الفارابی: سوانح عمری. مشرقی مفکر کا فلسفہ

قدیم عرب علماء ایک عظیم سائنسی اور تخلیقی ورثے کے پیچھے چھوڑ دیا جو جدید دنیا میں احترام. شاید ان کے خیالات اور تصورات میں سے کچھ آج متروک لگتے ہیں، لیکن ایک وقت میں وہ سائنس اور تعلیم کی طرف کرنے کے لئے لوگوں کو بھیجا. ان عظیم علماء میں سے ایک الفارابی تھا. ان کی سوانح عمری فاراب 872 میں (آج قازقستان کی سرزمین) کے شہر میں اس کی اصل ہے.

زندگی عظیم فلسفی ہے

ابو نصر محمد بن محمد بن Tarhan ابن Uzlag، الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی کے طور پر دنیا بھر میں جانا جاتا ہے، پر فلسفہ، ریاضی، فلکیات، موسیقی اور سائنس متعدد کام پیچھے چھوڑ کر، ایک طویل زندگی رہتے تھے.

عصر ارسطو پہلے تھا، جس کا مطلب عظیم انسان کا دوسرا استاد کو بلایا. سوانح حیات الفارابی ایک سائنسدان کی زندگی کسی نے اس پر توجہ دی، اور تمام دستیاب اعداد و شمار اس کی موت کے بعد صدیوں کے ایک جوڑے کے بعد تھوڑا تھوڑا جمع کیا گیا تھا کے بعد سے، بہت کم معلومات فراہم کرتا ہے.

یہ جانا جاتا ہے:

• انہوں نے 870 میں فاراب میں پیدا ہوا تھا (کچھ 872 جی کا کہنا ہے کہ). بہت بڑی سٹی جگہ جہاں سر دریا اور Arys حصہ جڑے ہوئے ہیں قریب واقع ہے. بعد ازاں شہر Otrar میں نام تبدیل کر دیا گیا تھا، اور آج اس کے کھنڈرات Otrar ضلع میں قازقستان کے جنوب میں دیکھا جا سکتا ہے.
• مستقبل فلسفی اور عالم کے والد قدیم ترکی زبان کے خاندان کے فوجی رہنما میں احترام کیا جاتا تھا.
• جبکہ اب بھی ایک جوان آدمی ہے، ابو نصر الفارابی، جن کی سوانح عمری ان کے بچپن کے سال کے بارے میں خاموش ہے، سماجی تقریبات سے دور گریج اور ارسطو اور افلاطون کے کام کا مطالعہ زیادہ وقت گزارا.
• تھوڑی دیر کے لئے وہ اس نے تعلیم حاصل کی اور ایک ہی وقت میں کام کیا جہاں بخارا، سمرقند اور Shash کی، میں رہتا تھا.
• الفارابی کی تشکیل (سوانح مزید تفصیل سے اس کے بارے میں بتاتا ہے) بغداد میں فیصلہ مکمل کریں. اس وقت اس کا دارالحکومت تھا عرب خلافت اور اہم ثقافتی اور سائنسی مرکز.
• بغداد میں ایک نوجوان سائنسدان، جن کے علم کی سطح وقت اس طرح اصفہان، ہمدان اور رے (جدید تہران) میں انسائکلوپیڈیا اور کا دورہ کیا شہروں کہا جا سکتا ہے کے راستے پر.
• سال 908 میں دارالحکومت میں پہنچ رہا ہے، الفارابی (سوانح عمری زیادہ عین مطابق اعداد و شمار کو نہیں دیتا) منطق، طب، سائنس، یونانی، لیکن بالکل وہی جو اساتذہ نامعلوم زیر تعلیم ہیں.
• 932 سال کی عمر کو بغداد میں رہائش پذیر ہے، انہوں نے اسے چھوڑ دیا اور پہلے سے ہی ایک مشہور سائنسدان بن گیا.

دمشق اور بین الاقوامی شہرت میں زندگی

اس اقدام سائنسدان کی فلسفیانہ اور سائنسی ٹیلنٹ کی مزید ترقی کے لئے محرک تھا، لیکن اس وقت ان کی ذاتی زندگی تقریبا کچھ بھی جانا جاتا ہے.

