا ہے "کلیسائی تاریخ،" پچھلے تمام فقہا یوسیبیئس کام کا استعمال کیا ہے کہ ان کے نظریات کی تصدیق کرنے عیسائیت کے لئے بہت ضروری تھا،.

ادب

یوسیبیئس کے دیگر ادبی کام دفاع کے لئے وقف. چنانچہ سائنس معقولیت کے لحاظ سے ایمان کی وضاحت کرتا ہے. "کلیسائی تاریخ" کے ساتھ ساتھ کام کرتا ہے، بعد میں scholasticism لئے بنیاد قائم کی جس کی تخلیق اور انجیل کے ایک عقلی تشریح کی اجازت دینے کے لئے. 310-315 سال کے درمیان. کتابوں کی ایک سیریز لکھی ہے، مسیحا کے رجحان کی طرف سے تصدیق کی اور مسیح کی الہی نژاد ثابت کیا جاتا ہے. ان میں سے، "انجیل ثبوت،" "ایوینجلیکل تیاری،" صرف ترجمہ میں اگرچہ بچ گئے ہیں.

عیسائی پوزیشن

مذہبی کام اور مسیحی جوش جس کے ساتھ Evseviy Kesariysky ان بشپ کا مشن لے لیا، اسے مذہبی فلسفیوں کے درمیان ایک ممتاز شخصیت بنا دیا. ان کی تقریر، ٹائر میں Basilica کے افتتاح کے موقع پر ہونے والا، عصر کی طرف سے متنبہ کیا گیا تھا. ان کی درخواست پر، Evseviy Kesariysky "کلیسائی تاریخ" کی دسویں جلد میں اس خطبہ فعال ہے. وہ قریب سے آریوس، بعد میں ایک پاننڈ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جس نظریے سے واقف تھا، لیکن Arianism کے خیالات کا اشتراک نہیں کیا. بہر حال، وہ آریوس کے بائیکاٹ کے خلاف دلیل دی. 325 میں انطاکیہ کی کونسل میں اس طرح کی پوزیشن بدعتی تدریس کی علیحدگی کے طور پر تعریف کی گئی ہے. نتیجتا Evseviy Kesariysky خود خارج انکار کر دیا. لیکن Ecumenical کونسل 325 میں، نہ صرف بائیکاٹ اب Eusebius کی چرچ کے رہنماؤں کی صفوں کو واپس اور تین گروہوں، موجودہ تقسیم کیا گیا تھا جس میں سے ایک کا خیال لیڈر بن سکتا فسخ. وہ Eusebius کی اے آر آئی اے کے جواز، لیکن ایسا کرنے کی کوشش میں ناکام رہے. اس کے باوجود وہ اناجیل اربعہ کا فرمان قبول کیا عام عقیدہ کی بحث میں براہ راست شریک تھے اور چرچ کی زبان میں اصطلاح متعارف کرایا "consubstantial."

بننے سے canons کی

بیٹے اور اس کے باپ کے ساتھ ان کے تعلقات کی اہمیت کے ارد گرد تنازعہ صدیوں پر ھیںچیں کرنے کی دھمکی دی. تنازعہ توڑ دیا شہنشاہ کانسٹنٹائن، نقایہ کی کونسل میں بشپ طلب کیا. شاید یہ ہے کہ میں سب سے پہلے بیسیلیئس Evseviy Kesariysky دیکھا بھی نہیں تھا. ملاقاتوں کے Chronicles، بدقسمتی سے، اپنے وقت کا سب سے بڑا اور سب سے زیادہ سیکھا آدمی پورا کرنے کا طریقہ سیکھنے کے لئے اجازت نہیں دیتا. لیکن وہاں اس ابسرن کے واقعاتی ثبوت. پینٹنگ، نقشہ کشی نقایہ کی کونسل، Eusebius کی سب سے زیادہ قابل احترام مقامات میں سے ایک مقبوضہ - کانسٹنٹائن کے داہنے ہاتھ پر.

شہنشاہ کے ساتھ دوستی

اس میں کیوں ہے Ecumenical کونسل، جس میں تقریبا تین سو افراد پر مشتمل Evseviy Kesariysky زائد شہنشاہ کے کوئی قریبی ساتھی تھا؟ "کانسٹنٹائن کی زندگی" اس سوال کا جواب نہیں ہے. یہ کتاب، شہنشاہ کی موت کے بعد ہاتھ الہیات کی طرف سے لکھا، دل کھول تیل عیسائیت اور عاجزی کے ساتھ greased بازنطینی حکمران کی سوانح عمری، کے ساتھ ہمیں پیش. شاید Eusebius کی وجہ سے بہت زیادہ مصائب اور موت انہوں نے اپنی زندگی بھر میں دیکھا تھا، ایک محفوظ ماحول میں عیسائیت کی تبلیغ کے لیے ایک موقع دیکھا. لہذا، خود Eusebius کی بات پر قائل کرنے کی کوشش کر رہا ہے، وہ مسیح شہادت اور موت سے زیادہ خدمت کرے گا.

دریں اثنا، تاریخی ریکارڈز ایک مختلف کہانی بیان: شہنشاہ کے نئے ایمان کے فوائد کو دیکھنے کے لئے سب سے پہلے تھا جو ایک حساب کرنے اور نندک حکمران تھا، اور اس کی بجائے اس کے خلاف جنگ کی، وہ عیسائیت کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا. یہ کانسٹنٹائن غریب کے درمیان مزاحمت کم کرنے کے لئے منظم کیا ہے.

مسیحی نظریے حکام کو عاجزی اور فرمانبرداری سکھاتا ہے. بیسیلیئس علاوہ عیسائی عقیدے کے پیروکاروں سے منظوری اور احترام حاصل ہو گئی. اس کی طاقت اور اثر و رسوخ کے لئے، وہ پیچیدہ مذہبی مسائل پر ایک اہم پوزیشن کی پیشکش کر سکتے وجہ سے، اس نے خدا باپ اور خدا بیٹے کی شہنشاہیت کی منظوری دے دی.

کانسٹنٹائن کی اتھارٹی اتنی عظیم ہے کہ تین سو بشپ، صرف دو جو بعد میں آرتھوڈوکس عیسائی رسم میں سب سے اہم میں سے ایک بن گیا ایک نئے کردار، دستخط نہیں کئے تھے. کوئی جواب - ان دو یوسیبیئس کے کسی بھی تھیں.

نتائج

دلچسپی کے ساتھ Evseviya Kesariyskogo کے ادبی ورثے مورخین، متکلمین، فلسفیوں، عیسائی مذہب کے علماء کرام کی طرف سے تعلیم حاصل کی. ان کی تحریروں کی زندگی اور اس دور کے وقت کی کسٹم کی طرف اشارہ بہت سے حقائق پر مشتمل ہیں. یوسیبیئس کتابیں کئی زبانوں میں شائع کیا اور theosophy کے کی ایک علیحدہ تحقیق کے تابع ہیں کر رہے ہیں.