انصاف اور سماجی حقوق کے اصول

انصاف کے تصور کو ہمیشہ بنیادی اخلاقی اقسام میں سے ایک ہونے کی وجہ سے، کسی بھی انسانی معاشرے میں ایک بہت اہم کردار ادا کیا ہے. بے شک، مختلف سماجی گروپوں معاشرے کے اقتصادی اور سماجی زندگی کو مختلف حصہ بنانے اور اس میں ایک مختلف کردار ادا، لیکن اقتصادی وسائل کی ایک مخصوص کم از کم رعایت کے بغیر سب کے لئے کی ضمانت دی جائے ضروری ہے. مساوات - انصاف کی ایک تھیوری یہ پیچیدہ تصور ہے کہ ایک طرف تو تناسب کے مطالبات، اور دوسرے پر تجزیہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے.

کی تعریف میں یہ بے اصولی سماجی انصاف دائیں لبرل اقتصادی ماہرین اور نظریہ سازوں کی جانب سے تنقید اکسایا. انہوں نے مارکیٹ کے اصولوں کے ساتھ سماجی مثالی مطابقت نہیں سمجھا، اور یہ بھی کہ وہ مقابلہ اور آزادی کے خلاف ہے بیان کیا گیا ہے. انصاف کی تھیوری، گزشتہ صدی کے 70s میں پیدا ہوا تھا، یکجا اور ان بظاہر ناقابل مفاہمت تصورات کو متوازن کرنے کی ایک کوشش تھی. یہ ایک بائیں لبرل ازم کے طور پر، سیاسی اور سماجی فلسفے میں اس طرح کے رجحان کی بنیاد بنا.

اہم اجزاء اچھے پرانے کے ایک جدید ورژن کی بنیاد پر ضروری اشیا مختص لئے ایک اداسین اور منصفانہ طریقہ کار کے طور پر سمجھ ایکوئٹی سالمیت، ہیں سوشل کنٹریکٹ کے اصول، اور نام نہاد "جہالت کا پردہ". مؤخر الذکر کی اصطلاح منصفانہ تقسیم کے بارے میں فیصلہ سازوں، سب سے پہلے، سب سے زیادہ کمزور لوگوں کی حفاظت کے لئے وہ ایک ایسی صورت حال ہے کہ وہ نہیں جانتا تھا کہ سماجی پوزیشن لے جائے گا اور جو فوائد حاصل کریں گے کیا میں ڈال دیا جانا چاہئے اس کے لئے حاصل کرنے کی کوشش کرنا ضروری ہے کا مطلب ہے کہ. اس تصور کے مصنف Dzhon Rolz تھا. "انصاف کی ایک تھیوری" - اس مفکر کے سب سے زیادہ شاندار کتابوں میں سے ایک کا عنوان. "مساوات کے حصول،، موثر نہ صرف ہے کہ یہ معقول شخص کی سب سے زیادہ قدرتی جبلت ہے - فلسفی - عدم مساوات صرف ان مقدمات جو غریبوں کی مشکلات کی سہولت فراہم ہے جہاں میں برداشت نہیں کیا جاسکتا."

Dzhona Rolza کتاب نہ صرف سائنسدانوں، بلکہ انسانی حقوق کے میدان میں نئے نظریات کی ترقی پر بحث کو جنم دیا. خاص طور پر، انسانی حقوق کے دفاع پر زیادہ توجہ ادا کرنا پڑے سماجی حقوق اور ان کے تحفظ. انصاف کی تھیوری، آزادی اور سماجی مساوات کے تصورات کا میل ملاپ، جیسے آزادی کی ایک واضح تعریف کی وجہ سے ہے. "آزادی کے لئے" محمول کیا جائے گا آیا نہ صرف حکومت، مذہبی عقائد کو منتخب کریں یا کچھ ٹیموں میں شامل ہونے، بلکہ معاشی حقوق حاصل کرنے کے لئے کرنے کی آزادی ہے. اور "سے آزادی" کے تصور بلکہ بھوک سے مثلا غلامی اور تشدد سے آزادی صرف نہیں کے اجزاء شامل ہیں.

ایکوئٹی نظریہ بھی بہت سختی ہے انفرادی حقوق کو محدود کیا جائے کہ آیا کے سوال اٹھاتا عوامی اچھے، اور منفی یہ جواب ہے. Dzhon Rolz شخص کو بھی کہا جاتا ہے کہ یقین رکھتا ہے کانٹ، ایک ذریعہ نہیں ہو سکتا، لیکن صرف مقصد، اور اس وجہ سے ان کے حقوق اور آزادیوں کے سماجی بہبود اور امن کی خاطر کم نہیں کیا جا سکتا. دوسری طرف، ایک مناسب کا حق بشمول انفرادی حقوق کی فہرست میں معیار زندگی میں، ریاست کی طرف سے فراہم کی جانی چاہئے جس میں.

تمام کوتاہیوں اور ایک ہارورڈ اسکالر کا دستہ تصور کے ساتھ، ان کے اہم نتائج اخذ سب سے زیادہ ممتاز بین الاقوامی قانون دانوں اور انسانی حقوق کے کارکنوں کی طرف سے لیا گیا تھا. انسانی حقوق کی وہ ظالم کے خوف میں رہنے والے لوگوں اور لوگوں کو سماجی تحفظ کے بغیر رہنے کی وجہ سے، اسی کے شکار ہیں، بحث، ناقابل تقسیم ہیں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں. ان کی طویل مدتی تجربے کو کس طرح صحیح Rawls ثابت ہوتا ہے. ایکوئٹی نظریہ بڑی حد تک پریکٹس کی طرف سے اس بات کی تصدیق کی گئی ہے - انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کو مسلسل غربت کا مسئلہ پیدا کرتے ہیں، اور غربت کے ایک اور خلاف ورزی اور تشدد کی طرف جاتا ہے. ہم میں سے ہر ایک کے لئے مواقع کی ایک ہی سطح اور زندگی کے اسی معیار کا مستحق ہے.