• 941 میں، فلسفی دمشق، کوئی بھی اس کے بارے میں کچھ بھی معلوم تھا جہاں میں منتقل کر دیا. کیونکہ وہ باغ میں کام کرتے ہیں، اور رات کے وقت کو ان کی عظیم گرنت لکھنا تھا اس شہر میں سب سے پہلے سال بہت مشکل تھے.
• وقت، ابو ناصر الفارابی (سوانح عین مطابق تاریخوں کی طرف اشارہ نہیں کرتا) وہ جو بہت سے سائنسدانوں اور وقت کے فنکاروں کی مدد کی سیف اللہ تعالی Dawla علی ہمدانی، کی ایک سرپرست تھا جہاں شام کا دورہ کیا.
• یہ معلوم ہے 949 میں، سائنسدان مصر میں تھا.
• وہ کس طرح کے عظیم فلسفی مر گیا کے دو ورژن ہیں. لوٹ لیا اور Askalan کے سفر پر ہلاک ہو گیا - کچھ ذرائع وہ دوسرے پر، 80 سال کی عمر میں قدرتی وجوہات کی موت کا کہنا ہے کہ.

اس طرح ابو نصر الفارابی، اس کی عظمت کے اس کی مکمل طور منظور نہیں ہے جو ایک مختصر سوانح عمری کی زندگی ان کے کام کے بارے میں نہیں کہا جا سکتا تھا.

درس و تدریس کے لئے سائنسی نقطہ نظر

لہذا یہ الفارابی کے ذہن (سوانح عمری اس کے بارے میں بتا نہیں ہے) ان کے مطالعہ اور ترقی کے لئے کئی تحقیقی علاقوں کا احاطہ کر سکتا ہے کا اہتمام کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ اچھی طرح سے میں مہارت حاصل کر رہا تھا بہت سے قرون وسطی اور ان سب میں سائنسز کے دوران معروف کامیاب.

اپنے کیریئر عظیم یونانی sages کے کاموں کے مطالعہ کے ساتھ شروع کر دیا. ان پر تبصرے دینا، وہ لوگوں کی ایک وسیع رینج کے لئے سادہ زبان میں ان کے خیالات کو لانے کی کوشش کی. کبھی کبھی، اس کے لئے وہ آپ کے اپنے الفاظ میں یہ سب کا اظہار کرنا پڑا. جس الفارابی استعمال کیا جاتا ہے ایک اور سائنسی طریقہ، - ان کے مواد کی ایک تفصیلی خلاصے کے ساتھ دور کی عظیم تحریروں کا ایک تجزیہ. مسودات عربی سائنسدان ان کے ریکارڈ کو چھوڑ کر جہاں، تقریبا تین اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے جس کی طرف سے مقرر کیا جا سکتا ہے:

• طویل تفسیر، مصنف کیا کہنا چاہتے تھے کی ایک تفصیلی وضاحت کے ساتھ قدیم بابا کے بیان کی بنیاد پر کیا گیا تھا. یہ کام ہر باب یا رسالہ کے سیکشن کے ساتھ باہر کیا گیا تھا.
• مشرق تبصرے، جس کی اصل کا صرف پہلا جملہ، اور باقی سب جایا گیا الفارابی کی وضاحت ہے. سائنسدان کی سوانح حیات اس کام کے جوہر تبلیغ نہیں کرتا.
• ایک مختصر تبصرہ ان کی اپنی جانب قدیم کاموں میں سے ایک پریزنٹیشن بلایا جا سکتا ہے. اس صورت میں، الفارابی طالب علموں کو ان کے فلسفہ کے معنی تبلیغ کرنا ارسطو اور افلاطون کے کئی کام کرتا ہے، کو اکٹھا کر سکتا ہے.

مطالعہ اور ان کے کام پر تبصرے نہ صرف لوگوں کے وسیع عوام میں ان کو فروغ دینے کے لئے، بلکہ ان فلسفیانہ سوالات کی مزید غور کے لئے سوچا عرب عالم کی ہدایت.

سائنس کی ترقی میں شراکت

الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی کی بدولت فنون اور وقت کے علوم کی ترقی کی ایک نئی سمت شروع ہو گیا ہے. فلسفہ، موسیقی، فلکیات، ریاضی، منطق، قدرتی سائنس، لسانیات اور دوسروں جیسے شعبوں میں ان کے کام کے لئے جانا جاتا ہے. ان کی سائنسی کام ایسے ابن سینا، ابن باجا، ابن رشد اور دوسروں کے طور پر قرون وسطی کے علماء کو متاثر کیا ہے. فی الحال، سائنسدان کے بارے میں 130 کام نہیں ہے، اور وہ Otrar میں ایک لائبریری کی تنظیم اور قیام کے ساتھ قرضہ حاصل ہے.

روسی زبان میں الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی کی سوانح حیات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ اور اقلیدس ( "ہندسہ)" ( "روح پر") کا مطالعہ اور بطلیموس ( "Almagest")، الیگزینڈر Afrodeziysky کے طور پر تقریبا تمام ارسطو کا کام کرتا ہے، کے ساتھ ساتھ اس طرح کی sages کی پر تبصرہ کرنے کے قابل تھا. قدیم یونانی کتابوں الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی، اس کے کام کی اکثریت کے فلسفیانہ اور سائنسی سوچ کی ترقی متاثر - اگرچہ اس کی انٹیلی جنس تحقیق اور عملی تجربہ ہے.

الفارابی کے فلسفیانہ معاملات

عرب عالم کی تمام سائنسی کام کئی اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:

• جنرل فلسفیانہ کاموں کائنات، ان کی خصوصیات اور زمرے کے قوانین کے لئے وقف کیا گیا.
• کاروائی، انسانی سرگرمیوں کے پہلوؤں اور دنیا کو جاننے کے طریقے کے ساتھ نمٹا ہے.
• اس معاملے پر گرنت، اس کی خصوصیات، کے ساتھ ساتھ اس طرح کے طور پر وقت اور جگہ زمرے کے مطالعہ. یہ ریاضی، جیومیٹری اور فلکیات میں کام شامل ہیں.
• منتخب کام (سوانح حیات الفارابی یہ تذکرے) اقسام اور فطرت اور اس کے قوانین کی خصوصیات کے لئے وقف. یہ حیاتیات، طبیعیات، کیمیا، طب اور آپٹکس میں لوگوں کی سرگرمیوں پر کام بھی شامل ہے.
• خصوصی توجہ سماجی و سیاسی نظام، اخلاقیات اور تعلیم، تعلیم، گورننس اور اخلاقیات کے مسائل کا مطالعہ سائنسدان کو ادا کیا جاتا ہے.

الفارابی کے زندگی کے ان 80 سالوں سے بہت سے معاملات میں اپنے وقت سے آگے ہے کہ ایک عظیم میراث چھوڑ دیا ہے. اس سے متعلقہ بننے کے لئے بند نہیں کیا ہے اور یہ ہمارے وقت میں کام کرتا ہے.

الفارابی کی تعلیمات کے مطابق زندگی کی بنیاد

عظیم سائنسدان، جدید فلسفے کی بنیاد رکھی جس نے دنیا میں موجود ہے کہ 6 مراحل، سبب اثر کے تعلقات کی طرف سے منسلک میں تقسیم کیا جاتا ہے سب کچھ کے مطابق:

• پہلے مرحلے - ہر چیز، کیوں اور کس کی طرف سے اس کا ارادہ کیا تھا کے ظہور کی بنیادی وجہ ہے.
• دوسرا - صرف ظہور.
• تیسرے مرحلے - فعال ہے اور دماغ کی ترقی میں ہے.
• چوتھا - روح.
• پانچویں مرحلے - ایک فارم.
• چھٹے - فرق.

ان اقدامات پر ایک شخص کو گھیر اور سائنسدان 2 اقسام میں انہیں تقسیم ہے کہ ہر چیز کی بنیاد ہیں:

• چیزیں اور حالات اس نے فون کیا ہے جس کی وجہ سے ان کی نوعیت ہمیشہ ان کے وجود کی ضرورت کی وجہ سے نہیں ہے "ممکنہ طور پر وجود میں لانے".
• دوسرا، اس کے برعکس ہمیشہ خود کی طرف سے موجود ہیں اور کہا جاتا ہے "وجود میں لانے کے لئے ضروری."

تمام الفارابی کی جڑ (مختصر سوانح عمری اور واقف ان کے کام کو اس بات کی نشاندہی کے ساتھ) خدا کے کہا جاتا ہے، کے طور پر صرف وہ موروثی wholeness اور انفرادیت، دوسروں سے زیادہ مراحل ہیں جبکہ.

دوسری وجہ - سیارے اور دیگر دوی لاشیں، ان کی نوعیت کی طرف سے پرتویواسی شکلوں سے مختلف ہیں جس کا خروج ہے. الفارابی کے تیسرے قدم جنگلی حیات کے بارے میں پرواہ ہے اور کمال کے لئے دنیا میں لانے کی کوشش کی ہے کہ برہمانڈیی انٹیلی جنس کی وضاحت کی.

3 مراحل ہماری دنیا کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، اور سائنسدان کو سب سے زیادہ توجہ دی ہے. انہوں نے کہا کہ مادی دنیا میں کیا ہو رہا ہے سے خدا کے افعال الگ اس طرح، لوگوں کی زندگیوں میں اس کی مداخلت کو محدود انہیں مرضی کی آزادی دے. انہوں نے کہا کہ اس کی ایک ہمیشگی دے، معاملے کی طاقت منظور کرنے کے قابل تھا.

فارم اور معاملے کی رشتہ داری

توجہ کی ایک بہت فارم اور معاملے کی علمی رشتہ داری کو ادا کی. جوہر اور ہر چیز کی بنیاد کے طور پر - مثال کے طور پر، اس کی ساخت اور اس معاملے کی سالمیت کے طور پر فارم کی تشریح فراہم کرتا ہے. اس فارم کو معاملے کی موجودگی کی بدولت وجود صرف سکتا ہے اور جسم سے باہر نہیں ہو سکتا کہ اس کی نشاندہی جو اس نے کی تھی. مادہ، کے نتیجے میں - substrate کے، جس مواد (فارم) کے ساتھ بھرا ہوا ہونا ضروری ہے. یہ عظیم اسکالر اور "شر اور فارم پر" اس کے کام میں لکھتے ہیں "رہائشیوں نیک شہر کے خیالات پر المسایل."

خدا

الفارابی میں خدا کے ساتھ رشتہ مذہبی کی بجائے سائنسی تھا. عرب مذہبی رہنماؤں تعلیمات کے بہت سے پیروکاروں، اور پھر دعوی کیا کہ وہ ایک سچے مسلمان، اسلام کی روایات chtivshim. لیکن عقل مند انسان کے کام اس نے خدا کو جانتے حاصل کرنے کی کوشش کی اور آنکھ بند کر کے اس میں یقین نہیں کرتے کہ کہیں.

کوئی تعجب نہیں کہ اس سطح کا سیکھا جلوس میں پادریوں کی شرکت کے بغیر دفن کیا گیا. بہت جرات مندانہ دنیا کی ساخت کے بارے میں اور تمام چیزوں کے الفارابی بیانات تھے.

مثالی شہری ریاست کے اصول

توجہ کی ایک بہت خوشی، اخلاقیات، جنگ اور حکومتی پالیسی کی طرح زندگی کے سائنسی پہلوؤں کو ادا کیا جاتا ہے. انہیں وہ ایسے کاموں کے لئے وقف:

• "خوشی کے حصول پر المسایل"؛
• "خوشی کے طریقے"؛
• "جنگ اور امن پر المسایل"؛
• "رہائشیوں نیک شہر کے خیالات پر المسایل"؛
• "سول سیاست"؛
• "معاشرے کے مطالعہ پر المسایل"؛
• "نیک اخلاق."

وہ سب اپنے پڑوسی کی محبت، جنگ اور خوشی کے لئے لوگوں کی قدرتی خواہش کی بداخلاقی کے طور پر، قرون وسطی کے سفاکانہ پہلوؤں کے دوران اس طرح کے اہم اثر پڑے.

اگر آپ ان کاموں کو اکٹھا ہے تو یہ مصنف کے فلسفے سے اتنی نتیجہ نکالنا کرنے کے لئے ممکن ہے، لوگوں کو روحانی ترقی اور سائنسی تعلیم کے لئے جدوجہد، نیکی اور انصاف کی دنیا میں رہتے ہیں کرنا ضروری ہے. وہ شہر جس میں مینجمنٹ حکیموں اور فلسفیوں کی رہنمائی کے تحت ہے کے ساتھ آئے تھے، اور اس کے باشندوں کو اچھا کرتے ہیں اور برائی مذمت کرتے ہیں. اس کے برعکس، مثالی معاشرے، مصنف شہر، حسد کی طرف سے حکومت، دولت اور روحانیت کی کمی کے لئے کی خواہش کی وضاحت. اس وقت کے لئے یہ بہت جرات مندانہ سیاسی اور اخلاقی خیالات تھے.

موسیقی کے بارے میں

ہر چیز میں باصلاحیت ہونے کے ناطے، الفارابی (قازق زبان کی سوانح اس بات کی تصدیق ہے) میں نے وقت Musicology کے ایک بہت وقف. لہذا، انہوں نے موسیقی کی آواز کے تصور دیا ان کی نوعیت کی وضاحت اور کچھ اقسام اور موسیقی کے کسی بھی ٹکڑا کے عناصر بنایا گیا ہے سے سیکھا.

یہ ایک نئی سطح پر موسیقی کی تحقیق اور لکھنے لائے. انہوں نے کہا کہ مشرق کی موسیقی کے ساتھ دوسرے لوگوں کو متعارف کرایا علاقوں پیچھے چھوڑ کر "لفظ موسیقی" اور "تال کی درجہ بندی کی جاتی ہے." Pythagoreans کے اسکول کے برعکس، جس پر سماعت نہیں اہم آواز تمیز کرنا تھا، لیکن بنیادی طور پر حساب کتاب میں الفارابی یہ ایک افواہ تھی کہ آپ آواز کی وضاحت اور ہم آہنگی میں ان کو اکٹھا کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ خیال کیا جاتا ہے.

علم کی تھیوری

سائنسدان کے کاموں کے اہم پہلوؤں میں سے ایک ذہن اور معرفت کی ایک شکل کے طور پر اس طرح کی ایک قسم کو دریافت کرنا ہے. انہوں نے کہا کہ ایک شخص حقیقت سمجھتی کس طرح کی حقیقت کے ساتھ ان کے تعلقات کے بارے میں علم نہیں تھے، کہ جہاں اس کی دلیل. مثلا، الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی کی نوعیت مطالعہ کے لئے کسی چیز کو، تمام علم لوگوں سے باہر حاصل کرنے کے بعد، دنیا کی طرف جانے کے دیکھ منعقد کیا. ان کا تجزیہ، چیزوں اور مظاہر کی مختلف خصوصیات کا موازنہ، ایک تفہیم ہو جاتا ہے.

یہ سائنس لوگوں کو ہمارے ارد گرد کی دنیا کی ایک گہری تفہیم کی وجہ سے ہے کس طرح ہے. انہوں نے کہا ہے کہ ان کے دماغ کے آلہ، لوگوں odors کو خبر کس طرح کے، رنگوں کی تمیز اور جذبات کی ایک قسم محسوس آدمی اقتدار کی روح، کے بارے میں بات کرتی ہے. یہ بھی شامل ہے "دانش کی بنیاد" مصنف جیسا پسند اور ناپسند، اسی طرح ان کے اسباب زمرے جائزہ لیتا ہے جہاں مواد کام کرتا ہے، میں ایک بہت ہی گہرا ہے.

علم کی ایک شکل کے طور پر منطق

سائنسدان منطق کے طور پر اس سائنس کو بہت زیادہ توجہ دی. انہوں نے کہا کہ جس کی موجودگی لوگوں کو حقیقت کی عدالت کرے اور تجربہ یہ دعوی کرتے ہیں کی مدد کی دماغ کی ایک خاص ملکیت ہے، یہ سمجھا. الفارابی قازق نیشنل یونیورسٹی کے منطق فن - کہ تمام مذہبی عقائد اور عقائد کی مخصوص نہیں تھا ثبوت کا استعمال کرتے ہوئے سچ زمرے سے جھوٹے الگ کرنے کی صلاحیت ہے.

سائنسدانوں وسطی اور دیگر ممالک ان کے کام "منطق کا تعارف" اور حمایت کی ہے "منطق پر تعارفی المسایل." منطق - ایک آلہ ہے جس کے ذریعے لوگوں کو حقیقت کا علم حاصل کر سکتے ہیں. تو عظیم سائنسدان سوچا.

عظیم سائنسدان کی یاد

آج کل، نہ صرف عربی، بلکہ پورے سائنسی دنیا اس عظیم انسان کی یاد اعزاز. مثال کے طور پر، ایک الفارابی قازق جیونی وہ شہروں کی سڑکوں پر وقف ہے اور یونیورسٹیوں نام دیا جاتا ہے. الماتی، ترکستان اور یادگاروں میں وسیع پیمانے پر الفارابی کے 1100th سال کی سالگرہ کا جشن منایا گیا، اور 1975 ء میں پیدا ہوا تھا. سوانح حیات (kazaksha) حکمت کی اس انسان کی تمام عظمت کو منتقل نہیں کرتا.